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內容導航：
1、母在姓氏里讀wu：每日說字——“母”
2、母在姓氏里讀wu，母姓氏的簡介
1、母在姓氏里讀wu：每日說字——“母”
“母”字簡介
比起“女”字，“母”字多出來的兩點，表示讓孩子吮吸乳汁的乳房。這是母親的一大特征。母，通用規范漢字一級字，讀作mǔ，又用作姓，最早見于甲骨文，其本義指：母親，也可泛指女性的長輩，如《爾雅·釋親》：“母之姊妹為從母。”后引申為養育；哺乳、根本；根源、老婦的通稱、經商或借貸的本錢等義。
文字演變
甲骨文的“母”字是一個象形字，這個字展示的是一位跪坐的女性形象，這個女性雙手交叉，字中間有兩點表示乳房，以表示此女性與生育和哺育有關。金文的“母”字基于甲骨文形體，只是在字的上部多添了一橫；金文中也有形體完全同甲骨文的。
母其中有兩點，象人乳形。——《蒼頡篇》坤為母。
晉，受茲介福，于其王母。——《易·說卦》
生曰父曰母，死曰考曰妣。——《禮記·曲禮》
有孫母未出，出入無完裙。——杜甫《石壕吏》
另有兩種觀點，一種觀點認為在甲骨文與金文中，“母”與“毋”同字。后分化為兩字，為了區別，故在字形上略加變化。另一種觀點認為，在殷商時代，“母”和“女”二字還沒有明顯的分工，因此在甲骨文和銘文里是混用的。從西周金文開始才與“女”字有明確分工。
小篆的形體和甲骨文的形體相似，只是字體變得愈發規整。隸書的“母”字從形體結構上來看已經無法看到人體的形狀。楷書“母”字從字形上來講，并不是直接繼承小篆，而是更接近于從石鼓文或鄂君啟節繼承來的。
東巴文化
納西族稱呼媽媽為阿嫫，這是一種比較親切的稱呼。
東巴傳統婚禮： 納西族女孩出嫁時，會播放《嫁女調》，同時納西阿媽為女兒梳頭，這一刻，情深母女悲喜交集，難舍難分，新娘會坐上花轎，在新郎的引領下，迎親隊伍一路吹鑼打鼓進入古城，納西族嫁女總會竭盡所能，送親的阿媽們手里拿的背上背的全是新娘的嫁妝，阿媽們背的被子越多，顯示娘家越富裕，納西新娘的嫁妝從生活用品，金銀首飾到家具電器，大大小小，零零總總，有四件東西是必備的，糖茶酒米，象征衣食無憂，生活甜蜜，在溪流潺潺的玉水河畔，新郎新娘會將一對魚兒放進水里，祈求年年有余，一生平安，新郎新娘攜手走過萬子橋，迎接的喜客向新人拋灑五谷，祝新人多子多福。
到了喜院門口，新郎新娘攜手跨火盆，走過鵲橋，才能進堂屋，換裝、綰發、戴帽，從娘家女兒到婆家媳婦，納西新娘還需要經歷一個神圣的儀式素注，當一對青年才俊需要結為伉儷時，家人就會為他們舉行由東巴主持的婚禮，納西族的信仰里都認為每個人都有一個生命體，所以娶個老婆也要把她的生命神接到家里來，跟我家的每個生命神結為一體，東巴就是起這個作用。在納西人看來，只有經歷東巴傳統婚禮，一對新人才能實現真正的締結和融合。
思政導航
孟子很小的時候，父親就去世了，孟母依靠紡織麻布來維持艱難的生活。孟子非常聰明，看見什么就學什么，而且模仿本領特別強。
起初孟子家在墓地附近，每隔幾天，就會有送葬的隊伍吹著喇叭經過他家門口。好奇的孟子就跟著送葬的隊伍學著吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑著玩兒，大家一起玩兒送葬的游戲。孟母非常重視孟子的教育問題，看到孟子整天吹喇叭玩兒送葬游戲，趕緊就把家搬到了城里，住在屠宰場的旁邊。搬到城里后，孟子每天都到屠宰場去看殺豬，那些屠夫殺豬時手腳利落，十分熟練。孟子看在眼里，記在心上。沒過多久，他竟然能幫著殺豬了。孟母非常著急，又把家搬到了學堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到學堂外面，搖頭晃腦地跟著學生們一起讀書，并且變得守秩序、懂禮貌。當時，孔子的孫子正在這里當老師，他見孟子學什么都很快，而且記憶力特別好，就非常喜歡他，還讓他免費進學堂讀書。后來，孟子果然沒有辜負孟母的期望，成為戰國時期的思想家和儒家學派主要代表人物。
情不僅是“孟母三遷”的良苦用心，孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”的長長牽掛，它也是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的深沉感嘆，是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂……
人活著需要親情友情和愛情的滋潤，有了這樣的情愫，便有了一個完美的人生。
作者:楊蓉
指導老師:武國強
2、母在姓氏里讀wu，母姓氏的簡介
母在姓氏里讀mǔ母，源于媯姓，出自春秋時期陳國胡公滿后裔公子完的封地，屬于以封邑名稱為氏，我來為大家科普一下關于母在姓氏里讀wu?以下內容希望對你有幫助!
母在姓氏里讀wu
母在姓氏里讀mǔ。
母，源于媯姓，出自春秋時期陳國胡公滿后裔公子完的封地，屬于以封邑名稱為氏。
母姓早期主要生活在山東一帶，漢唐之間在山東東部形成郡姓望族，以平昌郡為郡望。后因戰亂、仕宦、移民以及明清之際闖關東等原因，逐步擴展到全國各地。母（毋）氏的的歷史很久，但人數不多，如今在山東省的聊城、泰安、鄒城，河南省的永城、新鄉，四川省的劍閣、射洪、閬中、蒼溪、儀隴、蓬安、西充、自貢，重慶市，河北省的樂亭、邢臺、棗強、石家莊，貴州省的遵義，云南省的昭通、宣威，山西省的大同，遼寧省的昌圖、葫蘆島，湖北省的襄陽、十堰，江蘇省的徐州、宿遷，黑龍江省的肇東、伊春等地，均有母（毋）氏族人分布。
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