大家好，今天小編來為大家解答湘西的風水大師這個問題，湖南風水大師第一人很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

一、摸金天師里戰斗力排行

1、摸金天師小說中戰斗力排行分別是：第一名大魔天神，第二名地獄酒鬼，第三名原始龍魂，第四名黃泉貴人，第五名地獄雷神，第六名地獄冥君，第七名白骨妖圣，第八名天池神仙，第九名龍華新道人，第十名烏藍大神。

2、摸金天師小說中主角葉子龍的師傅就是排名第二的地獄酒鬼。

二、鬼吹燈四大家族的來歷

1、盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦后，歷二十三朝，天下無不發之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。

2、而這四大派系，各有所長，都有自己獨特的盜墓手法，那么到底那一派才是盜墓界最專業的呢?

3、我們不妨先對四大盜墓門派的來歷現狀做一個簡單的梳理。

4、首先“發丘派”，其與摸金一脈乃是同源，最早發源于東漢末年。據說其創始人乃是東漢一代梟雄曹操。

5、話說東漢末年，群雄并起，曹操于陳留起兵，逐鹿中原。而為了籌集軍費，曹操打起了死人的主意，親自籌建了一批官方的盜墓部隊。而由于這兩派是官方特批的，所以有官職，一個叫摸金校尉，一個叫發丘中郎將，或者發丘將軍。

6、“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”——《為袁紹檄豫州》

7、其中“發丘中郎將”持有“發丘天印”，上面刻著“天官賜福、百無禁忌”八個大字。摸金校尉則是摸金符作為憑證。

8、當然了，雖然都是盜墓。但“摸金一脈”和“發丘一脈”主攻的方向不同。

9、首先從字面意思上理解，“摸”是探測的意思，而“發丘”則是挖掘的意思。所以摸金一脈應該干的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作;而發丘一脈則是挖掘動土，破關取物。兩派分工比較明確，合力盜墓。

10、從地位上講，“發丘一脈”應該要高上一點，因為摸金一脈更多的是起到一個偵察的輔助作用，真正的發掘墓葬，取得財物，那還得“發丘一脈”來。

11、此外，從二者的官職名稱也看得出來，“發丘一脈”要稍微高出一級，畢竟在當時中郎將的級別是要高于校尉的。

12、總之，在當時，兩派其實乃是同門，同屬于曹操麾下的盜墓機構。

13、但是，隨著曹操平定北方，其麾下的盜墓機構便隨之退出了歷史舞臺。畢竟盜墓這生計不太光彩，當初曹操用他，也只是為了求財，以緩解當時的軍費壓力，實乃救急的臨時辦法。而后來曹操平定北方，手頭逐漸寬裕，再加上自己朝廷正統的身份，如果再做盜墓這樣的勾當，未免會遭天下人恥笑。

14、于是，發丘與摸金兩派，逐漸淪為民間盜墓組織。

15、而在這之后，兩派因為各自理念的不同，逐漸分道揚鑣，走上了不同的道路。

16、首先地位較高的發丘派，作為曾經曹操手下的盜墓主力，在其官方盜墓生涯中，已經積累了足夠的權力和財富，所以發丘一脈對于盜墓的興趣不是太大。就算是要盜墓，那

三、鬼吹燈中的口訣是什么

1、在這一卷時，我的工作時間非常寬松，時間多了相對就會寫得比較從容，所以單從文字上來講，我覺得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因為關于現代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國時期，放開手腳狠狠開挖。

2、以前我曾圖著順口，隨意編了發丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業的來歷、掌故、傳說、手法，因為以前幾本都以望風水盜墓為主，導致許多人，甚至連跟風寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。

3、所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經驗，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構的。

4、另外本卷也創造了幾個記錄，一是出場人物多，以前擔心控制能力，沒敢同時寫過雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這么多也不可能一點進步都沒有，這一卷的人物調動和背景描述已經能得心應手了，而且情節上對第一部做了很好的補充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計劃，這是令我很高興的。

5、再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學作品中的，可以說是多如牛毛，但巫蠱、趕尸、落洞一類的事情，聽得多了，就不會再有新意，我個人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區別開來。

6、并且在這一卷里，出現了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風聽雷之術，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發明的幾大盜墓體系，進行了很好的總結，這是最滿意的地方。

7、另外個人感覺寫得比較好的兩個橋段，一是群雞大戰古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發動的機關城。

8、比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人沒什么戲份就掛職了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無量殿，這一節描寫得比較混亂；三是發現丹房的橋段比較平。

9、作為全書的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務比較重，最要命的是字數，根據合同約定的字數來算，第二卷的前三冊，第一冊少了三萬字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超長篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最后一卷的篇幅也顯得不夠用。

10、在計劃中作為全書主線的四枚銅符，象征著通過不同形式存在于天地間的四種生命狀態，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊，只好簡化了一些情節。

11、另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。

12、《鬼吹燈》全書起于《十六字陰陽風水秘術》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽風水秘術》當年被毀的往事，除了地仙村探險的內容，最后一卷中還包括了這些情節。

13、除此之外，還在本卷中說明了，為什么只剩下三枚古符，以及發丘印在明代被毀的歷史，故事的地點發生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節發展上的轉折很大。

14、長江三峽長七百余里，兩岸連著無數山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區域，神話故事和民間傳說數不勝數，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給后世留下了無數想象空間。

15、作為通篇貫穿的主要線索——《觀山指迷賦》，是一段類似于民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來都是我另一部作品中的原創內容，因為2007年的寫作計劃改變，臨時變為了《鬼吹燈》第二部，所以都被用在了本書中，另外一部書就此取消，以后也不會再以任何方式出現。

16、本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓鬼音指迷。另外，關于黑豬開河的傳說，以及棺山盜骨圖的來歷，算是靈機一動的神來之筆。在虛構的故事情節中，融入許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進行了解構。

17、缺陷是由于最后一卷中要表現的內容太多太集中，不免有些地方沒有深入展開，顯得倉促了，結局并不能說是圓滿的，畢竟多鈴終于死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態度不同，對于用了兩年時間寫就的超長篇作品來講，平淡樸實才是真。

18、在最后的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，“鬼帽子”這三章，是說不能迷信風水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最后“物極必反”的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。

19、最后再說一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊，始自《精絕古城》，終于《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫八本，但是，新的計劃已經醞釀成熟，我已經有些迫不及待，所以已經沒有再往下寫《鬼吹燈》的計劃了，這部書到此為止。

20、在此特別感謝所有喜歡這本書的讀者朋友，并且感謝起點中文網、安徽文藝出版社，以及千喜鶴文化傳播有限公司的各位老師，沒有你們的大力支持和幫助，就不會有《鬼吹燈》這部作品問世。

21、鬼吹燈就到此結束了,謝謝大家的支持。

好了，湘西的風水大師文章到此結束，希望可以幫助到大家。

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