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內(nèi)容導(dǎo)航：1、農(nóng)村不同年齡去世怎么用敬辭？親人去世自稱(chēng)是什么？小規(guī)矩大講究2、人死后死者子女稱(chēng)孤子哀子或孤哀子是指什么，農(nóng)村不同年齡去世怎么用敬辭

1、農(nóng)村不同年齡去世怎么用敬辭？親人去世自稱(chēng)是什么？小規(guī)矩大講究

　　喪葬對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)一直是個(gè)非常嚴(yán)肅的詞，當(dāng)家里有人去世，從閉眼咽氣那一刻起，無(wú)數(shù)看不見(jiàn)摸不著的規(guī)矩就開(kāi)始發(fā)揮其作用。

　　這些規(guī)矩都是不成文的，但人人都在遵守。

　　我們看到有人說(shuō)某人去世時(shí)年齡時(shí)，最喜歡用的一個(gè)詞是“享年”，比如享年多少歲。

　　我們初看這個(gè)詞時(shí)感覺(jué)是個(gè)尊稱(chēng)，似乎用在什么年齡都可以。其實(shí)并不是這樣的，這里面有大講究。比如一個(gè)七八十歲的老人去世，如果說(shuō)享年多少歲，這在懂行的人眼里就是鬧笑話。

　　另一個(gè)特別容易弄錯(cuò)的地方是家里人去世時(shí)，別人怎么稱(chēng)呼自己或者自己怎么自稱(chēng)。這些都有講究。比如年紀(jì)輕輕，父母雙亡，自己寫(xiě)喪帖時(shí)，或者看到別人后如何自稱(chēng)？直接用兒子嗎？那樣會(huì)讓人產(chǎn)生混淆。

　　所以，它這時(shí)面有一套說(shuō)辭，也有一套專(zhuān)門(mén)的用語(yǔ)，并不是隨便用的。更不能動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)別人享年多少歲，要看去世人的年齡是多大，再來(lái)決定用什么字。

　　那么，不同年齡的人去世，用什么來(lái)表達(dá)？家中不同人去世，用什么詞來(lái)表達(dá)自己的身份？

　　咱們分別來(lái)說(shuō)一下。

　　Ⅰ：關(guān)于不同年齡的敬辭

　　我們的所有喪葬規(guī)矩來(lái)源于古代，在古代時(shí)，人去世時(shí)用什么字和他的身份有直接關(guān)系，比如：崩、薨、卒、不祿、死。

　　帝王去世叫崩，我們經(jīng)常在電視劇里看到皇上駕崩了什么的。王去世稱(chēng)薨。大夫去世叫卒，《唐書(shū)》中說(shuō)的是二品以上官員去世稱(chēng)薨，五品以上官員去世稱(chēng)卒。士去世稱(chēng)不祿，普通百姓去世稱(chēng)死。

　　我們可以看出來(lái)，在古代，人去世后用的字跟自己的身份有直接關(guān)系。那同樣，不同年齡去世后，用的字詞也是有巨大區(qū)別的。但一般都是三種，分別是：得年、享年、享壽。

　　先來(lái)說(shuō)得年，得這個(gè)字本來(lái)無(wú)所指，有時(shí)候用于動(dòng)詞，有時(shí)候用于助詞。在過(guò)去的農(nóng)村，人如果沒(méi)滿三十歲就去世了，別人寫(xiě)敬辭時(shí)稱(chēng)得年。

　　比如某人二十五歲意外去世，寫(xiě)敬辭時(shí)說(shuō)成是得年二十五歲。

　　所謂得，就是得到。

　　有人可能會(huì)疑惑，為什么是三十歲以前這樣稱(chēng)呼。古人講三十而立，三十歲對(duì)于過(guò)去的人來(lái)說(shuō)非常重要，一個(gè)人到了三十歲，應(yīng)該有所成就。也就是說(shuō)，拼搏的年齡在三十歲以前。

　　但尚處在拼搏的年齡時(shí)，人卻意外去世了，只能稱(chēng)得年。

　　此外，以前的人壽命短，留全發(fā)，很多人到三十歲就自稱(chēng)老夫了，三十歲對(duì)于過(guò)去的人來(lái)說(shuō)是個(gè)重要的分水嶺。

　　再來(lái)說(shuō)享年。

　　這是一個(gè)很多人會(huì)用到的詞，也是在寫(xiě)敬辭時(shí)被廣泛用到的詞，但它真的并不適合所有年齡段。比如很多人寫(xiě)一個(gè)上歲數(shù)的人去世時(shí)也用享年多少歲，這并不適合。

　　享年適用的年齡段是三十歲以上，六十歲以下。

　　為什么是三十歲以上，六十歲以下？三十歲對(duì)于過(guò)去人的重要性我們上面已經(jīng)說(shuō)了，這里不再重復(fù)。

　　古人稱(chēng)六十年一個(gè)甲子，在壽命普遍較短的過(guò)去，活一個(gè)甲子的人占少數(shù)。過(guò)去人說(shuō)四十不惑，五十而知天命。就是四十歲時(shí)不再有疑惑，泄心勁了。到了五十歲就該知天命了，命里有的已經(jīng)有了，命里沒(méi)得就不要強(qiáng)求了。

　　而這時(shí)候去世，也就可以用享年多少了，享就是享用，或者是享受。此外，享字在甲骨文里的樣子就是宗廟，用到享年，有代去世人表達(dá)滿意的意思。

　　最后來(lái)說(shuō)享壽。

　　這個(gè)詞在喪葬敬辭中非常重要，但卻很少有人用到，因?yàn)樗鼪](méi)有享年那么出名。

　　事實(shí)上，過(guò)了六十歲去世，統(tǒng)用的敬辭用詞應(yīng)該是享壽。

　　為什么是過(guò)了六十呢？我們知道，六十歲是一個(gè)甲子，而古人常說(shuō)人活七十古來(lái)稀。

　　也就是說(shuō)，能活過(guò)六十歲就了不得了，那就算得上是高壽了，畢竟平均壽命較短嘛。

　　在人均壽命普遍不高的過(guò)去，一個(gè)人能活過(guò)六十歲，就可以稱(chēng)得上是壽星了，也配用到壽這個(gè)字了。

　　故，享加壽，說(shuō)明這個(gè)人是壽終正寢，是壽星去世，是不折不扣地敬稱(chēng)。

　　我們看這三種稱(chēng)呼，享年常用，第一個(gè)和第三個(gè)都不怎么常用。但在人均壽命七十多歲的現(xiàn)在，用享年顯然并不符合這個(gè)詞的意思，可還是有很多人用，這是一種錯(cuò)誤的用法。

　　正確的應(yīng)該是享壽。

　　Ⅱ：父母去世，兒子如何稱(chēng)呼

　　與多大年齡去世用什么相對(duì)應(yīng)的，就是父母去世時(shí)，他們的兒子如何稱(chēng)呼？有人說(shuō)直接稱(chēng)父母名字加孩子，比如某某孩子。

　　這當(dāng)然也是可以的，但僅限于口頭用語(yǔ)，如果要寫(xiě)敬辭時(shí)，總不能也這樣寫(xiě)吧？比如寫(xiě)某某人去世，留下某某孩子兩名？這顯然是胡來(lái)呢。

　　所以，這也是一件挺重要的事。

　　那么，到底都有什么稱(chēng)呼呢？在稱(chēng)呼上分別有四種：孤子、哀子、孤哀子、棘人。

　　我們分別來(lái)解釋一下。

　　當(dāng)家里父親去世，而母親健在時(shí)，稱(chēng)為兒子為“孤子”。古人說(shuō)人生四苦，鰥寡孤獨(dú)。中年喪婦說(shuō)鰥，中年喪夫稱(chēng)寡，幼年喪父稱(chēng)孤，老年喪子稱(chēng)獨(dú)。

　　所以，當(dāng)父親去世，家里母親健在時(shí)，稱(chēng)兒子為孤子就非常容易理解了。這個(gè)字的單獨(dú)解釋是像是沒(méi)有根的瓜，也引申為沒(méi)有父親的孩子。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中解釋這個(gè)字時(shí)說(shuō)：孤，無(wú)父也。

　　當(dāng)家里父親健在，但母親去世時(shí)，兒子稱(chēng)哀子。

　　哀的本義是悲傷，從春秋時(shí)開(kāi)始，將失去母親的孩子稱(chēng)為哀子，出自《儀禮·士喪禮》篇。

　　而當(dāng)家中父母皆去世，只剩下兒子時(shí)，稱(chēng)其兒子為孤哀子。

　　這個(gè)比較容易理解，就是將上面的字給統(tǒng)一用了起來(lái)。喪父稱(chēng)孤子，喪母稱(chēng)哀子，父母皆喪稱(chēng)孤哀子也就一眼明了了。

　　棘人是個(gè)自稱(chēng)，而且是有特指的，它特指在居父母喪時(shí)的自稱(chēng)。

　　古代守孝時(shí)間長(zhǎng)，甚至有三年之久，在為父母守喪期間，自稱(chēng)就是棘人。比如給別人寫(xiě)信或者談話時(shí)，自稱(chēng)棘人，使對(duì)方一下就明白這是個(gè)為父母守孝之人。這是對(duì)父母的尊敬，同時(shí)也在表明自己現(xiàn)在的處境。

　　因?yàn)樵谝郧埃匦⒌娜擞泻芏嗍虏荒苋プ觯扔谑橇撩髯约旱纳矸荨?/p>

　　Ⅲ：當(dāng)然了，現(xiàn)代有人會(huì)說(shuō)哪里有這么些講究，講究這些又有什么用？不過(guò)是迷信罷了。

　　其實(shí)這怎么能稱(chēng)得上是迷信呢？敬語(yǔ)到了什么時(shí)候也不是迷信，往往說(shuō)別人迷信的人，連迷信的真正意思都不知道是什么。迷信就是對(duì)某種觀點(diǎn)或者事物盲目迷戀和相信。所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，不客觀的說(shuō)別人迷信其實(shí)也是一種迷信。

　　在喪葬這種事上，的確存在不少的糟粕，但也有不少值得傳承的精華，這些從古代流傳下來(lái)的東西，早已經(jīng)融入到我們的傳統(tǒng)文化中。對(duì)于敬辭和敬稱(chēng)，粗暴說(shuō)成迷信是最大的不客觀。

　　取其精華，去其糟粕才應(yīng)該是正確態(tài)度，您認(rèn)為呢？

2、人死后死者子女稱(chēng)孤子哀子或孤哀子是指什么，農(nóng)村不同年齡去世怎么用敬辭

舊時(shí)兒子死了父親稱(chēng)孤子年少喪父者，或幼無(wú)父母者：《禮記·深衣》：“如孤子，衣純以素” 鄭玄 注：“三十以下無(wú)父稱(chēng)孤”《管子·輕重己》：“民生而無(wú)父母，謂之孤子”，我來(lái)為大家科普一下關(guān)于人死后死者子女稱(chēng)孤子哀子或孤哀子是指什么?下面希望有你要的答案，我們一起來(lái)看看吧!

人死后死者子女稱(chēng)孤子哀子或孤哀子是指什么

舊時(shí)兒子死了父親稱(chēng)孤子

年少喪父者，或幼無(wú)父母者：《禮記·深衣》：“如孤子，衣純以素。” 鄭玄 注：“三十以下無(wú)父稱(chēng)孤。”《管子·輕重己》：“民生而無(wú)父母，謂之孤子。”

古代居父母喪者的自稱(chēng)：《南史·宋巴陵哀王休若傳》：“ 沉 居母喪被起，聲樂(lè)酣飲，不異吉人。衣冠既無(wú)殊異，并不知 沉 居喪。 沉 嘗自稱(chēng)孤子，眾乃駭愕。” 古代專(zhuān)指為國(guó)事而死者之子：《周禮·天官·外饔》：“邦饗耆老孤子。” 鄭玄 注：“孤子者，死王室者之子也。”

死了母親稱(chēng)哀子

引證解釋?zhuān)骸秲x禮·士喪禮》：“哀子某，為其父某甫筮宅。”《禮記·雜記上》：“祭稱(chēng)孝子孝孫，喪稱(chēng)哀子哀孫。”孔穎達(dá) 疏：“喪則痛慕未申，故稱(chēng)哀也。故《士虞禮》稱(chēng)哀子，而卒哭乃稱(chēng)孝子也。”

父母都死了稱(chēng)孤哀子。

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