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內(nèi)容導航：1、江口沉銀考古展覽：走進區(qū)域看發(fā)展|“含金量”極高！江口沉銀博物館預計明年建成，寶物搶先看2、江口沉銀考古展覽，溫州江心嶼上曾挖出200多兩銀錠

1、江口沉銀考古展覽：走進區(qū)域看發(fā)展|“含金量”極高！江口沉銀博物館預計明年建成，寶物搶先看

史料記載，1646年，張獻忠順岷江南下，在今眉山境內(nèi)遭遇伏擊，戰(zhàn)敗船沉，傳說上千艘滿載金銀財寶的船沉于江底?！笆垖κⅲ疸y萬萬五。誰人識得破，買下成都府?！标P于寶藏的民謠流傳了數(shù)百年。

自2017年起，江口沉銀遺址啟動5次考古發(fā)掘工作，7.2萬余件出水文物不僅清晰實證了歷史記載的重大事件，更突出顯示了明末中國南方的社會景象。

江口沉銀博物館建設現(xiàn)場

2月25日，“走進區(qū)域看發(fā)展?川渝奮楫譜新篇”網(wǎng)上主題宣傳采訪團來到眉山市岷江與府河匯流處，這里是江口沉銀的發(fā)掘現(xiàn)場，也是江口沉銀博物館的建設地。

全國唯一一座以金銀器為主題的博物館，預計2024年建成

眉山市彭山區(qū)，兩江交匯處，一座“天圓地方”造型的江口沉銀博物館已初具雛形。江口沉銀博物館項目經(jīng)理吳林洪介紹，預計3月全面完成主體工程，之后進行室內(nèi)裝修等工作，預計2024年完成整體建設。

據(jù)了解，江口沉銀博物館項目是全國唯一一座以金銀器為主題的博物館，博物館及配套設施項目占地200畝，其中博物館占地60畝，建筑面積3.63萬平方米，包括出水文物保護、研究、展示工程，西南水下考古中心、文物標本庫建設工程等，展陳面積約7800平方米。

江口沉銀博物館建設現(xiàn)場

博物館建成后，不僅將再現(xiàn)張獻忠逃亡線路、江口沉銀情景，也將展出出水實物，成為成都都市圈文化新地標和全省水下考古科普基地。

文物如何挖掘出來？“把河水抽干之后，再清除掉覆蓋的5-7米河沙，露出河床的基巖，文物散布在基巖的縫隙中?！毕嚓P工作人員介紹，木質的船身幾乎已經(jīng)消失，銀器受銹蝕發(fā)黑，而金器并未有太多侵蝕的痕跡。

榮世子寶金印-4

反映當時歷史和社會生活，每件展品都有故事

透過一件件珍貴的文物，歷史的風云變幻仿佛就在眼前。蜀世子寶金印重約16斤，含金量達95%，碎裂四瓣。據(jù)推測，金印原為明蜀王府內(nèi)代代相傳的寶物，張獻忠洗劫蜀王府后，為了填補軍餉虧空，將搶來的金印劈成小塊意圖重鑄。

蜀世子寶金印

冊封妃嬪的金冊是張獻忠后宮制度建立的“見證者”。金冊上的文字意為：在1645年五月初一，根據(jù)程序，建立了后宮制度。正妻將被賜金冊，嬪妃被賜銀冊。

金堂銀錠

虎鈕金印，金光燦然，虎鈕身姿矯健，被普遍認為是李自成和張獻忠的“博弈”證明?；⑩o金印上刻“永昌大元帥”，“永昌”曾是李自成的年號，因此民間認為，李自成為了招安張獻忠，實現(xiàn)稱帝夢想，將金印送給張獻忠。而張獻忠假意收下禮物，麻痹敵人，實則在成都重新稱王?；⑩o金印對于研究張獻忠、李自成兩支農(nóng)民軍關系乃至明末清初的歷史格局具有重要意義。

銅矛

通過江口沉銀遺址出水的文物，明末的社會生活圖景鮮活地展現(xiàn)出來。各種飾品中，戒指、手鐲、金釵等頭飾制作非常精致，印證了明代制作工藝的極大提升。隨著焊接掐絲、鑲嵌等工藝的成熟，出水飾品整體上表現(xiàn)出簡明、快捷、線條分明的特點，顯出精致華美的審美特征。

三眼火銃

紅星新聞記者 杜玉全 實習記者 張芷旖 圖據(jù)江口沉銀博物館

編輯 柴暢

（下載紅星新聞，報料有獎?。?/p>

2、江口沉銀考古展覽，溫州江心嶼上曾挖出200多兩銀錠

　　1996年12月17日清晨，江心嶼上的溫州博物館（現(xiàn)溫州革命歷史紀念館）第三進館舍重建工地現(xiàn)場，工人們早早開始挖地基。

　　挖到距離老墻地基只有0.2米的一個角落，工人一鋤頭揮下去，發(fā)現(xiàn)地下有點不太對勁。

　　這一挖，不曾想，挖出了江心嶼的一份“寶物”：內(nèi)藏大批清代銀錠的銅手爐隨之出土。

出土銀錠現(xiàn)場圖

　　江心嶼不僅是千年名勝之島，人文淵藪之地，更是樓臺亭榭遍布，甚富古跡，且宋高宗曾駐蹕于此，那么沉積千年的小島上藏有什么寶貝？

　　本期孤嶼志，讓我們一同上江心嶼尋寶。

博物館重建意外挖出寶

　　1958年，溫州博物館開館，最初坐落于江心嶼西峰東麓，直到2003年才搬到世紀廣場的新館。

　　1994年，17號臺風登陸溫州，重創(chuàng)了當時位于孤嶼的溫州博物館。臺風過后，博物館開始重建。第一進、第二進館舍在重建的過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)什么文物。

出土銀錠位置示意圖

　　1996年，工程推進到了第三進館舍。不曾想，博物館的自家工地竟意外挖出了文物，這樣的“送貨上門”令館內(nèi)的工作人員“如獲至寶”。

出土銀錠現(xiàn)場照片

　　收到工人的報告后，館內(nèi)的考古人員立即對現(xiàn)場進行清理，銅手爐埋于地下0.76米深處，周圍并無其他遺物。

　　銅手爐是青銅質地，灰綠色，爐身呈長方形，可惜出土時，爐蓋等部分已銹爛殘破。銀錠的保存情況則較為良好。此次共出土完整銀錠38個，已切銀錠1個。銀錠分有銘文和無銘文兩類。

　　出土的銅手爐和銀錠

　　部分銀錠的銘文有紀年“拾五年”等字樣，但沒有年號。那么，這批銀錠究竟來自哪個年代呢？專家最終推斷為清代。

紀年銘文銀錠

　　清代銀幣的名稱或形式，種類繁多，各地銀幣也有自己的名稱。大體上可分為以下四種：元寶、中錠、小錁或錁子、散碎銀子。江心嶼的出土銀錠，不是老百姓熟悉的元寶而是屬于小錁，也叫小錠，平均重量在五六兩左右。

　　《中國大百科全書·文物博物館卷》“中國古代銀幣”中關于清代銀錠的介紹中，認為這種形似饅頭的“小錁”銀錠是清代四種銀錠中的一種?！躲y錠》書中亦提到：“圓形銀錠，是清代和民國時期比較流行的一種形制，它與圓形銀餅不同，呈半球形?！倍@批出土銀錠形狀正是均為半球形，底面粗糙，有蜂窩狀氣孔。銀錠上的陽文（文字呈凸型）銘文也是清代銀錠工藝的一種顯著特征。

溫州博物館舊址

古人是如何花銀子的

　　銀錠到了清代開始作為主要貨幣流通，以“兩”為主要重量單位（古代以十六兩為一斤），故又稱銀兩。清代是中國銀錠鑄造和發(fā)展的鼎盛時期。

　　這批出土銀錠的銘文信息量豐富，分紀地名、紀年、紀銀號和紀用途四種。通過這些珍貴實物，后人可以一窺古人是如何“花銀子”的。

　　“泰順”“永邑”銘文銀錠，“泰順”和“永邑”是鑄造地名，“泰順”即泰順縣，“永邑”可能指永嘉縣。明初，浙閩兩省是全國主要產(chǎn)銀基地。龜湖、雅陽、月湖一帶開辟了好幾處銀礦場，僅龜湖七洞門一處，就有三四千礦工。為加強對銀礦的管理，明景泰三年（1452），析瑞安、平陽地置泰順縣。這些“泰順”銘文銀錠很可能產(chǎn)自泰順當?shù)亍?/p>

泰順銀錠共7個。錠面光潔度略差，有灰色痕跡，似使用過

永邑銀錠

　　有兩個銀錠銘文“足紋”?！白慵y”是明清時期表示白銀成色的名稱，它指成色很高的優(yōu)質銀錠，含銀量達98﹪左右。

“足紋”“拾五年”銀錠2個。一錠面較白亮，一錠面發(fā)灰

“鹽錁”銀錠為繳納鹽稅的專用銀子，屬于官銀。

“鹽錁”銀錠，錠面灰痕較多，已使用較長時間。底部有一切痕

　　“和豐”“廣茂號”和“泰昌”銀錠是銀號標記，在清代，除了官府鑄造銀錠外，民間的錢莊、銀號、銀行、票號等金融機構也可鑄造銀錠。

　　已切的銀錠兩面切痕光滑。鹽錁銀錠的底部亦有一切痕。這說明當時銀錠是稱量貨幣，在稱定其重量，確定其價值后，才能充當貨幣使用。在交易中，如支付的完整銀錠重量不夠，則切取其他銀錠的局部來補足。

此錠已切去四分之三，僅剩四分之一，無銘文。兩面切痕光滑、發(fā)亮，系利器切割。

巨額銀錠的主人是誰？

　　這批出土銀錠有多壕呢？總重7224.8克，約為清代的231兩。這在當時可謂是一筆巨資了。

　　清代七品官的俸祿分為俸銀和祿米。一年的俸銀為45兩，一年的祿米為45斛（約為7200斤）。

　　這次出土最大的銀錠，上有銘文“浦城曾玉順”，重332.7克，約10兩重。清代七品官一年的俸銀相當于四五個這樣的銀錠。

　　出土銀錠，印橫書“浦城”兩字，印痕左右兩側各戳印豎書“曾玉順”三字。此錠體形較大，面徑5.4厘米，高2.6厘米，重332.7克

　　“浦城曾玉順”是地名加銀號的標記。浦城縣在福建省北端，鄰接江西、浙江兩省?！霸耥槨眲t是銀號標記。這也說明了當時銀錠的流通范圍之廣。

　　專家介紹，清代的一兩銀子大致相當于現(xiàn)在的200元人民幣，那這批埋在地下的銀錠放在今天相當于4.6萬余元，考慮到當時的物價更低，這批銀錠的“購買力”就更強了！

　　那銀錠的主人可能是誰呢？遺憾的是，文物本身并沒有給出答案。

　　專家推測，博物館原址最早是一座寺院，建于北宋開寶二年（969），原名“凈信教院”。南宋建炎四年，宋高宗趙構駐蹕江心時，改名興慶。千百年來，這里作為寺院轄地，普通民眾很難涉足。清朝時期，溫州曾經(jīng)歷過幾次兵亂，不排除在某一次兵亂中，寺院住持將全寺的公家資產(chǎn)埋在地下后解散僧人逃難。可惜，知情人最終死于亂世，這個秘密也就隨之深埋地下數(shù)百年。

　　如今這批銀錠保存在溫州博物館，為研究我國銀幣發(fā)展史提供了寶貴資料。

宋井石刻揭開千年之謎

　　清代窖藏銀錠出土是新中國成立后江心嶼上唯一一次考古挖掘工作。但文物工作者在江心嶼的“尋寶護寶”工作并不限于此。

　　2019年3月，江心嶼進行文化改造提升之際，溫州文物保護考古所（現(xiàn)并入溫州博物館）啟動了宋井井壁石刻的拓片工作。此次拓片工作補全了一直缺漏的宋井井壁石刻實物資料，使后人對于宋井有了更全面的了解。

工作組對“宋井”石刻進行拓印

　　宋井位于東塔山西麓，這是一口有爭議的古井。曾有教授提出疑問：現(xiàn)在的“宋井”和“海眼泉”相距不遠，究竟哪個才是江心寺開山祖師清了禪師所開鑿？

　　清嘉慶年間，陳舜咨編撰的《孤嶼志》中曾收錄清了禪師所寫的海眼泉《開井發(fā)愿文》。那么，宋井的石刻就成了揭開謎底的關鍵。如果石刻為《開井發(fā)愿文》，則宋井才是海眼泉的“真身”。

　　這次拓片工作讓今人一窺宋井石刻全貌。宋井井壁石刻沿井壁成圈刻制，分成上下兩圈，每圈七塊石板，合計14塊石板，全石板合計千余字。

工作組對“宋井”石刻進行拓印

　　上圈位于水井一般水位之上，受地底礦物質地下水橫溢滲透影響，石板表面字跡漫漶。下圈常年浸泡于井水之中，由于隔絕空氣，下圈石板大多保存良好，石板表面存在釉質，字口清晰。

跨越時光的長河，這些保留在深井中的文字依舊清晰可見，方方正正

　　石板內(nèi)容均以“凈水加持”“十方諸佛救護眾生神咒”“般若真言”等經(jīng)文為主，唯有上圈石板中的一塊刻有紀年：“皇宋元祐七年（北宋，1092年）壬申月初三日主持宗達立”。這證明該井壁石刻并非南宋清了禪師的《開井發(fā)愿文》。

盡管因為歲月的侵蝕，上圈石板的許多石刻已經(jīng)模糊不清，但幸運的是，關鍵信息紀年和立碑人被完好得保留了下來。

　　宋井井壁石刻明確指出了紀年與立碑人，由此推斷，在宋井井壁石刻拓片完成之后，現(xiàn)在的“海眼泉”為清了禪師開鑿的可能性更大。

　　宋井石刻提及的宗達禪師也是一位有故事的高僧，他曾任普寂寺（后宋高宗改名為龍翔寺）住持。中國佛教禪宗史書《五燈會元》亦收錄了他的語錄。民間俗語“冤有頭、債有主”正出自他之口。

　　溫州雙峰普寂宗達佛海禪師……上堂眾集定，喝一喝曰：“冤有頭，債有主。珍重！”

　　這批珍貴的拓片全方面展現(xiàn)了文物本身的保存狀態(tài)。可喜的是，溫州博物館最新推出的“十三五溫州考古成果展”（展期至今年6月17日），其中就有宋井井壁石刻的拓片展板。這也是這批拓片的照片首次正式跟市民朋友見面。

　　文物工作者做的并非“挖寶”，而是給逝去的歷史出具“死亡證明書”，重建已經(jīng)消失的生活。文物身上所凝聚的是古人的智慧，增強的是后人的文化認同感、自豪感。

　　寶島孤嶼，千年底蘊，可以想見，還有許多“寶藏”……不打擾，也是一種溫柔。那些歷史的謎題就留待子孫后代去解開吧。

編輯 | 豆豆 慶井

校對 | 鄭凌

參考文獻：

《溫州市江心嶼出土清代窖藏銀錠》 作者 蔡鋼鐵

特別感謝沙隆老師的大力支持

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