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一、苦盡甘來指虎嗎

你好，不，"苦盡甘來"是一個成語，意思是經歷了一段困苦的時期后，最終會得到好的結果。它并沒有和"指虎"有直接的關聯。"指虎"是一種武術技巧，用手指的力量攻擊敵人的弱點。

二、憫是什么動物

1、牛，吃的是草，卻為人類提供耕地的蓄力、美味的牛肉、營養的牛奶、防寒的牛皮。中國人對牛有特殊情感，與外國人不同之處是更喜愛它涵蘊的精神。牛在中國文化中是吃苦耐勞的符號、高尚無私的象征，“給予人者多，取予人者寡，其為牛乎！”于是，不僅走進人的物質生活，還走進詩里、走進畫里，進而走進精神世界里。

2、在浩瀚的詩海里，不時會讀到詠牛詩篇，特別是田園詩，似乎描寫藍天白云、綠樹碧草、農舍竹籬、田野溪水等還達不到自然活趣的畫面效果，加上牛，才有動感與生機。

3、“晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪；童子柳蔭眠正著，一牛吃過柳陰西。”宋代詩人楊萬里在《采茶坑道中》中描繪牧童放牛的場景。前兩句寫景，雨停風吹路干，草茂花堤溪滿，柳煙裊裊曳出清麗的江南韻。牧童累了，在濃濃柳煙愛撫下酣睡，手牽的牛繩松脫了，牛能自由自在吃草，一直吃到柳林西邊。詩人把牧童與牛寫活了，極富生活氣息。

4、“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪；牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”這是宋代詩人雷震在《村晚》描寫的場景。可以想象，在暮色中回家，對牧童與牛來說，是多么愉快。牛邁著不緊不慢的步伐，牧童漫不經心地吹笛。牧笛吹來朦朧黃昏，吹去了疲倦，吹奏童年快樂。牧歸場景，陸游也寫過，“煙草茫茫楚澤秋，牧童吹笛喚歸牛”寫的是秋日牧歸圖。

5、“百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場；老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。”孔平仲在《禾熟》中描寫夕陽下勞作后老牛剛釋重負，閑適地臥在山坡上吃草。憐惜的同時，贊賞牛不居功自傲與勤勞儉樸的品質，愛牛之心洞見。

6、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”將大地與動物，靜動結合；藍天綠地與牛羊色彩，多色相融，呈現大地的靜美與生機勃勃。這首無名作謳歌了草原與牛羊，贊美家鄉與生活，展示草原牧歌式的優美恬靜。

7、愛牛自然憫牛，愛之深亦憫之切。詩人對牛的辛勞疾苦深表憐憫之情。

8、“破領耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。力雖窮田疇，腸未飽芻粟，稼收風雪時，又向寒坡牧。”（梅堯臣《和孫端叟寺丞農具十五首其十耕牛》）哀婉悲傷的詩句寫出牛耕時的環境惡劣。繁重艱苦勞作磨損嶙峋肩胛，仍過著食不果腹甚至天寒時只能吃枯草度日的生活。愁云慘霧籠罩筆端，寫得情真意切，和血滲淚。引物托喻，喻與牛一樣辛苦勞作的農夫。

9、“遠牧牛，繞村四面禾黍稠；陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲壟頭；入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴；隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲；牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。”（張籍《牧童詩》）詩人從牧童的視角，白描牛的生存環境，牧童的心理活動與動態。寫得情趣盎然。后兩句筆鋒一轉，寫的是擔心官家截牛角。因為安史之亂時，官府借口軍需搶奪宰殺民間耕牛，用牛角熬脂。

10、“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。”（崔道融《田上》）春雨中，農夫搶季節，披蓑夜耕，扶著木犁駕牛耕平了大地一冬龜裂，但犁不平百姓命運的崎嶇坎坷。

11、王安石的“朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實”（《和圣俞農具詩》）寫出牛勤勞耕作，對眾貢獻大，任勞任怨，不謀私利的奉獻精神；臧克家的“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西；老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”，表明學習牛沉實篤定、足不踏空的踐履品質與珍惜時光、不斷奮進的拼搏精神；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，表達了對待敵人決不屈服，對百姓甘愿俯身服務的人生追求。

12、牛不僅行走在詩里，也走進畫里。畫家李可染是位“牛友”，將牛作為其作品標志性題材，畫了七幅《牧牛圖》，畫風質樸率真，輕松自然，每一幅畫都能撩起田園牧歌遐想。郭沫若看了《牧牛圖》，揮筆寫了散文詩《水牛贊》：“你有中國作風，中國氣派。堅毅雄渾，無私拓大，悠閑和藹。任是怎樣辛勞，你都能夠忍耐……”

13、今年是牛年，期盼在希望田野上，牛鈴喜搖春光，耕耘百年夢想。

三、苦累自知及時行樂是比喻什么動物

應該是比喻十二生肖中的馬。馬在負重或者是拉車中的苦和累只有自己知道，及時行樂的意思是在狂奔中通過嘯叫而尋找快樂。

四、奴隸是指什么動物

1、因為在古代，牛是耕種和拉車的主要工具，非常辛勞就像奴隸一樣，所以代代為奴的生肖是牛。牛是十二生肖之一，在十二生肖中居第二位，與十二地支配屬“丑”。

2、牛，是對少部分牛科動物的統稱。屬牛族，為牛亞科下的一個族，哺乳動物，牛能幫助人類進行農業生產。其雜交有可育后代，容易發生羅伯遜易位改變染色體數降低生育率，草食性，部分種類為家畜。

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