國外有風(fēng)水學(xué)嗎 世界上真有風(fēng)水學(xué)嗎是很多人關(guān)心的話題，今天懂中醫(yī)養(yǎng)生的小編春風(fēng)不識路就來為大家介紹下相關(guān)內(nèi)容，希望對朋友們有有所幫助。

二十世紀(jì)七十年代，當(dāng)風(fēng)水被國人不齒和淡忘，歐美等國學(xué)者卻表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們對風(fēng)水的崇尚，并不是對傳統(tǒng)文化的全部采納，而他們經(jīng)過專題研究、從科學(xué)的角度去延展風(fēng)水的更深層次更人性化的涵義。

面對在國外熱行的風(fēng)水，國內(nèi)學(xué)者們義不容辭的以辯證的思路對風(fēng)水進(jìn)行認(rèn)真地研究，使風(fēng)水文化為國人所知，達(dá)到人居環(huán)境和人的至臻和諧、長住久安。

風(fēng)水一詞始見于東晉郭璞《葬書》:葬者，乘生氣也。經(jīng)曰:“氣乘風(fēng)則散，界水則止，聚之使不散，行之使不止，故謂之風(fēng)水。”縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育期，魏晉南北朝得以傳播，宋時(shí)鼎盛，明清泛濫。先賢日:“卜筮不精，條于一事;醫(yī)藥不精，害于一人:地理不精，傾家滅族。由此可見風(fēng)水術(shù)在古時(shí)的重要地位。

在上世紀(jì)七十年代初，美國、加拿大、英國、澳大利亞韓國、日本、新加坡等國學(xué)者都相維對此作了專題研究，此風(fēng)水方面的專刊也在國外大行其道。近年來，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展，國際上又從新的角度審視風(fēng)水與家居環(huán)境所具的科學(xué)性，風(fēng)水學(xué)這門古老學(xué)科又煥發(fā)出新的活力。西方人崇尚文化的歷史悠久，從飲食、服裝，到功夫、建筑，如今風(fēng)水也頗受青睞，但這并非對文化的盲目崇拜。風(fēng)水學(xué)說雖然神秘玄奧，但它具有我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，半包含著人如何順應(yīng)自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。

偽科學(xué)？其實(shí)說風(fēng)水是迷信的人，他們都不懂風(fēng)水！

《易經(jīng)》在美國就出版名字為《yijing》

看看韓國的國旗！韓國甚至還想將風(fēng)水申報(bào)世界遺產(chǎn)，日本把風(fēng)水納入社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，在220多所大學(xué)里正式開設(shè)了風(fēng)水課。

風(fēng)水學(xué)上世紀(jì)70年外國人就開始研究風(fēng)水了！

美國《華爾街日報(bào)》曾報(bào)道說，香港的風(fēng)水先生在投資、金融、開業(yè)等各個(gè)方面已經(jīng)廣泛介入。2008年行業(yè)景氣度低迷的情況下，僅僅與風(fēng)水相關(guān)的書籍銷量就增長了20％。

英國歷史學(xué)家，也是著名的科學(xué)史權(quán)威李約瑟(Joseph Need Ham)，在《科技與文明》一書中，將風(fēng)水學(xué)視為“準(zhǔn)科學(xué)”。

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國外風(fēng)水文化

建筑學(xué)大二學(xué)生，對風(fēng)水有所了解！

前幾天一位加拿大華裔問泰明居士這樣一個(gè)問題，為什么人處處講風(fēng)水，照樣很多人窮苦。為什么外國人不信風(fēng)水照樣很興旺。

說起這個(gè)問題，是很多大師不敢面對的問題。因?yàn)檫@個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)，我們都看的見的。如果說風(fēng)水是科學(xué)的可以應(yīng)用的，那么你應(yīng)該正確回答這個(gè)問題，如果說風(fēng)水是荒謬的，那么風(fēng)水這個(gè)文化應(yīng)該消失了。

是啊，為什么不講風(fēng)水照樣興旺，講風(fēng)水照樣那么多窮人，說道這里我想起一個(gè)風(fēng)水故事。

有個(gè)東關(guān)人姓沈的孝子，母親死后下葬，風(fēng)水師為他立辰戌兼乙辛山向，風(fēng)水大師蔣大鴻勘地路過此地，看見孝子扶住棺材痛哭，悲慘逾常，蔣大鴻就問圍觀的人什么情況，圍觀的就把這個(gè)孝子的事說給大師聽，蔣大鴻聽后也很感動(dòng)，重新為孝子立乾巽向，葬后僅十年，孝子起家，積資十余萬，生子數(shù)人，全部容貌魁偉，聰明過人。葬時(shí)為上元甲午春（注：時(shí)在清康熙五十三年七一四年，為二運(yùn)）。

從這個(gè)故事看，如果按原來風(fēng)水師給的坐向。就斷子絕后了。但他運(yùn)氣好，也因?yàn)樗男⑿母袆?dòng)大師，所以重新立向，假如他無孝。大師就不會(huì)動(dòng)容，一切按原來的坐向，就成相反的結(jié)果，所以很多時(shí)候，陰德也很重要。

第二件事就是泰明在農(nóng)村看見一些有名的地師勘宅。他們做的坐向有時(shí)候估計(jì)比瞎撞的好不了多少。勘宅放的線坐向和定的坐向相差不止十五度，坐向都變了，有木有啊，親。

還有一個(gè)退休教師和師傅學(xué)不過幾天也敢出來看風(fēng)水，他看坐向更簡單。什么水口。星辰都不講的。你是木命啊。直接給你搞過水木的座山就行了，

去山東和云南看風(fēng)水。客戶講起以前請的風(fēng)水大師，羅盤都沒有一個(gè)，呼啦2下就了事。當(dāng)時(shí)泰明還納悶?zāi)亍Ｔ趺闯鲩T看風(fēng)水，客戶首先都問我?guī)Я_盤沒有羅盤是風(fēng)水師必備工具。客戶怎么問這個(gè)問題呢，原來他們都遇到過相似的問題。

這些問題就可以看出，講究風(fēng)水不一定就得到好風(fēng)水，還有其他很多原因存在。

所謂興旺只是相對的問題，古代還比外國發(fā)達(dá)呢。因?yàn)轱L(fēng)水也有元運(yùn)的問題存在。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)就是這個(gè)道理。只要人類還生活在自然當(dāng)中，風(fēng)水就無處不在。幾千年社會(huì)輪轉(zhuǎn)，不過是近代落后，不代表永遠(yuǎn)的落后，在歷史長河中也是很正

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