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1、拈花一笑的下一句：拈花一笑，云水禪心

世人容易浮躁、焦慮，如果生活中多些許禪意，人生就多些許清靜灑脫，煩惱少一些，歡喜多一些。

一花一世界，一葉一菩提。一草一木，一山一水，無不蘊含禪意，無不暗藏禪機。拈花一笑，云水禪心。

青青翠竹無非般若，郁郁黃花盡是法身。翠竹黃花都是禪，看破皆是法身。

禪，什么都是，又什么都不是。《金剛經(jīng)》云，“應(yīng)無所住而生其心”。潔蓮出污泥而不染，風(fēng)送清香。

禪是智慧，用智慧之光觀照世界。身同云虛無，心與溪清澄。繁華三千，看破皆是浮云；人生三萬天，放下即是天上人間。

寒山詩云：萬機俱泯跡，方識本來人。把心清空了，內(nèi)不執(zhí)著，外不攀緣，方識得真相，不為境轉(zhuǎn)。

禪在生活中。劈柴擔(dān)水，無非妙道；行住坐臥，皆在道場。

生活日用，皆在道中。心道相通，覺悟了，處處見道。

吃飯是吃飯，睡覺是睡覺，平常心是道。天下本無事，庸人自擾之。

人生似水豈無涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。人生無處不道場，生活處處有禪機。

天熱氣燥，空調(diào)吹久了，身體不適。大自然中走一走，綠草如茵，綠蔭蓊郁，清風(fēng)徐來，鳥鳴嚶嚶。

行到水窮處，坐看云起時。云水禪心，通透清涼，何有塵世紛擾？

云間獨坐臥，只是對山松。野性雖為客，禪心即是家。

安頓此心，夫復(fù)何求，山花落盡，山水空流，我心本閑，萬物自鬧。

放下一切，于心無事。余生只想做個閑人，沒有三五知己，清風(fēng)明月為伴，足矣。

蘇軾有詩：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

人生似什么，或是什么，不重要。千人千面，眾生蕓蕓。不為飛鴻，不問西東；不做雪泥，不論夏冬。

我來問道無余說，云在青天水在瓶。不要問道在哪里，它無處不在，既在天上，又在眼前，既飄乎遠去，又靜若止水。

朝看花開滿樹紅，暮觀花落樹還空。若將花比人間事，花與人間事一同。

以道觀之，花與人同，沒有本質(zhì)差別。“上善若水”，觀水可悟道；“一花一世界”，賞花也可參禪。

參禪悟道，皆在“心”上用功。眼里有塵三界窄，心頭無事一床寬。任何事物，不住于心，心有何絆？逢人不說人間事，便是人間無事人。

亦欲心如秋水靜，應(yīng)須身似嶺云閑。“致虛極，守靜篤”，自我消融，物我兩忘，身勝云閑，心比水靜，一切自然天成。

參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼。心有禪意，心火自滅，清涼自然，何勞山水？

2、拈花一笑的下一句，拈花一笑的下一句是什么

拈花一笑下一句是衣缽真?zhèn)鞣鹱嫔险n的時候，從花盆里拈起一朵花另一種說則是大梵天王為了請佛祖在靈鷲山上講經(jīng)，獻上了一朵珍貴的金色婆羅花但這都不重要，兩種版本的發(fā)展都是佛祖手拈花朵，寶相莊嚴，似露微笑卻一句話沒說，似乎在暗示著什么，下面我們就來說一說關(guān)于拈花一笑的下一句?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

拈花一笑的下一句

拈花一笑下一句是衣缽真?zhèn)鳌?/p>

佛祖上課的時候，從花盆里拈起一朵花。另一種說則是大梵天王為了請佛祖在靈鷲山上講經(jīng)，獻上了一朵珍貴的金色婆羅花。但這都不重要，兩種版本的發(fā)展都是佛祖手拈花朵，寶相莊嚴，似露微笑卻一句話沒說，似乎在暗示著什么。

弟子們當然明白佛祖此舉含有深意，然真正能理解到的，只有佛祖的大弟子摩柯迦葉。據(jù)說佛祖還把自己的金縷袈裟、缽盂授與迦葉。這便是“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省６U宗因此把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。據(jù)說，這也就是禪宗的起始。

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