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    什么是火燒藤甲兵,三國演義中的決定勝負的六把大火

    來自網友在路上 11268126提問 提問時間:2023-08-10 21:23:40閱讀次數: 126

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    內容導航:1、什么是火燒藤甲兵:水火無情,三國演義中的決定勝負的六把大火,饅頭也與此有關2、什么是火燒藤甲兵,火燒藤甲兵指的是什么

    1、什么是火燒藤甲兵:水火無情,三國演義中的決定勝負的六把大火,饅頭也與此有關

    俗話說:“水火無情”,尤其是火,一旦點燃,就能毀滅一切。古時候打仗,有些兵家就十分重視火攻。《孫子兵法》中就記載有專門的《火攻篇》,詳細介紹火攻的時機和方法。《三國演義》中有六次大戰使用火攻一舉扭轉戰局的戰例。

    第一次、諸葛亮火燒博望坡:建安12年冬,曹操派夏侯惇為都督,于禁、李典、夏侯蘭、韓浩為副將領兵10萬,進攻劉備。諸葛亮在新野城外的博望坡設下埋伏,一把火燒掉了曹軍的所有糧草,燒死了不少士兵,迫使夏侯惇退兵。

    第二次、諸葛亮火燒新野:建安13年7月,曹操派曹仁為主將,許褚為先鋒領兵10萬,再次進攻劉備。曹兵氣勢洶洶而來,劉備、諸葛亮帶領新野百姓撤出新野,留下一座空城。諸葛亮在新野城中多處布置柴草、硫磺等易燃物,安排將士在城外放射火箭進城,點燃大火,最后曹兵被燒得焦頭爛額大敗而回。

    第三次、周公瑾火燒赤壁:公元208年,曹操帶領大軍83萬,號稱百萬進攻東吳和劉備的聯軍。東吳大都督周瑜在諸葛亮的協助下用火攻贏得了歷史上著名大戰役赤壁之戰的勝利。這是最精彩也是規模最大的一次火攻。先是周瑜、諸葛亮達成了以火攻破曹的共識:“欲破曹公,宜用火攻。萬事俱備,只欠東風。”后發生了“草船借箭”、“苦肉計”、“連環計、”“諸葛亮借東風”、“蔣干盜書”等一系列精彩的故事,周瑜借助這些完成了大戰的部署。是時,三江面上戰船齊燃,火逐風飛,一派通紅,漫天徹地。曹操大敗。

    第四次、陸遜火燒連營七百里:章武二年春正月,劉備為報東吳奪荊州、殺關羽之仇,親率大軍75萬進攻東吳。東吳大都督陸遜堅守不出,劉備屯兵于大森林中。陸遜火燒劉備700里連營,劉備大敗,退守白帝城。

    第五次、諸葛亮火燒藤甲兵:藤甲兵是南蠻大王兀突骨的一支特種部隊。他們身穿藤甲,刀槍不入。藤甲油性強易燃,諸葛亮只好用火攻。最后,諸葛亮派大將魏延把三萬滕甲兵誘入深谷,燒的相互擁抱,盡數死于谷中。諸葛亮也因此大傷陰德要祭祀鬼神,為了避免使用49顆人頭,諸葛亮用面粉做成人頭狀號稱“饅頭”。饅頭由此而生,并逐步成了主食。

    第六次、諸葛亮火燒上方谷:諸葛亮六出祁山,在上方谷布置硫磺、干柴等易燃物,又用計把司馬懿父子和數萬大軍誘入上方谷縱火燒之。當時,火勢沖天,魏兵死傷無數,司馬懿父子也悲觀地認為將要死于谷中。結果突然一聲霹靂,驟雨傾盆,滿谷之火,盡皆澆滅。司馬懿父子死里逃生。諸葛亮仰天長嘆月:“謀事在人,成事在天,不可強也!”后人有詩贊曰:

    谷口風狂烈焰飄,何其驟雨降青霄。

    武侯妙計如能就,安得山河屬晉朝!

    2、什么是火燒藤甲兵,火燒藤甲兵指的是什么

    火燒藤甲兵出自三國的典故,藤甲兵指身著藤甲的士兵;藤甲是以西南荒蠻之地所生野藤為原料,經能工巧匠加工制作藤甲,又以桐油浸泡,七七四十九天后才制成此甲又輕又堅,善能防箭,刀砍槍刺不入,遇水不沉,戰場之上所向無敵火燒藤甲兵出自三國的典故,《三國演義》里的七擒孟獲,第七次擒孟獲時,孟獲搬來的救兵是烏戈國主兀突骨,手下的是號稱刀槍不入的藤甲兵,被諸葛亮用計燒了個一干二凈,現在小編就來說說關于什么是火燒藤甲兵?下面內容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

    什么是火燒藤甲兵,三國演義中的決定勝負的六把大火

    什么是火燒藤甲兵

    火燒藤甲兵出自三國的典故,藤甲兵指身著藤甲的士兵;藤甲是以西南荒蠻之地所生野藤為原料,經能工巧匠加工制作藤甲,又以桐油浸泡,七七四十九天后才制成。此甲又輕又堅,善能防箭,刀砍槍刺不入,遇水不沉,戰場之上所向無敵。火燒藤甲兵出自三國的典故,《三國演義》里的七擒孟獲,第七次擒孟獲時,孟獲搬來的救兵是烏戈國主兀突骨,手下的是號稱刀槍不入的藤甲兵,被諸葛亮用計燒了個一干二凈。

    按照布依族先民的制作程序,一套藤制鎧甲要兩年時間才能完成,首先砍來青藤編制好藤甲后,再用桐油浸泡。用桐油浸泡的目的是讓藤甲更具韌性。浸泡48小時后,將藤甲拿出晾干,至少要晾兩個月,然后再用桐油浸泡,如此反復5次,一套藤甲才算完成,這樣的藤甲才敢穿著上戰場。后諸葛孔明南征之時,用火攻之計,火燒盤蛇谷,大破藤甲軍。

    三國時期,蜀漢丞相諸葛亮率領大軍平定孟獲,第七次擒孟獲時,孟獲請來烏戈國的三萬藤甲兵助陣,由于藤甲兵有藤甲護身,刀箭不入,曾大敗過蜀軍,但后來三萬藤甲兵被諸葛亮設計一把火燒死在一個山谷里。崔說,他經過研究后認為,歪寨村的韋姓布依族同胞就是烏戈國殘余的藤甲兵的后裔,而且當年諸葛亮七擒孟獲的戰場,就在今天的安順境內。崔說,當年殘余的藤甲兵逃進深山中,經過幾代人的移居最終定居在了現在的歪寨村繁衍后代。

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