青青子衿注音？

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bù wǎng ，zǐ nìng bù lái ？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

táo xī tà xī ，zài chéng què xī 。yī rì bù jiàn ，rú sān yuè xī 。

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

親親子衿悠悠我心讀音？

親親子衿，悠悠我心。qīn qīn zǐ jīn ， yōu yōu wǒ xīn 。

青青的聲調？

一聲，讀音為qīng?

釋義：

　1. 深綠色或淺藍色：～綠。～碧。～草。～苔。～苗。～菜。～蔥。～山綠水。～云直上。萬古長～（喻高尚的精神或深厚的友情永遠不衰）。

　2. 綠色的東西：踏～。～黃不接。

　3. 靛藍色：靛～。～紫。～出于藍，勝于藍。

　4. 黑色：～布。～線。～衫。～衣。

　5. 喻年輕：～年。～春。～工。

　6. 竹簡：～簡。～史（原指寫在竹簡上的記事，后指史書，如“永垂～～”）。

“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？

《詩經》中的美好愛情

“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經·鄭風?子衿》，全文如下：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

如果給愛情妝扮上顏色，那指定是青色，紅色太熱烈，墨色很沉悶。惟有青色，優雅高貴，清脆而不張揚，清新可喜，伶俐而不圓滑。

若是初戀，青色便是眼前的一抹清爽，牽著心頭相逢的祈盼。若是深愛，青色便是白云朵朵湛藍的星空，慢慢地將情意化入彼此的生命。

約好的與你在城郭相會，你卻讓我獨自站在城頭，在人群中尋覓穿著青領之衣，佩青色之玉，青春有為，風度翩翩的你。

好可惜，這一切尚在少女的想象中，心中惦記的“青子衿”還沒有來到，她還在急切的等待，等待在黃昏無限美好的夕陽中，在新月初升的清輝下，看見他熟悉的身影。

等待久了，思念就會變得悠長，“悠悠我心”“悠悠我思”，一番癡情的表白，只盼他能聽見，一顆悠悠相思的心，只盼他來撫慰。

少女來急得來回走個不停，情人的身影啊，你在哪里？于是心生埋怨：“就算我沒有去曾經找過你，難道你就要與我斷了音信，不再見我了嗎？你遲到這么久，為什么不托人捎個信來，告訴我一聲？”

才一天沒有見面，愛與思念就能這樣難以撫平，“一日不見，如三月兮”這份癡情，深深幾許。

詩人余光中在《在雨中》說：

“你來不來都一樣/竟感覺每朵蓮都像你/尤其隔著黃昏/隔著這樣的細雨/永恒，剎那/剎那，永恒/在時間之內/等你在剎那，在永恒。”

思慕之情煎熬著清澈如水的女子，在這相思的等待之中，留住思念中那一片喜悅的青色，祈盼她們能長久永恒。

從《詩經》到曹操《短歌行》

我喜歡英雄的曹操又把這句話繼續延宕： “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”每每讀之，心亦醉之。

《三國演義》塑造了一個充滿心機的曹操，小說放大了曹操個性的多變，其實歷史上的曹操具有詩人的熱情和豪邁，也具有政治上的威嚴和冷酷。他是魏晉的詩人，更是三國的霸主，這兩者毫不沖突的融合在曹操的身上。

曹操出身卑微，歷史上卻又有那么多的英雄追隨他，為他出生入死，肝腦涂地。這是曹操身上的真性情和真冷酷發揮到極致帶來的無窮魅力分不開的，因為曹操懂他們，曹操的才氣能與他們的渴望相呼應。

《短歌行》開創了魏晉時代的美學，把三十二句的《短歌行》每四句分成一組，我們能感受到不同的八個思想境界。

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，人生何其短暫，生命就像清晨的露珠，經不起太陽的考驗，怎么去化解生命的憂愁？這種頹廢的思想，無奈的感嘆不也正是我們每一個不經意的經歷。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”曹操寫的也是愛情嗎？從頹廢的思想一下子就有了極度的纏綿，向往著的，眷戀著的那個一心所愛的穿著青色長衫的漂亮的人，是愛人還是友人？朋友是上天賜予彼此最好的禮物，曹操在等。

“但為君故”沒有任何借口，說不出任何理由，就只是為了你。這四個字，我相信現在的小伙子跟女朋友說出“但為君故”，一樣能打動自己的心上人，這是情感的真實，談情說愛有這四個字足矣。

下面還是《詩經》里的句子“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”道出了曹操胸懷天下，廣納賢才的雄心。比喻有才華的人都齊聚我曹操門下，你們在這里可以盡情的施展才華，這里有你們需要的廣闊的舞臺。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”這是曹操最有名的詩句，回到大自然的鳥，圍著樹飛了很久卻找不到要休息的樹枝，鳥兒沒有枝可依，人的生命的依靠又在哪里呢？曹操想走出社會倫理的束縛，“挾天子以令諸侯”就已經背叛了儒家“忠君”的社會倫理，所以曹操才會有如此對生命的徹悟。

魏晉的美學通過曹操，興建起一個獨立的地位，形成一種特有的風格，對整個中國的思潮來了一個巨大的沖擊，開創一代魏晉風氣。

作者：五貓

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