關于【屈原投江后人們是怎么紀念他】，為什么人們要紀念屈原，今天涌涌小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。
內容導航：
1、為什么人們要紀念屈原？
2、屈原投江后人們是怎么紀念他，為什么人們要紀念屈原
1、為什么人們要紀念屈原？
2、屈原投江后人們是怎么紀念他，為什么人們要紀念屈原
湖南郴州回龍山風光
我國是世界上目前仍在實行戶籍管理制度的三個國家之一，另外兩個國家是朝鮮和貝寧。實行戶籍管理制度，它的優點是解決了我是誰，我從那里來，我是那里人和跟本人相關的一些基本信息容易混淆不清的問題。
中國實行戶籍管理制度歷史悠久，基本上是跟隨國家的出現而同步出現。但是，在古代依然會出現記錄不清楚的問題，其主要原因就是時代久遠和戰亂頻繁發生。古代最讓人感到迷惑的是有兩個鼎鼎大名人的身世不清。一個是秦始皇，他到底是贏氏子孫還是呂不韋的后代，誰也說不清楚。另外一個人就是曹操，大家都知道他是領養的孩子，但是他是夏侯氏的后代，還是從別的地方抱過來的，歷史學家都不清楚。所以寫歷史的人只能用“不能審其本末”來表達自己的觀點。
湖南瀏陽大圍山風光
在戶籍管理里面，有一個欄目叫做籍貫，籍貫就是用來解決你是哪里人的問題。現在許多人，常常把自己的出生地、居住地、或者戶籍地當做自己是那里人的依據，這是不嚴謹的。根據我國相關部門的明文規定，籍貫是指本人出生的時候，你的爺爺的出生地或者戶籍所在地。過去，由于自然條件的限制，出生地基本上都是戶籍所在地。但是，現在人口流動遷徙頻繁，就經常出現出生地和戶籍所在地不一致的現象。所以，人家問你是哪里人，其實就是問你爺爺是哪里人，其他的地方都是不確切的說法。
湖南瀏陽大圍山風光
舉個簡單的例子，鄧亞萍是我國的乒乓球名將，她出生地在河南，父親和爺爺是湖南人。所以，在編纂鄧亞萍這個詞條時就是這樣寫的：出生于河南鄭州，祖籍湖南新寧。因此，湖南省的有關部門在寫湖南的乒乓球發展歷史時，必須寫鄧亞萍。
有一次，湖南省的記者采訪比賽后的鄧亞萍，笑稱她是湖南人。當時在場的河南省領導就急了，連忙說鄧亞萍是喝我們河南的水，吃我們河南的糧長大的，是我們河南人。當然，較起真來，比賽的成績和獎牌歸屬于河南，本人的確是湖南人，至少，在湖南還有一大堆親戚嘛！
湖南瀏陽大圍山風光
湖南省是一個風景秀麗、人才輩出的地方，在歷史上也涌現出許多名人。同樣，由于上面的原因，古代很多名人的籍貫出現了爭議，也就是說現在沒有完全搞清楚。下面列舉了幾個歷史上名氣較大的名人，來說說他們的故事。
湖北秭歸
一、屈原
屈原是那里人，目前一共有16種說法之多。但是，現在主要集中在湖北秭歸人和湖南漢壽人這兩種說法。說屈原是湖北秭歸人，主要緣于歷史典籍里的記載。說屈原是湖南漢壽人，則是因為近代的考古發現，文物的證明。
在清代以前，說屈原是湖北秭歸人爭議很少。但是，到了清代，隨著研究屈原的深入，以及眾多文物的出現和考古挖掘證明，不少人開始傾向于屈原是湖南漢壽人的說法。
湖南漢壽縣老墳山楚墓群發掘現場，跟屈原同時代，長眠在這里的人說不定曾經跟屈原擦肩而過有一面之緣
根據湖南文史館的資料和許多專家的論文，有上百萬字的文章來證明屈原是湖南人。我這里只能是簡單地說一下。一是屈原的祖先封地在湖南漢壽；二是在湖南漢壽發現了大量的楚墓，包括屈原的家族墓。里面的文物眾多，其中有一把叫做“武王之大督”的寶劍，武王就是屈原的祖先楚國國王楚武王。三是屈原的詩詞歌賦里面有大量關于常德地區和漢壽縣的地名、山名、水名、植物和故事傳說等。限于篇幅，這里就不細說了。
湖南耒陽蔡倫紀念園
二、蔡倫
蔡倫是造紙術的發明者，關于他是那里人，目前有三種說法，一是耒陽人，一是桂陽人，一是郴縣人。關于蔡倫是何地人，官方的蔡倫這個詞條干脆不寫，直接這樣表述：出生地有爭議。為什么出現這種異議，主要是歷史典籍介紹他只有簡單的幾句話：蔡倫，字敬仲，東漢桂陽人。這里的桂陽，指的是桂陽郡，不是今天的桂陽縣，因為當時的桂陽縣指的是今天的廣東連州市。說他是耒陽人，主要的依據是成書于北魏時期的《水經注》，該書說蔡倫故居在耒水一側。說他是桂陽縣人，依據是桂陽縣的蔡氏族譜和縣城里的蔡倫井，以及桂陽縣志。說他是郴縣人，是因為歷史書籍里只是說他是桂陽郡人，沒有詳細說他是桂陽郡某縣人，所以，這樣寫應該是指他是桂陽郡郡治所在地的人。當時的郡治在郴縣。
湖南新寧崀山
三、楊再興
楊再興是抗金名將，苗族，一說是瑤族，跟隨岳飛屢立功勛，最后被金兵用箭射死。楊再興是那里人，有兩種說法，一說是湖南城步縣西巖鎮水東村人，其出生地在此；二說是湖南新寧人，其外婆家在湖南新寧縣，幼年喪父，三歲時跟隨母親來到外婆家居住，一直到長大成人。所以，新寧縣也把他列入新寧縣籍名人。
湖南城步縣風光
四、藍玉
藍玉、明朝開國元勛，封涼國公。關于藍玉是哪里人，其官方的詞條采取這樣的表述：一說是安徽定遠人，一說是湖南城步人。之所以出現如此表述，是因為最近三百多年來，發現越來越多的歷史典籍里記載藍玉是湖南城步人。根據城步《藍氏墨譜》記載藍玉是昌見之十四世孫。成書于康熙二十四年，也就是公元1685年的《城步縣志》中也記載藍玉是城步縣人。清朝道光年間編纂的《寶慶府志》亦記載涼國公藍氏為城步人。同時，據《明史》記載，元末藍玉父親藍春應遷徙至安徽定遠縣。根據《苗族通史》、《元史本紀·五行志》、《湖南通志》、《寶慶府志》、《武岡州志》、《辰州府志》、《沅州府志》里面的記載，都在證明藍玉是湖南城步縣人。
湖南城步南山風光
五、沐英
沐英、字文英，明朝開國元勛，出生于公元1344年，1392年因太子朱標病逝而傷心過度，不久病死。追贈黔寧王，其家族世代鎮守云南。沐英是那里人，一說是安徽定遠人，一說是湖南城步人。關于沐英這個詞條，編輯者全部抄錄于明史，說他是安徽定遠縣人。但是，在詞條的最后，又收錄了這樣的一段話：沐英，苗族，湖南省城步縣扶城人。據相關典籍記載，沐英原本姓李，其父親名叫李十一，少年李英在其父母雙亡后到處流浪，后來被朱元璋收養，改名為朱英。沐姓為明朝開國皇帝朱元璋賜姓。
湖南城步風光
朱元璋剛開始參加起義軍之后，因為無子，又加上當時軍中流行收養義子，并且收養義子還能培養個人勢力。朱元璋后來陸續有了自己的兒子，建立明朝以后，就讓自己收養的孩子恢復本姓。唯獨朱英在朱元璋詢問其本來姓氏時，不肯說出自己的姓氏，只是不停磕頭說自己是陛下的孩子，朱元璋哭笑不得，于是賜姓“沐”，讓其永沐皇恩。據《明史》記載，元末兵亂，城步苗民紛被朝廷強行遷徙北上，藍玉父親藍春應與沐英祖父李十一遷徙至安徽定遠縣。
湖南城步風光
六、陳大受
陳大受是一個有爭議的歷史人物，也是祁東歷史上最厲害的進士。為什么有爭議，就在于祁東和祁陽分家后其籍貫有點分不清楚了。祁東和祁陽均把他列入本縣名人。
陳大受（1702—1751年），字占咸，號可齋，今祁東金橋鎮人，故居在湖南祁陽下馬渡藕塘沖。陳大受家是從祁東金橋遷入祁陽下馬渡的。要論祖籍，應該歸屬于祁東。但是歷史典籍《清史稿》把他歸屬于祁陽。
湖南祁東縣過水坪鎮風光
陳大受是雍正十一年（1733年）進士，乾隆元年，授編修，御試第一，歷任內閣學士、吏部右侍郎、兵部右侍郎、太子少保，兵部、戶部、吏部尚書。乾隆十三年，升任協辦大學士、軍機大臣、太子太保、太子太傅，外任安徽、江蘇、福建巡撫，直隸總督、兩廣總督。1751年積勞成疾，卒于兩廣總督任所，死后謚文肅。
湖南祁陽風光
陳大受有四個兒子，個個都是非常厲害的角色，其孫子輩也不錯！
長子陳輝祖歷任陳州知府、安徽布政使、廣西巡撫、湖北巡撫兼署湖廣總督、河南巡撫、河東河道總督、江南河道總督、閩浙總督兼浙江巡撫等要職。
次子陳繩祖，官至廣東督糧道兼轄廣州府，有《縆橋遺稿》。
三子陳嚴祖，曾任甘肅理環縣知縣。
四子陳及祖，歷任南宮縣知縣、直隸昌平知州。有《二蕭吟稿》。
湖南祁陽風光
陳文騄是陳大受曾孫，(1840～1904），字仲英，號壽民，又號南孫。同治九年舉人于鄉，十三年中進士，改庶吉士，授編修。光緒十年任金華知府，十四年調任杭州知府，十八年任臺北知府。十九年任臺灣兵備道兼提督學政。后任安徽太平知府。二十八年督辦皖北牙厘總局。著有《養福齋集》。
湖南祁陽風光
在我國歷史名人眾多，至于其籍貫、身世不清者人數不少，這是由于戰亂和古代多次焚書、毀書造成的。隨著社會經濟的進步和發展，一些歷史文物不斷出土，許多問題將來一定會迎刃而解，從而還原歷史的真面目！
湖南湘西芙蓉鎮風光
本文關鍵詞：屈原投江之前說了什么，屈原投江后,當時的百姓是怎么做的，屈原投江之后的故事，屈原投江的日子是哪一天，屈原投江以后。這就是關于《屈原投江后人們是怎么紀念他，為什么人們要紀念屈原》的所有內容，希望對您能有所幫助！更多的知識請繼續關注《犇涌向乾》百科知識網站：！