大家好，感謝邀請，今天來為大家分享一下三天回門指的是第幾天的問題，以及和三天回門幾點回自己家的一些困惑，大家要是還不太明白的話，也沒有關(guān)系，因為接下來將為大家分享，希望可以幫助到大家，解決大家的問題，下面就開始吧！

一、回門是結(jié)婚后第幾天

1、結(jié)婚回門一般是第3天。結(jié)婚回門根據(jù)地區(qū)的不同，時間也會有所差異，一般回門是在婚禮結(jié)束后往后數(shù)三天，也有部分地區(qū)從結(jié)婚當天開始算起，往后數(shù)兩天便是新娘回門的日子。最好根據(jù)當?shù)氐牧曀撞煌x擇適合的回門時間。

2、結(jié)婚回門還要給女方的長輩攜帶禮品，禮品的數(shù)量以雙數(shù)為佳。十里不同俗，根據(jù)地方習俗的不同，攜帶的禮物種類也不同，最好根據(jù)女方家的習俗決定。可以攜帶補品送給女方的父母，若是女方父親有喝酒的習慣還可以攜帶酒水。

二、武漢三天回門有什么規(guī)矩

結(jié)婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節(jié)。新娘家老人心里非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。

三、三朝回門的規(guī)矩

所謂“三朝回門”，是在新人在結(jié)婚后的第三天返回娘家，娘家則需要準備回門宴招待新人。

在結(jié)婚第三天回門，不少地方都有這個規(guī)矩，這個三天需要從結(jié)婚當天算起，因為從婚禮當天開始，新人以及結(jié)尾夫婦了；比如說你的婚禮是1號，那么3號則是你回門的時間。

1、答謝；首先當然是少不了要舉辦一場回門宴，所邀請的賓客主要是娘家這邊沒有來參加新人主婚禮的人，回門宴雖然不需要舉辦儀式，但是迎賓、敬酒、答謝等流程還是需要盡到，這也是一個基本的禮貌和尊重。

2、歸家時間；回門當天，新人一大早就要從婆家出發(fā)，在中午午飯開始前到達，吃過午飯后，下午和娘家人聊聊天，然后就需要回家；不少地方的習俗在新人必須在日落之前趕回去，不過現(xiàn)在也有很多異地的新人，這一部分也沒那么講究了。

3、穿著；雖說婚禮儀式已經(jīng)舉辦完畢，但是回門時也不能穿著過于隨便，新娘盡量著襯衣、西服、皮鞋，新娘則著簡單禮服、皮鞋即可。

四、請問有誰知道回門禁忌是什么內(nèi)容

1、回門又稱“歸寧”，亦即“回娘家”。回門禁忌也多是關(guān)于新婦的禁忌，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。

2、河南一帶，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看燈以外，還忌祭灶，正月初一回娘家。因為女不祭灶，所以祭灶日亦不叫閨女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回娘家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有“正月十六請（閨女），二月二送，一輩子不生病”的俗語。

3、浙江等地，舊時忌新婦在冬至節(jié)回門。否則以為將克死其夫家家長。俗諺云：“娘屋住個冬，夫家去個公。”江蘇也有此俗。不過，理由不同，謂如冬至在娘家過，則娘家家道將因之而衰落。

4、陜北一帶有六月六回娘家的習俗，傳說是為了聯(lián)絡姻親間的感情，屆時娘家要請閨女、女婿回門團聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場的季節(jié)相聯(lián)系的。俗謠云：“收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘。”

5、回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有兇事發(fā)生；該回門時，一定要回門，否則，也會有兇事發(fā)生。一般結(jié)婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關(guān)。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有“回娘家”的小調(diào)流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數(shù)。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）后才能歸寧，還有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破娘家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚后一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個月后，甚至三年后才能回家。

6、一般新婚滿一個月之后，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭發(fā)”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮娘家。”這一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經(jīng)濟的壓力和生產(chǎn)的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。

7、如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族準許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據(jù)說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出于這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統(tǒng)，怎么能在娘家室內(nèi)為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會并存于同一縣境之內(nèi)，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。

8、新婦回門后，身份已經(jīng)變了，是人家的人了，因而娘家也時常“防著她”。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家，禁忌刷鍋。否則，娘家的財運會被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當?shù)孛耖g忌諱出門的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。說是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。還忌諱拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。說是：“恐怕日后割斷娘家的關(guān)系，咬斷路。”總之是生盡百法，防止出嫁的姑娘再動用或者拿走娘家的東西，如果出嫁后再拿娘家的東西，并且因此而發(fā)生了口角、爭執(zhí)，那勢必會影響男女兩家的關(guān)系的，但是，嚴加防范畢竟不是好辦法，怎么才能讓她自覺地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒語來嚇唬她，以警戒之。

9、新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說給娘家人聽，又忌回到婆家，再把娘家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣“學舌”的結(jié)果常常會引起事端，影響男女兩家的關(guān)系，新婦也會落一個“饒舌婆”的名聲。因而俗間有“會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳”的諺語。這在新婦處理男女兩家關(guān)系方面也確實是很有實用價值的經(jīng)驗。

關(guān)于三天回門指的是第幾天到此分享完畢，希望能幫助到您。

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