關于【你才會明白什么叫】，算字解讀，今天向乾小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、你才會明白什么叫：聽過他們的故事，你才知道什么叫真正的靈魂伴侶

站在漳州市區東部著名的景點云洞巖頂峰向南望去，云蒸霞蔚之下是一片開闊而富庶的村落——鶴峰村。

村子一邊是漾漾荷塘映朝霞，一邊是稻浪滾滾送晚霞。遠遠近近的流水炊煙，濃濃淡淡的鳥影蟲鳴。鶴峰，宛如一把樂器，被歲月環抱在懷中。四百年前，一個叫蔡玉卿的小姑娘從這里走出，開啟了她傳奇的一生。四百年后，這里的后人依然感念這位“一品夫人”的忠、孝、仁、義，感念“文明夫人”的美好品性。

愛讀書、有孝心的小姑娘一枚

▲碧湖日出（謝東 攝影）

蔡玉卿出生于龍溪鶴峰，今龍文區蔡坂村后吉社一個隱士家庭。父親蔡乾鎏是一位讀書人，因不滿現實而避世。蔡玉卿自幼聰明伶俐，受儒家思想熏陶，恬靜寡言，喜愛讀書，十歲能屬文。由于家學的原因，與同齡人相比，蔡玉卿顯得早熟。為治好母親的怪病，蔡玉卿勇敢而堅決，有“割傷臂療母疾病”的故事流傳下來。

▲蔡氏族譜關于蔡玉卿的記錄

天啟六年（1626），15歲的蔡玉卿嫁給了黃道周（黃道周原配林氏，已去世）作繼室，時年，黃道周已42歲。

▲蔡玉卿與黃道周聯姻（繪圖：許雅慧）

雖然二人年紀差別懸殊，但精神、氣質、情趣、愛好卻相當接近。巧合的是，黃道周號石齋，蔡玉卿字潤石，號和字的含意真是相得益彰。從此，蔡玉卿的生活與這個叫黃道周的人緊緊地聯系在了一起。

開啟好老婆、好師娘

好母親模式

崇禎二年（1629），黃道周奉命進京。次年八月出掌浙江鄉試。十二月，為營救次輔錢龍錫，正直仗義的黃道周連上三次奏疏，卻被貶三級。此時，他懇求退休獲得批準。身為妻子的蔡玉卿并沒有埋怨黃道周，反而勸慰他。

▲所當言者，盡于此乎？（繪圖：許雅慧）

第二天，黃道周又呈上一篇《放門陳事疏》大膽抨擊時弊，結果被崇禎皇帝削為平民，蔡玉卿依然坦然面對。

▲上怒方殷，禍幾不測，今削籍歸，幸矣。（繪圖：許雅慧）

回到家鄉后，黃道周致力于研究學問，著書立說。蔡玉卿則日夜伏案，為丈夫研墨抄書。

▲云洞巖風動石（旅人 攝影）

崇禎八年（1635），黃道周在紫陽書院講學，蔡玉卿相伴左右，熱情地為前來聽課的學生們燒飯做菜，忙里忙外，還要為家里拮據的經濟操心。但她從無怨言，只是默默承擔。崇禎九年（1636），朝廷一紙調令重新起用黃道周，蔡玉卿二話不說，把陪嫁的首飾變賣了，作為丈夫及其隨行人員的路費。

▲龍文區景色（蔡國新 攝影）

此后數年間，黃道周又因直言不諱被連降六級，甚至被廷杖八十大板，關入獄中。蔡玉卿叫家人帶去寫有“天下圣明，自有霽日”的書信安慰黃道周，還托人帶回被黃道周鮮血染紅的被褥、衣褲給孩子們，讓他們了解父親的冤屈和堅強的意志。

▲龍文區景色（悅洋 攝影）

閨閣鐵漢全力支持夫君放手一搏

▲龍文區后吉社英橋花海（蔡國新 攝影）

崇禎十七年（1644），清兵入關，明朝覆滅。福王朱由崧在南京建起小朝廷，年過六旬的黃道周應詔赴任。朝政腐敗，權奸當道陷害忠良。蔡玉卿深知，此時去南京無異于赴死，但她懂得丈夫的志向。

▲夫子不去，如先帝何！（繪圖：許雅慧）

在明滅亡后，蔡玉卿積極支持丈夫從事抗清活動。在南明覆亡黃道周被俘后，她還寫信予以鼓勵：“自古忠貞，豈煩內顧；身后之事，玉卿圖之。”短短十六個字，字字鏗鏘。

▲蔡氏家廟前的田野

作為妻子，蔡玉卿既有“夫唱婦隨”的一面，更有對丈夫激發、鼓勵、支持的一面，這在中國封建社會是很難得的。雖然我們不能說沒有蔡玉卿就沒有黃道周的慷慨殉節，但有了蔡玉卿，黃道周英勇赴義之路走得更加堅決、更加從容。

▲龍文區后吉社蔡氏家廟

錚錚骨氣清貧的后半生

▲云洞巖一景 （孫先鵬 攝影）

黃道周殉節后，蔡玉卿讓長子與黃的學生趙子璧前往南京尋訪黃道周遺骨，歸葬漳浦北山先人墓側。

在長子、次子避兵亂渡河失蹤和三子逝世后，她帶著四子（子平）及孫（玉麟）移居漳州。她志堅情篤，帶孤兒隱匿于鄴山。

▲蔡氏家廟門口

清順治九年(1652)，鄭成功破漳州城，探知蔡玉卿下落，“奉兩百金為壽”。蔡玉卿婉言謝絕。

▲蔡氏家廟內部

對時局的迷惘和失去丈夫的悲愴，使蔡玉卿受傷的心靈難以彌合。從此，她教誨兒孫，詠詩書，守禮儀，在深山中度過長達42年的清貧寂寞生活。蔡玉卿安然處之的生活態度，巾幗不讓須眉的錚錚骨氣著實令人驚嘆，其見識、才情、骨氣都堪稱楷模。

▲記者婷姝采訪中國作家協會會員蘇水梅

忠厚傳家久詩書濟世長

▲龍文區古樓

蔡玉卿與黃道周一起生活的時間只有短短的二十年，由于丈夫悉心輔導，加上自己勤奮努力，詩、書、畫樣樣精通，尤以書法著稱。她的書法“受晉唐法帖規范，又融合金文、碑版格調”，“于蒼勁中顯露出特有的姿媚和靈秀渾逸的神韻”。筆力精遒，一絲不茍，結構寬展舒和，用筆參以隸意，字勢稍帶欹側，因而顯得險峻峭拔，穩健秀雅。

▲龍文區后吉社英橋花海（蔡國新 攝影）

她的詩、畫、書法作品至今尚存的有：上海博物館的《山居漫詠》、福建省圖書館的國畫《梅花》和行書《孝經》。其《孝經》是她臨終前傳給子平的。她說：“吾諸孫必有能讀此者，尚與之”。

▲書法作品 《孝經》

作此《孝經》卷時，黃道周已殉國22載。彼時，蔡玉卿偕同子女隱居深山，生活條件艱苦，但這幅作品筆力精遒、穩健秀雅，折射出蔡玉卿曠達的心胸和高潔的操守。

▲記者婷姝采訪蔡氏后人蔡有池

蔡玉卿的作品多不外傳，面世之作也以“閨中名不宜傳外”為由，皆署名道周，直到晚年才自署“潤石”或“玉卿”。她的書法作品多是書寫《孝經》，但傳世極為罕見，僅見此卷與臺北故宮另一卷。

▲蔡玉卿書法作品《山居漫味》

蔡玉卿學黃道周，一般人難以辨別，特別是小楷，幾可亂真。黃道周小楷體格略呈方扁勢，筆法有些隸書風軌，或挑筆出鋒，或內捩藏鋒而出之圓禿狀，基本為中鋒圓畫而遒媚。蔡氏所書，大體仿佛，筆法雖似棱勁，其實要比黃道周親書薄弱了許多。

▲蔡玉卿書法作品

▲黃道周書法作品

·本文采訪鳴謝：龍文區紀委監委、龍文區委宣傳部

專家之言：

中國作家協會會員蘇水梅：

蔡玉卿是黃道周生命中最重要的女性，這是雙方稟性高度契合和相互吸引的結果。一個家庭中，女性對伴侶的支持是能影響一個家庭未來的發展。蔡玉卿的故事至今對我們仍有思考意義。

蔡玉卿

(1612－1694年)

名玉卿，字潤石，福建龍文區人，著名書法家。南明隆武武英殿大學士黃道周夫人，終年83歲。

人文地理

地理位置

漳州市龍文區蔡坂村后吉社。

風景

云洞巖是漳州東郊外七首巖之一，景區位于漳州市龍文區藍田鎮蔡坂村，是國家4A級旅游風景區，被譽為“閩南第一洞天”“福建第二碑林”“丹霞第一洞天”“閩南第一碑林”的風景文化名山，有大小洞穴四十余處，歷代各體書法題刻二百余處。山上有一石洞，天將降雨，云霧從洞中飛出，雨霽天晴，云霧又飄回洞里，故名云洞巖。云洞巖風景區的主峰海拔只有280米，游覽此勝地，老少皆宜，游客絡繹不絕。

名人

她的先祖蔡烈（1479－1558年），是閩南一帶有名的理學家。《明史》說他“少而好學，老而不倦”，《漳州府志》說他“一宗程朱，以窮理力行、為實主敬為要”，后隱居于云洞巖，人稱“鶴峰居士”。

來源：享聽漳州

2、你才會明白什么叫，算字解讀

1、之所以不把解說的每個漢字放在九宮格或者米字格里面，是因為小篆字體的比例并不是正方形，而是更接近黃金分隔比的豎長形，如果把小篆放在米字格或者九宮格里，反倒不利于初學者對于字形的掌握（進行小篆書法練習時，我們也不建議用正方形格子的紙張來練習。）因此我們并沒有把說解的漢字放在九宮格或米字格格子里。

（三種書法常用格）

2、應朋友們的要求，在第二期后的文字解說時，我們給每個字都加上了注音，這些注音跟一些有些版本的注音會有不合，因為有些漢字會有多個讀音，我們也盡量注明多音的字義，希望對深究讀音的朋友有幫助。

總之我們相信，這應當是一個越來越有實用價值的系列解說。

轉回正文，今天要解說的6個漢字是：

（今天要解說的6個漢字）

1、祲。讀作jìn。《說文解字》里釋作：“精氣感祥。”祲字有三個意義，第一個意義是指陰陽之氣相侵形成象征不祥的妖氣，這是說文解字里的本義；第二個意義是日旁的云氣。第三個意義是“盛大”的意思。字形上，要理解這個字需要從“侵”開始，“侵”的字形在甲骨文里是一個人手持掃帚在給一頭牛掃土，金文的字形左邊換成了一個人，侵的本義是打掃，因為打掃有漸進的意思，所以侵引申出“漸進”的含義，比如“侵晨”就是漸近早晨。緊接著，由打掃、漸進之義引申為“進攻，侵犯”之意。左邊一個“示”，代表神明或者神仙，右邊一個人手持掃帚的象形，即“侵”的義部，侵犯神明的事情當然是不祥的。出現這樣的侵犯神明的氣息，當然是妖氣。它的小篆字形與侵的關聯如圖所示：

（侵與祲的關聯）

2、禍。讀作huò。《說文解字》釋作：“害也，神不福也。”災難的意思，與福相對。從字形上來說，最早的禍字，甲骨文是嘴里說兵戈的事情，兵戈當然是不祥的事情，所以是禍。后期多出來了左邊的示部，右邊演化成了咼，咼的意思，《說文解字》釋作“口戾不正也。”嘴里說一些暴惡、罪過、不正確、不吉祥或者謠言一類的事，神仙是會帶來災禍的，這大概也是禍的最初意義，是謂“禍從口出”。字形演變如圖：

（禍的字形演變）

當然，禍后來還引申出來很多意義，比如：（1）災害、災難；（2）罪過；（3）降禍；（4）遭難；（5）毀滅；(6)跟“過”相通，譴責的意思。

3、祟。讀作suì。《說文解字》釋作“神禍也。”意思就是神仙降罪，引申為鬼神為禍。從字形上解釋有兩種說法，一種是神明出走了，鬼神出來作壞事；一種是這個壞的結果就是從神明那里出來的。還有一個引申義是指行動不光明正大，如鬼鬼祟祟。“出”的字形就是一只腳從一個類似洞穴或者土窯的地方走出來，表示“離開”，由于神仙（示）離開了而帶來的災禍，或者由鬼神直接發出的災禍就叫祟。“出”及“祟”的字形關聯如下：

（出及祟的字形關聯）

4、?。讀作yāo。《說文解字》釋作：“地反物爲?也”，就是地上生出的不正經東西叫?。《左氏傳》里說：“天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。”甲骨文的“夭”就是一個兩臂彎曲、口眼歪斜、無精打采的人，是彎曲和變形的意思，?就是“妖”。是違反事物規律長出來的植物，因此是奇怪的，是妖。?后來省作祅，最后又作“妖”。它的小篆字體是：

（?的小篆）

因此，我們知道，原本的“妖”，并不跟女性有關，而是跟神明、跟植物有關，是“?”。

5、祘。讀作suàn。《說文解字》釋作：“明視以筭之。”上世紀70年代，我們小學學語文課時，算術的算，寫作“算”，后來簡化字方案出抬，發現算字改作了“祘”，覺得奇怪，現在我們再看，其實《說文解字》中本來就有“祘”字，他的意思也是“明視以筭之”。“筭”與“算”和“祘”是通用的字。只是意義上略有不同，筭是指一種算具，用來計算的用具，《漢書.律歷志》中載：“算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握。”而“算”則是睜大眼睛看清楚雙手拿著的用竹子制作的算具（其實就是筭）的數量，而“祘”則表示計算是可以由神明來鑒證的，是公開的。通常情況下，需要計數是為了交易，而交易需要公開，需要雙方的護佑之神知道，因此，這里是兩個表示雙方神明的“示”并列，叫“祘”，以示公開，示的本義也因為神明的本義引申出公開、開明的意思，如公示。“祘”的小篆如圖：

（祘的小篆）

6、禁。讀作jīn和jìn。兩個音多個語義。《說文解字》釋作：“吉兇之忌也”。劉向的《新序》中說：“茍山之見其榮者，君謹封而祭之。距封十里而為一壇，是則使乘者下行，行者趨，若犯令者罪死不赦。”古代的君王，如果見到山林樹木榮美，就會認為林中有神，于是將那個地方劃為圣地并在十里處設下祭壇，嚴禁百姓進入。就連經過者也行規避，乘車者下車，繞道而行。如果違令就處死不赦。禁由此引申為“阻止，限制”，相關的詞匯如禁止，禁忌，禁區等，《說文解字》認為“吉兇之忌也”是禁忌的意思，這是禁的本義，它還有很多引申義，當讀作jìn時，有（1）禁止、制止；（2）約束，使謹慎；（3）禁令，法令；（4）古代帝五居住之地，比如宮禁，紫禁城，皇宮的軍隊也叫禁軍；（5）監獄，比如禁子，禁卒；（6）圈養禽獸的地方，如獸禁。（7）儲藏的意思；（8）秘密，比如密方也叫禁方。（9）指巫術符咒之法，如禁術。（10）古代北方少數民族樂曲的名字。（11）祭祀用的禮器。（12）一個姓氏。讀作jīn時，則有兩個意思，一個是禁受，受是住的意思，如弱不禁風；另一個是通”紟“，就是腰帶的意思。字形上很容易理解，兩個木代表的林，示代表的神明，這個地方有神明，不允許進入的意思。禁的小篆字形是：

（禁的小篆）

讀懂越多的漢字，就越覺得中國漢字每一個都來得很有道理，古人造字的構思實在是精巧絕妙。我們有理由相信，中華民族文明之所以是世界上唯一不曾中斷過的文明，漢字有不可磨滅的功勞。

（【說文解字】之12）

本文關鍵詞：你知什么叫，你知不知道什么叫，你才會明白什么叫什么句子，那你知道什么是，你明白什么是意思嗎。這就是關于《你才會明白什么叫，算字解讀（你才知道什么叫真正的靈魂伴侶）》的所有內容，希望對您能有所幫助！更多的知識請繼續關注《犇涌向乾》百科知識網站：！