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    傅佩榮論語三百講,每天看《論語》——學(xué)而篇第一

    來自網(wǎng)友在路上 11578157提問 提問時(shí)間:2023-11-06 02:07:02閱讀次數(shù): 157

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    內(nèi)容導(dǎo)航:1、傅佩榮論語三百講:每天看《論語》——學(xué)而篇第一 第三章2、傅佩榮論語三百講,從另一視角解讀論語

    1、傅佩榮論語三百講:每天看《論語》——學(xué)而篇第一 第三章

    大家好,歡迎大家前來學(xué)習(xí)《論語》。今天我們來看《論語 學(xué)而篇第一》第三章。

    子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

    傅佩榮論語三百講,每天看《論語》——學(xué)而篇第一

    【譯文】

    孔子說:“花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人就很少行仁了。”

    想要明白這句話,就必須知道“巧言令色”的意思,譯文中說的很清楚“花言巧語,裝出……”,很顯然“巧言令色”是與“仁”背道而馳的。在這里,我們依舊將“仁”翻譯為“行仁”,而“行仁”有許多種途徑和手段,在不同的時(shí)間,不同的人做相同的事,如何判定其是否“行仁”是很難判定的,所以,孔子從反面來論述,那就是巧言令色的人一定是很少行仁的。

    但這并不是說孔子在贊揚(yáng)“嘴笨”??鬃犹岢摹叭省笔菍ⅰ罢\”作為前提,在行仁的時(shí)候最先審視的應(yīng)該是自己的內(nèi)心,由自己的心作為自己的動力。而“巧言令色”是態(tài)度上好像很仁義,但是假的,他包含了不愛人的“私”與“欲”。人一旦有了“私”與“欲”行為就不單純了,最可怕的不是他自己的利益是否能實(shí)現(xiàn),而是這樣的人在實(shí)現(xiàn)自己 “私欲”的時(shí)候一定會傷害到無辜的人,而這時(shí)我們所有人都厭惡的。

    孔子并不是提倡人沉默,而是在告訴我們,說該說的話,做該做的事。不為了追求求得個(gè)人利,而去說虛偽的漂亮話;更不要去為了滿足利己排他的私欲,刻意察言觀色、投人所好。而是要實(shí)事求是、做事勤勉、抱負(fù)高遠(yuǎn),杜絕口若懸河、拍須溜馬。而作為一個(gè)人也不應(yīng)該將大量的精力會放在察言觀色上去。

    如今的社會競爭十分,而必要的察言觀色、口齒伶俐等,也是在社會競爭之下生存的一種“技能”,如果太直男/直女,就會顯得有些“不解風(fēng)情”,使自己的人際關(guān)系遇到一系列麻煩。但是,這絕對不是說就應(yīng)該“巧言令色”,違背自己的初心。

    傅佩榮論語三百講,每天看《論語》——學(xué)而篇第一

    因此,我們還是要提高自身的修養(yǎng),能恰到好處的用合適的語言去表達(dá)自己所思所想,既不傷害無辜之人,又不妨礙感情的傳遞。

    找到了朱熹為這句話做的注釋供大家品評,“好其言,善其色,致飾于外,務(wù)以說人。則人欲肆而本心之德亡矣。圣人辭不迫切,專言鮮,則絕無可知,學(xué)者所當(dāng)深戒也?!?/p>

    附錄:南懷瑾《論語別裁》、感謝顏小二述哲文的精彩回答、傅佩榮《論語300講》

    2、傅佩榮論語三百講,從另一視角解讀論語

    陳小云沒想到,給女兒講《論語》本是一己之事,無意中竟促成了一本暢銷書12年間,從《教女兒學(xué)〈論語〉》到《給孩子講〈論語〉》,作品累計(jì)發(fā)行十幾萬冊,悄無聲息地成為這一領(lǐng)域頗有口碑的實(shí)力暢銷書,下面我們就來聊聊關(guān)于傅佩榮論語三百講?接下來我們就一起去了解一下吧!

    傅佩榮論語三百講,每天看《論語》——學(xué)而篇第一

    傅佩榮論語三百講

    陳小云沒想到,給女兒講《論語》本是一己之事,無意中竟促成了一本暢銷書。12年間,從《教女兒學(xué)〈論語〉》到《給孩子講〈論語〉》,作品累計(jì)發(fā)行十幾萬冊,悄無聲息地成為這一領(lǐng)域頗有口碑的實(shí)力暢銷書。

    時(shí)光追溯到2004年。陳小云偶然發(fā)現(xiàn),讀小學(xué)的女兒在家背語文課文,不到10分鐘就背下了一篇三五百字的課文。他想,這么好的記憶力,與其背不久后就失去意義的課文,不如背20年后對她仍有意義的東西。

    可是背什么呢?搜索、篩選、糾結(jié)了個(gè)把月,最后沉淀在陳小云腦中的是《論語》。陳小云和女兒“約定”:每天花半小時(shí);每次讀一章;每章讀20遍后,正式背一次;每天讀之前,對意義進(jìn)行簡單講解、討論;一年完成。

    為了激發(fā)孩子興趣,訓(xùn)練思維,他引導(dǎo)孩子大膽發(fā)表看法,沒想到在討論時(shí),女兒也會不時(shí)對《論語》中一些人物和語錄發(fā)表點(diǎn)評,提出疑問,有些十分有趣,有些則出人意料,在傳統(tǒng)注疏中找不到答案,陳小云不得不去思考怎么回應(yīng),這也迫使他以另外的視角打量這部誕生于2500年前的經(jīng)典。他發(fā)現(xiàn),那些看似隨機(jī)的議論評點(diǎn),時(shí)過境遷丟失了未免可惜,于是就擇要寫下來,并漸漸形成一個(gè)想法:如果以父女對話的形式寫一部解讀《論語》的書,一定會展現(xiàn)一種不同的視角。

    一次聚會,團(tuán)結(jié)出版社的梁光玉社長恰巧與陳小云鄰座,不經(jīng)意間問起陳小云的寫作計(jì)劃,聽說他正嘗試用一種新視角寫一部解讀《論語》的書,梁光玉眼睛一亮,當(dāng)即鼓勵(lì)他出版。

    書稿完成后,陳小云取名為《教女兒背〈論語〉》,意在強(qiáng)調(diào)像《論語》這類經(jīng)典,不熟讀簡直等于白讀。梁光玉看后建議將“背”字改為“學(xué)”字。

    “記得當(dāng)時(shí)他講了兩條理由:一是從文化層面講,‘教’與‘學(xué)’二字,正是《論語》的核心與精髓所在;二是從讀者層面講,有‘背’《論語》需求的讀者畢竟是少數(shù),更多讀者需要的是‘學(xué)’。”陳小云回憶,梁光玉一改,令人豁然開朗。他在初版后記中寫道:“本書的書名雖然是《教女兒學(xué)〈論語〉》,但‘教’的過程實(shí)在也是‘學(xué)’的過程。學(xué)然后知不足,教然后知困——對于《論語》,也許永遠(yuǎn)都是這樣。”

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