大家好,今天小編來為大家解答以下的問題，關于風水物品功用大全，風水器物及其功用這個很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

一、保留原墳，新建一衣冠墓，從風水來看，有作用嗎

按照道理開說是沒有,原墓是存在先人的精,氣,神,骨,肉,你在其他地方安放一個衣冠墓,實際意義不大的,比不上原墓的真實性,衣冠墓的作用是用來在死者已經沒有或者找不到的情況下,才用來安放,意義代表死者的一切,放的都是生前使用的物品,乃至到頭發,指甲等,要是死者有墓了,你還做一個衣冠墓,在風水上來說是沒實際用途的,只能做做紀念罷了

二、華表是什么以及風水作用

華表是什么以及風水作用？——風水術中的華表是指高尖聳立的山峰。有華表，表示該處周圍，一般為三、五公里范圍有大龍大穴所在，會出王侯大貴。其余在特定建筑物的地方，如學校、橋梁、宮殿、墳墓等等地方，設立華表，有標志、表彰、榜樣、莊重、敬重的含義。在中國古代，華表尤指設在橋梁、宮廷、陵墓或城垣等前作為標志和裝飾用的大柱。比如設在陵墓前的叫“墓表”，設在橋梁兩頭的叫“橋表”等。華表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲獸，柱身往往雕有蟠龍、飛鳳等飾物。

華表產生于堯帝時期，初始稱為誹謗木是木制的，誹謗木上并沒有文字而有特殊的雕刻或繪制的紋理，莊嚴醒目，立于路旁使人一看便知。古文中紋理、花紋稱“華”，【古今注】“堯設誹謗木，今之華表”。誹謗木在西漢時仍為木制。《史記孝文紀》“朝有進善之旌，誹謗之木”。那么誹謗木的作用是什么呢？我們理解了“誹謗”一詞自然知道什么是“誹謗木”了。誹：《戰國策》“國必有誹譽，忠臣令誹在己，譽在上”。誹：有批評之義。《史記》見令不便，不入言而腹誹。誹：有否定之義。謗：《說文》毀也。詆毀之義。如今大多按《說文》理解。《廣雅》惡也，《玉篇》誹也，對也，人道其惡也等---------。其實這些都是東漢以后的變化字義。西漢以前“謗”字的字義并非如此。

《左傳莊二十二年》“羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗”。（解：“羈旅之臣”即糾察官，不管前面旅行的官員是什么級別都敢攔住他，使其改正旅行中的非禮行為。）在本文中“謗”勒令之義。

《論語19.1》“信而后諫；未信，則以為謗己也。”本文“謗”為要求，提醒之義。我們把“誹”“謗”兩個字鏈接起來就是：警告，警示。

如今的“誹謗”一詞與西漢以前的“誹謗”一詞意義差別很大。因此不能以“誹謗”的今義來解釋“誹謗木”。“誹謗木”就是“警示木”。后來改稱“華表”。“華表”是一種特殊的標示，是各代王朝專立的，是神圣不可褻瀆的，是絕對不允許人們往上面寫字的，那上面也沒地方寫字，沒辦法寫字。更不是什么景觀建筑，不是給人欣賞的。

從華表的位置來看：宮門、皇陵、橋、學府、廟宇等，既然是“警示”可直觀的理解為“不得驚擾”之義。凡經此路段的旅團、車隊、馬隊、軍隊等，文官下車，武官下馬，不得揚塵、不得急行、不得喧嘩、不得擅入、不得無禮等等--------。

如今華表的原本使命已經完成，它是中國古文化的歷史見證，它的華麗與莊嚴醒目表現了“神圣而不可侵犯”，可做為我們民族精神的標志永存。

關于風水物品功用大全的內容到此結束，希望對大家有所幫助。

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