一、 大事年表及生平簡(jiǎn)歷

秦觀，字少游，一字太虛，號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱淮海先生。生于皇祐元年（1049年），揚(yáng)州高郵人。

熙寧十年(1078年)，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁。次年，他應(yīng)蘇軾之請(qǐng)寫(xiě)了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了友誼。并在蘇軾的勸說(shuō)下開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準(zhǔn)備科舉考試，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，兩次科舉均名落孫山。

元豐七年（1084），蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試。

元豐八年（1085年），考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授。

元祐二年（1087年)，蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。京城任職。

元祐七年（1091年)，秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。

紹圣元年（1094年），哲宗親政后，“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章惇、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。

元符三年（1100年），哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世。

二、 與詩(shī)人個(gè)性相關(guān)的事件分析

1. 初識(shí)東坡[1]

青年時(shí)期的秦觀對(duì)號(hào)稱當(dāng)代文宗的蘇東坡非常仰慕，但還未與之見(jiàn)面。在熙寧七年甲寅，秦觀二十六歲時(shí)，得知蘇東坡要路過(guò)揚(yáng)州，便模仿蘇東坡的筆跡在一所寺廟的墻壁上題詩(shī)一首，蘇東坡看到之后難以辨明真假，感到非常驚訝，隨即讓人找來(lái)秦觀的詩(shī)文，讀罷之后感嘆道：“在這墻壁上題詩(shī)的人，怎么能不是這個(gè)年輕人呢！”秦觀與蘇東坡的結(jié)緣，便是從此處開(kāi)始的。從此事中足見(jiàn)秦觀才華，面對(duì)當(dāng)世文宗蘇東坡，他毫不露怯，甚至用模仿蘇東坡筆跡題詩(shī)的方式和東坡開(kāi)玩笑，也可見(jiàn)其性情之直爽和對(duì)自己才華的樂(lè)觀。我們也可以看出，秦觀在這些方面和蘇東坡是有幾分相似的，但凡才情卓著者必是性情中人，由此也可見(jiàn)一斑了。

2. 兩次落第

秦觀所生活的北宋，外有異族侵?jǐn)_之憂，內(nèi)有新舊黨爭(zhēng)之患，同時(shí)又是一個(gè)文士參與論政之風(fēng)盛行的時(shí)期。而秦觀和蘇東坡一樣，有著才情和政治熱情的人，《宋史》中記載他：“少豪雋，慷慨溢于文詞，舉進(jìn)士不中。強(qiáng)志盛氣，好大而見(jiàn)奇，讀兵家書(shū)與己意合。”他希望自己可以為國(guó)建功立業(yè)，改變宋朝積貧積弱的現(xiàn)狀。但他早年參加兩次科舉考試都失敗了，根據(jù)史書(shū)記載他在第一次科考失敗之后就萬(wàn)念俱灰，頹唐自棄了。他寫(xiě)了一篇《掩關(guān)銘》，已然沒(méi)有了早年的“強(qiáng)志盛氣”，卻要從此“退隱高郵，閉門(mén)卻掃，以詩(shī)書(shū)自?shī)省薄５谶@段時(shí)間，他不僅沒(méi)有“自?shī)省钡目鞓?lè)，反而是貧病交加，生了一場(chǎng)大病，幾乎喪命。很顯然，科考落第對(duì)于秦觀來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是致命的打擊，他在這樣的人生挫折中，感受到的只有痛苦，悲慨，甚至是絕望，想要逃避，但卻反而陷得更深，一腔激昂慷慨的忠義奮發(fā)之氣被承放在一顆敏感脆弱，多愁善感的“詞心”里，那種抽離之感，像鞭子一樣抽打著詞人本就已經(jīng)千瘡百孔的心，讓他從身體到靈魂都痛苦到了一種極致。這可能就是秦觀當(dāng)時(shí)的感受了，一個(gè)藝術(shù)天才的敏感，也是他痛苦的根源。

秦觀曾題詩(shī)于邢敦夫扇面，黃庭堅(jiān)見(jiàn)后，亦題一首扇背。[3]“少游后見(jiàn)之，復(fù)云：“逼我太甚”。酬和詩(shī)歌本為封建文人平常事，何況黃庭堅(jiān)與秦觀均為蘇東坡的得意門(mén)生，但秦觀卻有“逼我太甚”之感，把它當(dāng)成是對(duì)自己的一種挑釁，無(wú)意識(shí)地夸大了他所想象的敵意。從這個(gè)事件中，我們可以清楚地看到秦觀的敏感，這是來(lái)自他性格深處的一種東西，他自己甚至都意識(shí)不到，但卻深刻地影響著他的思考和行為，體現(xiàn)在他的每一首詩(shī)詞作品當(dāng)中了。

3. 兩次被貶

在蘇軾的一再勉勵(lì)和推薦下，秦少游才最終登第，進(jìn)入仕途。因?yàn)樗潜惶K軾舉薦上來(lái)的，在新舊黨爭(zhēng)中，他的命運(yùn)就和蘇軾綁到了一起。在哲宗親政，起用新黨，蘇東坡作為元佑黨人被貶惠州時(shí)，秦觀也被人彈劾，貶到處州去監(jiān)酒稅。這回敏感自尊的秦少游又難以承受，于是請(qǐng)假去學(xué)佛，想要排遣一下自己的痛苦，可沒(méi)想到被朝廷別有用心的小人以“謁告寫(xiě)佛書(shū)”之罪告發(fā)，再次被貶，將他從處州貶到郴州。經(jīng)過(guò)這兩次打擊，秦觀更加地悲觀絕望了，他內(nèi)心的感受已然是從痛苦變成凄婉，從凄婉又上升到凄厲了。我們可以想象，人到中年的秦觀接二連三地遭受打擊，痛苦和絕望已經(jīng)到達(dá)無(wú)以復(fù)加的地步，幾乎可以說(shuō)是萬(wàn)念俱灰，可還有一顆敏銳善感，脆弱多情的“詞心”沒(méi)有死，在這顆“詞心”的反抗下，便有了一種凄婉，既是“詞心”的反抗，也是詞人哀怨，進(jìn)而變成了凄厲，便是“詞心”的歇斯底里，更是詞人的怨憤和悲鳴了。這可以說(shuō)是一種驚心動(dòng)魄的情感體驗(yàn)，驚天地，泣鬼神。秦觀作為藝術(shù)天才的“嘔血”創(chuàng)作，由此便也可見(jiàn)一斑了。

秦觀受蘇軾知遇之恩，在身不由己中被卷入黨爭(zhēng)之中，不僅是被朝廷冷落，而且還被一貶再貶，這樣的心理落差和打擊對(duì)于秦觀這樣性格敏感脆弱的人來(lái)說(shuō)是致命的，他也由此性情大變，跌入自我編織的被痛苦和絕望包裹著的大網(wǎng)中，再難逃脫了。在被貶處州時(shí)，他寫(xiě)下一首《千秋歲》，流露出痛徹心扉的悲慨。[4]再貶經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)時(shí)，他將這首詞呈給了當(dāng)時(shí)的太守孔毅甫，毅甫讀到“鏡里朱顏改”一句，震驚之余感嘆道：“少游還是盛年，所言之語(yǔ)怎么能悲愴到如此地步呢！”在送走了少游之后，孔毅甫對(duì)他的親人說(shuō)：“少游的氣色和平時(shí)大相徑庭，怕是要不久于人世啊！”果然在幾年之后，少游便去世了。在面對(duì)人生憂患時(shí)，秦觀無(wú)疑不具備蘇東坡，黃庭堅(jiān)那樣的豁達(dá)泰然，樂(lè)觀向上的精神品質(zhì)和人生態(tài)度。因此才會(huì)在一貶再貶的痛苦折磨中耗盡了自己所有的生命，最終殞命。

4. 雷州永別

宋哲宗元符元年初冬，被貶雷州的秦觀，和被赦北歸的蘇東坡相遇了，兩人恍如夢(mèng)寐。秦觀拿出自己在雷州寫(xiě)的詩(shī)讓老師批評(píng)，東坡哈哈大笑，拿出一把題有秦觀《踏莎行》 的扇子，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)蘇東坡看到這首詞時(shí)就感嘆道：“少游已矣”。秦觀看到老師將題有自己詞作的扇子隨身攜帶，非常感動(dòng)。秦觀又拿來(lái)自己寫(xiě)的詞給東坡讀，東坡看罷很是感慨，自己與少游性格迥異，自己可以樂(lè)觀面對(duì)人生挫折，但少游卻難以釋?xiě)眩瑐涫苷勰ァＳ谑牵瑬|坡有意開(kāi)導(dǎo)少游，與之同游雷州，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情讓東坡開(kāi)懷大笑，少游也深受感染，心情好了許多。在路過(guò)天寧寺時(shí)，東坡看到自己一年前應(yīng)方丈題于寺門(mén)的“萬(wàn)山第一”四字，不禁哈哈大笑，這四個(gè)字不僅僅是對(duì)寺的贊揚(yáng)，更是對(duì)人生境界的一種闡釋。少游在東坡這種有意無(wú)意的開(kāi)導(dǎo)下陷入了深思。之后他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，心境放松了許多。但他最終還是沒(méi)有在從小我的局限中走出來(lái)，在北歸的途中死在了藤州。秦觀作為蘇軾的學(xué)生，在才華上可以和蘇軾媲美，但在心胸格局上卻相去甚遠(yuǎn)，這是他敏感脆弱，多愁善感的性格決定的。他在東坡樂(lè)觀精神的感染下，暫時(shí)地走出了自我的小天地，投身于更廣闊的世界，可他那顆飽受摧殘已然是千瘡百孔的敏感“詞心”卻是毫不留情地將他拽了回來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)同的真實(shí)的世界，是他內(nèi)心小我掌控之下的充滿痛苦和絕望的尺寸之地，外面世界的廣闊和精彩在他看來(lái)不過(guò)是虛無(wú)的幻象，如鏡花水月一般。他半生所遭遇的殘酷現(xiàn)實(shí)無(wú)情地蹂躪著他脆弱敏感的心，把他心中幻想的一切美好全部擊碎，所以此時(shí)的秦觀根本不會(huì)相信自己感受到的那種哪怕是片刻之間的輕松和愉快，他一定堅(jiān)信痛苦和絕望才是他應(yīng)該具有的真實(shí)感受，這是性格使然。如我們所言，痛苦是可以被遺忘的，絕望也可以被拯救，但前提是有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，秦觀的悲劇就在于此，沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心卻要承受百倍于他承受力的痛苦，這些痛苦在東坡來(lái)之前就已經(jīng)耗盡了他所有的生命力，他精神已經(jīng)死了，離生命的終結(jié)也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間。東坡也從他那首詞風(fēng)凄厲的《踏莎行》中敏銳地覺(jué)察到了少游已矣，一代藝術(shù)天才的隕落，竟然也是如此的悲情，不得不讓人感嘆。

命運(yùn)給了秦少游一顆絕世傳奇的玲瓏“詞心”，卻又讓它只堪尺寸之地的絢爛。無(wú)法承當(dāng)?shù)氖篱g悲苦，耗盡了一個(gè)人，只換得一顆千古“詞心”轉(zhuǎn)瞬即逝的斑斕。這便是秦觀，以“詞心”傳真情的婉約派詞宗，用悲劇一生書(shū)真情絕唱的藝術(shù)天才！