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1、人恒過的過是什么意思：八年級（上）古代漢語語法總結(jié)
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1、人恒過的過是什么意思：八年級（上）古代漢語語法總結(jié)
一、通假字
1. 《三峽》
①“略無闕處”（“闕”通“缺”，斷缺）
②“哀轉(zhuǎn)久絕”（“轉(zhuǎn)”通“囀”，婉轉(zhuǎn)、聲音曲折）
2.《與朱元思書》
①“有時見日”（“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露）
②“窺欲忘反”（“反”同“返”、返回）
③“蟬則千轉(zhuǎn)不窮”（“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲）
3.《得道多助，失道寡助》
“親戚畔之”（“畔”通“叛”，背叛）
4.《富貴不能淫》
“往之女家”（“女”同“汝”，你）
5.《生于憂患，死于安樂》
①“所以動心忍性”（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）
②“入則無法家拂士”（拂，通“弼”，輔佐）
③“曾益其所不能”（曾，通“增”，增加）
④“困于心衡于慮而后作”（衡，通“橫”，梗塞，不順）
6.《愚公移山》
①“指通豫南”（“指”通“直”，一直）
②“寒暑易節(jié)，始一反焉。”（“反”通“返”，往返）
③“甚矣，汝之不惠。”（“惠”通“慧”，聰明）
④“河曲智叟亡以應(yīng)。”（“亡”通“無”，沒有）
⑤“一厝雍南。”（“厝”通“措”，放置）
⑥“無隴斷焉。”（“隴”通“壟”，高地）
7.《周亞夫軍細(xì)柳》
①軍士吏被甲（“被”同“披”，穿。）
②改容式車（“式”同“軾”，車前橫木，這里用作動詞，扶軾。）
二、詞類活用
1. 《三峽》
①“雖乘奔御風(fēng)”（奔：動詞用作名詞，飛奔的快馬）
②“回清倒影”（清：形容詞用作名詞，清波）
③“晴初霜旦”（霜：名詞用作動詞，結(jié)霜）
④“空谷傳響”（空谷：名詞作狀語，在空蕩的山谷里；響：動詞作名詞，回聲）
⑤“林寒澗肅”（寒：形容詞用作動詞，清涼；肅：形容詞用作動詞，寂靜）
⑥“素湍綠潭”（湍：形容詞用作名詞，指急流）
2. 《答謝中書書》
“五色交輝”（輝：名詞作動詞，輝映）
3. 《記承天寺夜游》
①“相與步于中庭”（步：名詞作動詞，散步）
②“懷民亦未寢”（寢：名詞作動詞，睡；臥）
4. 《與朱元思書》
①“負(fù)勢競上”（動詞“競”作“上”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，爭著。）
②“互相軒邈”（軒、邈，形容詞作動詞，分別指高處和遠(yuǎn)處，充當(dāng)省略主語的謂語。 ）
③“任意東西”（東西，名詞作狀語，向東或向西，充當(dāng)省略主語的謂語。）
④“鳳煙俱凈”（凈，受副詞“俱”修飾，胸容詞作動詞，消凈，散凈。）
⑤“猛浪若奔”（奔，動詞作名詞，充當(dāng)“若”的賓語。）
⑥“橫柯上蔽”（上，在上，名詞作狀語。）
5. 《得道多助，失道寡助》
①“域民不以封疆之界”（域：名詞用作動詞，限制）
②“威天下不以兵革之利”（威：名詞用作動詞，震懾）
③“固國不以山溪之險”（固：形容詞的使動用法，使…堅(jiān)固）
6.《富貴不能淫》
（1）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（淫、移、屈：使動用法）
（2）“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”（形容詞使動用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦）
7.《生于憂患，死于安樂》
①使動用法：
“必先苦其心志”（苦：使……痛苦）
“勞其筋骨”（勞:使……勞累）
“餓其體膚”（餓:使……饑餓）
“空乏其身”（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）
“動心忍性”（忍：使……堅(jiān)韌）
“行拂亂其所為”（亂：使……受到阻擾）
②動作狀：
“入則無法家拂士”（入：在國內(nèi)）
“出則無股國外患者”（出：在國外）
③名作動：
“人恒過”（過：犯錯誤）
8.《愚公移山》
①“吾與汝畢力平險”（畢：形作動，用盡；險：形容詞用作名詞，險峻的大山）
②“箕畚運(yùn)于渤海之尾”（箕畚：名詞作狀語，用箕畚裝石土）
③“面山而居”（面：名作動，面向，面對著）
④“聚室而謀”（聚：使動用法，使……聚，相當(dāng)于：“把……召集在一起”）
⑤“何苦而不平”（苦：形容詞作動詞，愁）
⑥“河曲智叟笑而止之曰” （止：動詞的使動用法，阻止，使……停下 ）
⑦“懲山北之塞”（懲：形容詞意動用法，以……為苦 ）
9.《周亞夫軍細(xì)柳》
①“軍霸上”（軍：名詞用作動詞，駐軍。）
②“介胄之士”（介胄：名詞用作動詞，披甲戴盔。）
③“于是上乃使使持節(jié)詔將軍”（詔：名詞用作動詞，下詔。）
④“銳兵刃”（銳：形容詞使動用法，使……鋒利。）
⑤“深壁而守”（壁：名詞活用為動詞；加高營壘）
⑥“梁日使使請?zhí)尽保ㄈ眨好~作狀語，天天）
⑦“太尉守便宜”（便宜：形容詞作名詞，有利的地勢）
三、一詞多義
1. 《三峽》
①絕：“沿溯阻絕”（斷）
“哀轉(zhuǎn)久絕”（消失，停止）
“絕巘多生怪柏”（極，極高）
②清：“回清倒影”（形容詞作名詞，清波）
“清榮峻茂”（水清澈）
③故：“故漁者歌曰”（所以）
“鳩曰，“何故？””（原因，緣故）
④至：“至于夏水襄陵”（到了）
“每至晴初霜旦”（到）
2.《答謝中書書》
①與：“未復(fù)有能與其奇者”（參與，這里指欣賞）
“念無與為樂者”（和）
②書：“謝答中“書”書”（與“中”合用為官職名）
“謝答中書“書””（書信，是一種文體。）（與之類似的有《與朱元思書》吳均）
“乃丹“書”帛曰”（動詞，書寫）（來自《陳涉世家》司馬遷）
3.《記承天寺夜游》
①遂：“遂至承天寺”（于是）
“意將遂入以攻其后也”（打洞）《狼》
②空：“庭下如積水空明”（空曠澄澈）
“空谷傳響”（空蕩蕩的）《三峽》
③欲：“解衣欲睡”（將要）
“欲窮其林”（想）《桃花源記》
④至：“遂至承天寺”（到）
“寡助之至”（極點(diǎn)）《得道多助失道寡助》
⑤尋：“尋張懷民”（尋找）
“未果，尋病終”（不久）《桃花源記》
4.《與朱元思書》
①窮：“蟬則千轉(zhuǎn)不窮”（盡，完）
“欲窮其林”（走完）
②絕：“猿則百叫無絕”（停止）
“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（消失）
“天下獨(dú)絕”（獨(dú)一無二）
③戾：“鳶飛戾天者，望峰息心”（至）
“果如鶴唳云端”（叫）
④上：“橫柯上蔽”（在上面）
“負(fù)勢競上”（向上）
⑤直：“直視無礙”（一直）
“爭高直指”（筆直）
⑥百：“一百許里”（數(shù)詞，十的十倍）
“猿則百叫無絕”（數(shù)詞，極言其多）
⑦無：“直視無礙”（沒有）
“猿則百叫無絕”（不）
⑧甚：“急湍甚箭”（勝過）
“漁人甚異之”（非常）
⑨異：“奇山異水”（與眾不同）
“漁人甚異之”（以……為異）
5. 《得道多助，失道寡助》
①利：“天時不如地利”（有利）
“兵革非不堅(jiān)利”（鋒利）
②之：“三里之城”（助詞，的）
“多助之至”（到）
“天下順之”（代詞，指得道者）
③國：“固國不以山溪之險”（國防）
“國恒亡”（國家）
④時：“天時不如地利”（氣候，時令）
“長風(fēng)破浪會有時”（時機(jī)，機(jī)會）
“自云先世避秦時亂”（代，朝）
“四時之景不同”（季度，季節(jié)）
⑤和：“地利不如人和”（人心所向，上下團(tuán)結(jié)）
“春和景明”（和煦）
⑥去：“委而去之”（離開，逃離，逃亡）
“公然抱茅入竹去”（前往，到別處）
⑦勝：“環(huán)而攻之而不勝”（取勝）
“予觀夫巴陵勝狀”（美好，美妙）
“日出江花勝紅火”（勝過，超過）
⑧固：“固國不以山溪之險”（鞏固）
“汝心之固，固不可徹”（固執(zhí)，頑固）
“固以怪之矣”（原來，本來）
⑨亡：“亡羊補(bǔ)牢”（丟失）
“國恒亡”（滅亡）
⑩城：“三里之城，七里之郭”（內(nèi)城）
“城非不高也”（城墻）
6.《富貴不能淫》
①戒：“戒之曰”（告誡）
“必敬必戒”（謹(jǐn)慎）
②之：“往之女家”（動詞，到）
“妾婦之道”（助詞，的）
“與民由之”（代詞，指正道）
7.《生于憂患，死于安樂》
①發(fā)：“舜發(fā)于畎畝之中”（發(fā)，被起用）
“征于色發(fā)于聲而后喻”（發(fā)，顯露）
②于：“舜發(fā)于畎畝之中”（于：介詞，從）
“故天將降大任于是人也”（于：介詞，給）
“然后知生于憂患，而死于安樂也”（于：介詞，在）
③拂：“行拂亂其所為”（fú，違背）
“入則無法家拂士”（bì，同“弼”，輔佐）
④士：“管夷吾舉于士”（名詞，獄官）
“入則無法家拂士”（名詞，賢士）
8.《愚公移山》
①方：“方七百理”（古代稱面積用語，縱橫）
“今方來，吾欲辱之”（將要）
②固：“汝心之固，固不可徹”（頑固）
“固國不以山溪之險”（鞏固）
“得魚腹中書，固以怪之矣”（本來）
“固若金湯”（堅(jiān)固）
③窮：“子子孫孫無窮匱也”（窮盡）
“今為所識窮乏者得我而為之”（窮困）
“蟬則千轉(zhuǎn)不窮”（盡）
“非咨詢不窮其致”（追究到底）
“窮兇極惡”（極端）
④如：“其如土石何”（如……何：把……怎么樣）
“聞水聲，如鳴佩環(huán)”（好像）
“孰視之，自以為不如”（及）
“如法炮制”（依照）
“如意算盤”（符合）
⑤通：“指通豫南”（通向）
“初極狹，才通人”（通過）
“阡陌交通，雞犬相聞”（相通）
“政通人和”（順利）
“通計一舟”（全，整個）
⑥許：“雜然相許”(贊同)
“遂許先帝以驅(qū)馳”(答應(yīng))
“潭中魚可百許頭”(表約數(shù))
9.《周亞夫軍細(xì)柳》
①軍：“軍細(xì)柳”（駐軍）
“以宗正劉禮為將軍，軍霸上”（駐軍）
“上自勞軍”（軍隊(duì)）
“曩者霸上、棘門軍”（軍隊(duì)）
“至霸上及棘門軍”（軍營）
“軍中不得驅(qū)馳”（軍營）
②使：“于是上乃使使持節(jié)詔將軍”（派遣）
“于是上乃使使持節(jié)詔將軍”（使臣）
③詔：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”（皇帝的命令）
“于是上乃使使持節(jié)詔將軍”（通告。）
④勞：“皇帝敬勞將軍”（慰問，犒勞。）
“上自勞軍”（慰問，犒勞。）
“勞其筋骨”（使……勞累。）
⑤之：“已而之細(xì)柳軍”（ 到，往。）
“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”（ 的 ）
⑥居：“居無何”（經(jīng)過。）
“居天下之廣居”（住，住宅）
⑦兵：“收天下之兵，聚之咸陽”（兵器，軍械）
“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動”（士兵，軍隊(duì)）
“故上兵伐謀，其次伐交”（用兵策略，戰(zhàn)略）
“左右欲兵之”（用兵器殺人，名詞作動詞）
“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)”（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證）
⑧介：“無此疆爾介”（界線；邊界）
“前向崧高，后介大河。”（間隔；隔開）
“敝邑褊小，介于大國。”（居……之間）
“介胄之士不拜，請以軍禮見。”（披上鎧甲）
“大王遣一介之使至趙。”（個）
“孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。”（“介”通“芥”，比喻微小）
四、古今異義
1. 《三峽》
①“或王命急宣”（或：古義：有；今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）
②“雖乘奔御風(fēng)”（雖：古義：即使，表假設(shè)；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折）
③“至于夏水襄陵”（至于：古義：一個動詞“到”和一個介詞“于”；今義：常連在一起，表示另提一事）
2.《答謝中書書》
①“四時俱備”（時：古義：季節(jié)；今義：時間）
②“曉霧將歇”（歇：古義：消散；今義：休息）
（曉：古義：清晨；今義：知道）
③“夕日欲頹”（頹：古義：墜落；今義：消沉，委靡）
④“古來共談”（談：古義：稱贊；今義：談?wù)摚?/p>
3.《記承天寺夜游》
①“但少閑人如吾兩人者耳”
（但：古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞）
（耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。）
（閑人：古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義：與事無關(guān)的人）
②“月色入戶”（戶：古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家）
③“念無與為樂者”（念：古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀）
④“蓋竹柏影也”（蓋：古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西）
⑤“相與步于中庭”（中庭：古義：院子里；今義：庭子中間）
4.《與朱元思書》
①“一百許里”（許：古附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)；今常用義為應(yīng)允，或者，可能 ）
②“鳶飛戾天者”（戾：至，到達(dá)；今表罪過，乖張）
③“經(jīng)綸世務(wù)者”（經(jīng)綸：籌畫，治理；今指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”）
5.《得道多助，失道寡助》
①“然而不勝者”（然而：古義：這樣卻；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞）
②“城非不高也”（城：古義：城墻；今義：城市）
③“池非不深也”（池：古義：護(hù)城河；今義：池塘、水池）
④“七里之郭”（郭：古義：外城；今義：姓氏）
⑤“委而去之”（去：古義：離開；今義：到……去）
⑥“親戚畔之”（親戚：古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。）
⑦“委而去之”（委：古義：放棄；今義：委任）
⑧“域民不以封疆之界”（域：古義：界限，限制；今義：地域）
⑨“故天將降大任于是人也”（是：古義：這；今義：判斷動詞 是天時不如地利也）
6.《富貴不能淫》
①“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”（古義：真正，確實(shí)；今義：誠實(shí)）
②“父命之”（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）
③“丈夫之冠也”（古義：成年男子；今義：女子的配偶）
7.《生于憂患，死于安樂》
①“故天將降大任于是人也”（古義：這；今義：判斷動詞）
②“富貴不能淫”（古義;使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）
③“傅說舉于版筑之間”（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）
④“管夷吾舉于士”（古義：獄官；今義：軍人）
⑤“征于色，發(fā)于聲，而后喻”（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐）
⑥“征于色，發(fā)于聲，面后喻”（古義：了解，明白；今義：比方）
8.《愚公移山》
①“河陽之北”（河：古義：黃河；今義：泛指一般河流）
（陽：古義：山之南；水之北 今義：太陽）
②“達(dá)于漢陰”（陰：古義：山之北，水之南；今義：陰天）
③“曾不能損魁父之丘 ”（曾：古義：乃，并；今義：曾經(jīng)）
④“投諸渤海之尾”（諸：古義：之于；今義：各個，許多）
⑤“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”（荷：古義：負(fù)荷；今義：荷花）
⑥“曾不能毀山之一毛”（毛；古義：草木；今義：毛發(fā)）
⑦“北山愚公長息曰”（息：古義：嘆氣；今義：休息）
⑧“雖我之死”（雖；古義：即使；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然）
⑨“懼其不已也”（已：古義：止；今義：已經(jīng)）
⑩“無隴斷焉”（隴斷：古義：山川阻隔；今義：把持獨(dú)占）
?“何苦而不平”（何苦：古義：怎么會，哪怕；今義：不值得做，犯不著）
9.《周亞夫軍細(xì)柳》
（1）天子先驅(qū)至（古義：先行引導(dǎo)的人員；今義：走在前面引導(dǎo)。）
（2）軍中聞將軍令（古義：聽從；今義：用鼻子嗅。）
（3）持節(jié)詔將軍（古義：符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動軍隊(duì)的憑證；今義：節(jié)日。）
（4）亞夫乃傳言開壁門（古義：營壘；今義：墻壁。）
（5）請以軍禮見（古義：請?jiān)试S我；今義：希望對方做某事。）
（6）使人稱謝（古義：告知；今義：感謝。）
五、特殊句式
1. 《三峽》
①省略句
“兩岸連山”省略定語“三峽”。
“重巖疊嶂”省略主語“兩岸”。
“清榮峻茂”省略主語（水）清（樹）榮（山）峻（草）茂。
②狀語后置
“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”
2. 《記承天寺夜游》
①狀語后置
“相與步于中庭”（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）
②定語后置
“但少閑人如吾兩人者耳”（應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）
③省略句
“解衣欲睡”（省略主語）
④判斷句
“蓋竹柏影也”（起判斷作用）
3. 《與朱元思書》
①省略句
“從流飄蕩，任意東西。”（省略主語“船”）
“互相軒邈”（省略主語“高山”）
“急湍甚箭”（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）
②倒裝句
“鳶飛戾天者，望峰息心。”（“飛戾天”是“鳶”的后置定語，翻譯時應(yīng)該將其提前。）
4. 《得道多助，失道寡助》
判斷句 ：
“是天時不如地利也”（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢）
“是地利不如人和”也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）
5. 《生于憂患，死于安樂》
被動句+狀語后置：
“舜發(fā)于畎畝之中”（被任用）
“付說舉于版筑之間”（被選用）
“膠鬲舉于魚鹽之中”（被選用）
“舉于士”（被錄用）
“孫叔敖舉于海”（被起用）
“百里奚舉于士”（被起用）
6. 《愚公移山》
①主謂倒裝
“甚矣，汝之不惠！”
②被動句
“帝感其誠”
③賓語前置
“何苦而不平”
“且焉置土石？”
④定語后置
“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”
⑤狀語后置
“告之于帝”
⑥省略句
“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北。”
“（愚公）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。”
“帝感（于）其誠。”
“一厝(于)朔東，一厝（于）雍南。”
7. 《周亞夫軍細(xì)柳》
（1）“此真將軍矣！” 判斷句
（2）“太尉既會（于）滎陽” 省略句
（3）“購吳王（以）千金” 省略句
六、虛詞
1. 《三峽》
①其：“其間千二百里”（這）
“懸泉瀑布，飛漱其間”（那）
“飛漱其間”（它們，代古柏）
“葉徒相似，其實(shí)味不同”（它的）
②以：“不以疾也”（如，似，像）
“以叢草為林”（把）
“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙”（因?yàn)椋?/p>
③自：“自三峽七百里中”（從，由，譯“在”）
“自非亭午夜分”（若，如果）
2.《記承天寺夜游》
①與：“相與步于中庭”（跟，向。介詞）
“念無與樂者”（和，連詞。）
②蓋：“蓋竹柏影也”（原來）
“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”（原來是）《狼》
3.《得道多助，失道寡助》
①以：“以天下之所順”（憑）
“所以動心忍性用”（來）
②之：“親戚畔之”（代詞，他）
“三里之城”（助詞，的）
“寡助之至”（動詞，到）
“環(huán)而攻之而不勝”（代詞，代指這座城）
③而：“泉香而酒洌”（表并列，并且）
“委而去之”（表順接）
“環(huán)而攻之而不勝”（表轉(zhuǎn)折，卻、但是）
④于：“舜發(fā)于畎畝之中”（從）
“ 故天將降大任于是人也”（ 給）
“而死于安樂也”（由于）
2、人恒過的過是什么意思，人恒過然后能改中的過是什么意思
過：錯,犯錯誤恒過：常常犯錯誤恒：常，下面我們就來聊聊關(guān)于人恒過然后能改中的過是什么意思?接下來我們就一起去了解一下吧!
人恒過然后能改中的過是什么意思
過：錯,犯錯誤。恒過：常常犯錯誤。恒：常。
人恒過然后能改：人常常犯錯誤，這樣以后才會改正。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。——《孟子·生于憂患，死于安樂》
人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。（一個國家內(nèi)）如果沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后可以知道，憂慮患害使人發(fā)展，安逸享樂使人滅亡。
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強(qiáng)了論辯的說服力。
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