燒七是什么意思,燒七怎么燒有什么規矩(“人死忌諱三六九)
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小時候常聽父親說:“人死如燈滅”,人這一生,也就短短幾十年光景,生老病死乃自然規律,誰也改變不了。
人活著的時候,有復雜的人情世故,也有發光發熱的機會。在咽下最后那一口氣時,就如同被吹滅的燈火一樣,什么都隨之而去了。“人走茶涼”的感覺,無時無刻不在身邊上演。
雖然聽起來有些無奈,但這就是現實。所以,為人處世方面一定要對得起良心,多行善事,為子孫后代多積德,即便自己已經逝去,也會把更多的機會給家里人。
逝者如斯,當入土為安。逝者為大,在去世后得到世人的尊重,也是難能可貴的一件事。
在傳統喪葬習俗中,有很多經典的俗語流傳于世。它們既傳達了人們趨吉避兇和?向往美好生活的愿望,也表現出了與眾不同的“孝”文化。
比如這一句俗語:“人死忌諱三六九,葬后又怕三個七”。聽到這樣的一句話,相信大家心中都會有疑惑:人都已經死了,還要忌諱些什么呢?這忌諱又該如何化解?下葬之后,又為何會害怕呢?
接下來,就讓我們帶著這些心中的疑問,一起跟隨老祖宗的足跡,去探尋俗語背后的秘密。
首先來看俗語的前半句:“人死忌諱三六九”,指的是一個自然月里帶三,六,九的日子,總共就9天。分別是:3號,13號,23號;6號,16號,26號;9號,19號,29號。共計9天。
這人都已經死掉了,為什么還有這些忌諱呢?
這其實也不難理解,古代興起的厚葬習俗,由來已久。特別是一些王公貴族們,生前的榮華富貴舍不得放棄,無奈陽壽有限,所以希望在自己死后,依然能夠繼續享受這美好的生活,于是就開始大興土木,修建地下宮殿,壯觀的墓葬由此而誕生。
正所謂陰陽兩隔,吉兇倒置。三六九對于在陽間的人代表著吉利,對于陰間的逝者而言,就是兇兆了。
縱觀中國上下五千年文化,三六九被認為是吉利數字,這是因為它們與傳統的數理學和卜卦文化密切相關。
數字三代表生命的開始和發展。它被視為一種完整和穩定的數字,象征著團結、和諧和平衡。此外,三也與天、地和人的關系有關,被視為宇宙萬物的基本元素之一。
數字六諧音“流”,與“順利”和“流動”等詞語的發音相似。因此,六被認為是一個帶來順利和流暢發展的數字。
數字九諧音“久”,意味著長久和永恒。在中國的傳統文化中,九被視為最高的單數,常與皇帝和皇家事務相關聯。
詳細了解了中國文化之后,也就明白老祖宗為何會有如此多的講究了。追根溯源,與傳統的數理學和卜卦文化密切相關。這些數字象征著吉祥、順利、平衡和長久,被視為帶來好運和福氣的數字。
但對于已經逝去的人而言,三六九就成為了十分不吉利的數字了。在這九天時間里去世的人,也就觸犯了陰間的忌諱,會遭到閻王的懲罰。
當然,凡事有因便有果,這種事情逝者無法控制,但也并非沒有破解之法。家人會在逝者下葬之前,殺一只大公雞,再按照當地的習俗走完流程,也就意味著破解了這忌諱。
再來看俗語的后半句:“葬后又怕三個七”,這三個七分別指初七,十七和二十七。
人死后,“頭七”很重要,這一點相信大家都不陌生。按照習俗,還得“燒七”。
"燒七"是喪葬習俗的一部分,人們會在親人去世后的第七天,進行一次祭祀或燒香燃紙的活動。
以此來祭奠和追思,同時也被認為是一種驅邪避兇的儀式。通過這種方式,還能增強家庭、親友和社區成員之間的凝聚力。
在燒七儀式中,親朋好友會聚集在一起,共同祭奠和追思逝去的親人。這是一個重要的場合,人們可以互相慰問、分享回憶,并以此表達對亡者的敬意和關懷。
在古人的宗教信仰中,人死后會經歷“七七轉輪”,也就是從死亡到再生的一個過渡階段,耗時49天,也就是7個7天。
逝去的人每隔7天,就會轉換一個狀態。等到“七七轉輪”結束,逝者在另外一個世界里也就無災無難了。
在這“三個七”里,親人會輪流去上墳祭奠逝者,不同的地方形勢和講究可能有所差異,但大體表達的意思都相同。
之所以會“怕”,也是擔心逝者會在這幾個日子里出犯陰間的忌諱,從而遭到責罰,這不僅對逝者來說是一大不幸,更是不孝的體現。
當然,這也是有破解之法的:在?墳頭上放蓮花盆,燒七的時候,讓“逝者躲在蓮花下”,也就可以免遭責備了。
很明顯,這句俗語“人死忌諱三六九,葬后又怕三個七”中提到的事情,都只是民間的老習俗,是老祖宗真實生活的寫照,也是農耕時代里,百姓趨吉避兇的本能,以及對美好生活的殷切希冀。
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2、燒七是什么意思,燒七怎么燒有什么規矩
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七、四十九天,此為燒七(也叫:做七)目前往往將做七改變為四次,即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七、(現在只燒單數,燒大七),今天小編就來說說關于燒七怎么燒有什么規矩?下面更多詳細答案一起來看看吧!

燒七怎么燒有什么規矩
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七、四十九天,此為燒七(也叫:做七)。目前往往將做七改變為四次,即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七、(現在只燒單數,燒大七)。
按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做:有頭,有尾;三七、以死者兒媳為主;五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
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