本篇文章給大家談談正月初二的風俗是什么，以及古禮正月什么日是請先生日對應的知識點，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。

一、新年初一到初十風俗

1、正月初一：早放“開門炮”，拜大年

正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。因此，這一天是春節慶祝最隆重的一天。

初一的早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿地瑞氣，喜氣洋洋。有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳。這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了高潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家，放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗，是為了新的一年大吉大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。為了開炮仗，過年前的幾天，家里的大人就要從街上買回紅紅綠綠的鞭炮，攤放在篾扁里晾曬幾天，然后用棉被裹得嚴嚴實實，不讓鞭炮受潮。每年過年，每家都要花不少錢買鞭炮，因為據說誰家的鞭炮聲越多越響，就預示著誰家來年的日子越紅火，會行大運。

大年初一的凌晨，天剛蒙蒙亮，人們便起床了，家家戶戶第一件事就是爭先恐后打“開門炮”，梆敲三更，響炮連天，這意味著開門大吉，也宣告新年開始。

到處一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。大家都用鞭炮迎接新春，看誰家的響聲大，響的時間長，看誰家的禮花品種多。各式各樣的鞭炮、禮花把夜空映得五彩繽紛。

打“開門炮”也有慣例，男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗于門口。一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，手腕那么粗的大爆竹只放三發，但要“帶四放三”，留一個做“備炮”。

全家老小團聚在門前大場上，滿懷著興奮和喜悅，一邊相互祝福，一邊家中男主人看著把鞭炮擺成吉祥圖案，然后小心翼翼地點上引信，隨著“嗤”地一溜火花，噼里啪啦的小鞭炮滿地歡跳，碩大的炮竹滿載著人們的祝福和希望，“通”地沖向藍天，又“啪”地撒下一片繁花。

“開門炮”放得越高越響越好，要求三發都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。意謂可解除一年的疫癘災晦，并表示接新年。在放的過程中不能斷響，若是“吹、吹、吹”的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：“哦，吹吹響，今年會發財。”并立即補放一個。

據說打“開門炮”越早越好，象征當年做什么事都會順利、如意、發財，農民會五谷豐登。有些地方在打開門炮時，還口中念道：“開大門，放大炮；財亦到，喜亦到。”

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。通常正月初一家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥之語向對方祝頌新年。幼者須叩頭致禮，謂之“拜年”。主人則以點心、糖食、紅包熱情款待。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的瓜子、花生、糖果、油炸炸、酸棗和“壓歲錢”分給晚輩，孩子們高高興興地接過長輩的錢，歡歡喜喜地吃著糖果、瓜子、油炸之類，長輩們看著晚輩生龍活虎的情態，也歡樂無比。

在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥話語，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領若干人挨家挨戶地拜年，有的是同事相邀幾個人去拜年。開門喜，出門喜，處處歡喜。吃過飯后，村人互相見面，也要拜年問好。拜年的方法是輩分小者、年齡小者向長輩、長者作揖，祝其康健；長輩、長者也回敬一揖，并致以問候。

正月初二有回娘家、祭財神等習俗，這些都是慶祝春節的重要活動。正月初二，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。

為什么回娘家必須在初二而不能初一呢？過去迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底從天上回家享受供奉，老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿進家了。因為，已婚女人被認為是“外人”，所以，已婚女人不能在家里過除夕和初一。老祖宗享用供奉后，在初一或初二晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但仍是嚴格地遵守著。如果由于某種特別的原因，已婚女兒在家里過年，那可能父母、家人包括自己都會十分不高興。這也是一種沿襲已久的文化現象。

“回娘家”又稱“歸寧”。女兒回娘家，必須辦一大袋餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。

姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給“壓歲錢”時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

北方在正月初二要祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品要用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均要大舉祭祀活動。祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望當年發大財。

正月初三：燒門神紙，貼“赤口”

民間認為這天為谷子生日，要祝祭祈年，且禁食米飯。傳說這天還是女媧造羊日子，故稱“羊日”。在這一天里，人們按習俗不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里羊會養得很好，養羊的人家也會有個好收成。

在宋代，這天也是天慶節，后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。有民謠說：“初一早，初二早，初三睡甲飽”，就是說到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補補前兩天的睡眠，以保健康。

在舊時初三，有燒門神紙的習俗。民間信仰“報賽”活動，其實質就是酬神，即對神的感恩、報答、酬謝。比如，客家人對門神的感恩報賽活動，就是大年初三“燒門神紙”，其酬神儀式也相對簡單。

在初三這天夜幕降臨后，家家戶戶都焚香秉燭，以三牲、水果、酒飯拜謝門神。然后將年節時的松柏枝及節期所掛門神像、門箋紙等一并焚化。

在舊俗里，客家人在大年初五“出年界”，因此在大年初三的“燒門神紙”也意味著年界即將過去，人們即將開始各自的營生。客家俗語云：“火燒門神紙，大人做生意，細伢揀狗屎。”就是說正月休閑吃喝到此差不多了，再過些天大人們做生意的該做生意了，耕田的得耕田了。從此商開市，士入學，人們開始由濃濃的年味兒里走出，走入新一年的奔忙。

雖然廣大漢族地區自清代開始基本不再拜祭門神，只保留了除夕“貼門神”的習俗，但長江流域各省還是有不少地方保留了年初三“燒門神紙”的歲時傳統。

在南方，大年初三早上還要貼“赤口”，認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話，貼在前門和后門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾都是初一、初二兩天積下來的，一定要到初三才能一起清理倒掉，否則，等于把家中的金銀財寶向外倒掉一樣。

總之，貼“赤口”，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中能夠招財進寶和萬事如意。

正月初四是迎神的日子，而年前臘月二十四日是送神的日子。傳說下界諸神都在送神時升天向玉帝拜年并報告人間行為的善惡，于正月初四再度下凡。

據說迎灶神上天述職，稟報人間善惡，到了大年初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此，這天必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。俗諺說：“送神早，接神遲”，所以，按習俗，送神要在大清早，接神卻要在16時左右。過去家家戶戶都要守在家里，，準備豐富的果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎。

商家一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什么又說在初四晚上呢？原來，初五日才是俗傳財神的生日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，于是，時間就提前了，甚至提前到初四的早晨，名曰“搶路頭”，“接財神”。那時人們深信，只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

初四這天下午，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上才結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品，如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜。二桌是糕點，寓意高升、常青。三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，并元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅，第三桌上的酒菜須等接上五路財神后方可奉上。大家滿懷發財希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，并在新的一年里大發大富。

接五路需主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。這樣儀式才算是結束了。

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊習慣要吃“水餃”五日，如今有的人家只吃兩三天，有的隔一天一吃，但沒有不吃的。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。有說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了一些禁忌外，主要是迎接財神、祭路頭神和開市貿易。

正月初五按舊說為“財神生日”，南方在這天祭財神。按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。

大家聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，“鯉”為“利”的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊并掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。

除了叫賣鯉魚的，還有“送財神”的，他們穿街走巷，挨門挨戶叫賣：“送財神來嘍！”戶主絕不能說“不要”，而要客氣地說：“勞您駕，快接進來。”幾個銅子兒就可買一張，即使再窮也得賞個豆包，換回一張，討個“財神到家，越過越發”的吉利。

民間還傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

路頭神是吳地所信奉的一位財神。舊俗認為這天是他的生日，祭祀迎接，頗為壯觀。路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此敬他為神，名“五路神”。有認為五路神實際是五圣神，叫五通神。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中。財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，希望它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。

路神變為財神，是因為商業的發展，財貨流通加劇的原因。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。人們認為接路頭越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀了。

正月初五這天便可開市貿易了！舊俗以正月初五為財神的生日，認為選擇這一天開市必將招財進寶，財源滾滾。在民間廣泛流行的正月開市習俗，反映

二、正月十八是什么日子

1、正月十八是尾牙。尾牙，是我國東南沿海地區的民間傳統節日，源于拜祭土地公的儀式。每月的初二、十六，是福建商人祭拜地基主和土地公神的日子，稱為“做牙”。二月初二為最初的做牙，叫做“頭牙”；年尾十二月十六的做牙是最后一個做牙，所以叫“尾牙”。而拜祭后的菜肴開大餐即稱為打牙祭。

2、每到年尾，各商家行號會在尾牙期間宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。尾牙發展到今天，最流行的風俗是各公司企業在當日舉行聚餐晚會和員工聯誼活動，稱作尾牙宴，尾牙聚餐，或者企業年會。現代企業流行的“年會”食大餐即是尾牙祭的遺俗。

3、尾牙節流行于閩臺之間，是土生土長的華夏傳統節日，與東南沿海的土地神崇拜有關。尾牙是商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節活動的“先聲”。福州人的過年，往往就是從臘月十六日過尾牙這天開始的。

三、新年八節中的八節指什么

新年八節首先是立春，又叫正節，代表春節已經到來，其次是春風，這天一般都是3.21號左右，太陽會直接照射在地球赤道上，再是立夏，顧名思義就是夏天來了，接著就是夏至，夏至過后就是立秋，也可以叫七月節，然后是秋分，秋分之后天氣轉涼，立冬馬上迎來，這是日照的時間會變短，冬至已到，所以八節就是立春，立夏，立秋，立冬，春分，夏至，秋分，冬至，八個節日。

四、大年初幾的風俗與禁忌

1、正月初一是農歷新年的第一天，代表著舊年的結束和新年的開始，這一天人們會拜年、守歲、放鞭炮的方式來慶祝新年，正月初一不能動用掃帚、倒垃圾，還不能打碎碗盤。不心摔了，要趕快說一聲“碎碎平安”。

2、正月初二要回娘家，嫁出去的女兒攜丈夫小孩會娘家給娘家拜年，并且不能在娘家過夜。正月初二是什么節日？有什么風俗和禁忌？

3、正月初三是赤狗日，通常這天不外出拜年，最好也不要出門，這一天容易與人發生爭執。

4、正月初四迎灶神，據說這一天灶王爺這天要查戶口，不宜出遠門，還要供三生，水果，酒茶，拜諸神。

5、正月初五趕五窮，分別是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。還有正月初五這一天還要迎財神，希望新的

一年財運旺旺旺。正月里的禁忌有兩個：一是按照先前的習俗，小孩子在正月里忌剃頭。其說法是“正月剃頭死舅舅”。二是正月初五之前不能掃地，不能倒垃圾，到正月初五（俗稱“被五”）才能掃地，才能倒垃圾。其它的禁忌是沒有的。只少我們這里的習俗是這樣的。

好了，正月初二的風俗是什么文章到此結束，希望可以幫助到大家。

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