大家好，如果您還對現(xiàn)代江西最厲害風(fēng)水師不太了解，沒有關(guān)系，今天就由本站為大家分享現(xiàn)代江西最厲害風(fēng)水師的知識，包括中國古代十大風(fēng)水大師的問題都會給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！

一、古代四大風(fēng)水師分別是

1、中國最有名風(fēng)水大師——鬼谷子（戰(zhàn)國）

2、提到易學(xué)文化，不得不提的就是鬼谷子本人了，其精通百家，因隱居在云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生，常入山靜修，深諳自然之規(guī)律，天道之奧妙。風(fēng)水只是他擅長其中的一個分支而已，命理占卜都是拜其為祖師，其傳奇故事估計講個三天三夜也講不盡。

3、中國最有名風(fēng)水大師——郭璞（兩晉）

4、郭璞是兩晉時期著名的風(fēng)水大師，自少博學(xué)多識，又隨河?xùn)|郭公學(xué)習(xí)卜筮。其實(shí)很多人知道他是因?yàn)樗彩且粋€大文學(xué)家，郭璞為正一道教徒，除家傳易學(xué)外，他還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時代最著名的方術(shù)士，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當(dāng)世。

5、郭璞對后世風(fēng)水最重要的貢獻(xiàn)就是《葬經(jīng)》，至今仍然是風(fēng)水學(xué)者們不得不讀的一本風(fēng)水奇書，十分系統(tǒng)立體的講解了風(fēng)水文化，為后世風(fēng)水文化的傳承可謂作出了巨大的貢獻(xiàn)。

6、中國最有名風(fēng)水大師——楊筠松（唐）

7、提到風(fēng)水就不得不提楊公——楊筠松，人們愛稱“楊救貧”，直到如今很多大師也都以自稱“楊公XX代傳人”為名號，可見楊筠松對于風(fēng)水界的影響力。

8、楊公為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家。名益，別號玄赤，世稱“救貧先生”。其所著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》至今仍然是風(fēng)水界最權(quán)威的書籍，至今其授徒傳義的三僚之地，仍然是風(fēng)水界的盛地。

9、楊公事跡單獨(dú)拿出來可以講很多篇文章，這里只是簡單的介紹一下，但是他是當(dāng)之無愧的中國風(fēng)水界歷史第一人。

10、中國最有名風(fēng)水大師——袁天罡&李淳風(fēng)（唐）

11、我們現(xiàn)在會更加認(rèn)為袁天罡和李淳風(fēng)比楊筠松更知名，但是風(fēng)水上還是楊筠松貢獻(xiàn)更大，因此只是放在這個位置。

12、袁和李二人都是大唐的國師，他們最廣為人所知的就是《推背圖》，傳言當(dāng)年李世民讓李淳風(fēng)推算大唐命運(yùn)，結(jié)果一直推演到了兩千年后的事情，后來還是因?yàn)樵祛竿屏艘幌卤痴f不要再推演了，才就此作罷，后來被后人廣為所知。其實(shí)他們的貢獻(xiàn)也非常巨大，也都是當(dāng)時最有名的風(fēng)水大師。

13、中國最有名風(fēng)水大師——賴布衣（宋）

14、賴布衣，道號布衣子，故也稱賴布衣，又名賴太素，又號稱“先知山人”，九歲即高中秀才，曾任國師之職。賴布衣被尊稱為贛南四大風(fēng)水祖師之一，傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定，又傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。

15、中國最有名風(fēng)水大師——劉伯溫（明）

16、劉伯溫的民間傳奇故事很多，這里就不一一贅述了。當(dāng)然傳言其風(fēng)水之術(shù)是傳承自賴布衣，輔助朱元璋成就帝業(yè)，而后紫禁城的修建也是他歷時三十年規(guī)劃而成。

17、中國最有名風(fēng)水大師——廖均卿（明）

18、廖均卿字兆保，號玉峰，明代著名的風(fēng)水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監(jiān)靈臺博士。其代表作就是明十三陵，被譽(yù)為如今中國能看到的最好風(fēng)水之地，最為當(dāng)時最有名的風(fēng)水大師當(dāng)之無愧。

19、中國最有名風(fēng)水大師——蔣大鴻（明末清初）

20、蔣大鴻是明末清初人，著有《地理辯正》、《平砂玉尺辯偽》、《天元五歌》、《陽宅指南》、《水龍經(jīng)》等書，對后世影響極為深遠(yuǎn)，至今也是后學(xué)者們需要仔細(xì)研讀之書，被后人尊稱為“地仙”。傳言蔣中正為其后人，但并未證實(shí)。但是風(fēng)水造詣之深，可謂是當(dāng)時最有名的風(fēng)水大師。

二、古代建造皇陵的大師

蒯[kuai]祥（1398年－1481年），字廷瑞，號香山，中國明代吳縣香山（今江蘇蘇州婿口）人，知名建筑工匠，香山幫匠人的鼻祖。原來是名木匠，以工藝精巧卓絕著稱，有“蒯魯班”之稱號，后任工部侍郎，永樂十五年（1417），負(fù)責(zé)建造北京宮殿。負(fù)責(zé)建造的主要工程有北京皇宮（1417）、皇宮前三殿、長陵（1413）、獻(xiàn)陵（1425）、裕陵（1464），北京西苑(今北海、中海、南海)殿宇（1460）、隆福寺（1452）等。

三、江西三僚風(fēng)水師的價格

三僚哪個風(fēng)水先生看風(fēng)水厲害不是特別清楚，只知道三僚風(fēng)水都是出自楊曾廖三公，今年三月初八楊公壽誕在三僚有緣認(rèn)識了三僚的曾真君先生，是三僚風(fēng)水曾氏家傳三十七代，從事風(fēng)水20多年了，人很不錯，性格也好。

四、風(fēng)水師產(chǎn)生在什么時期

1、中國風(fēng)水術(shù)起源甚早，歷經(jīng)朝代更迭而廣為發(fā)展和流傳，至今己形成派別林立的理論體系。縱觀歷史，風(fēng)水學(xué)的形成可以追溯到遠(yuǎn)古時代，夏商周是風(fēng)水學(xué)說的萌芽期，先秦是風(fēng)水學(xué)說的孕育期，唐宋是盛行時期，明清是泛濫時期。

2、在原始社會，人們迫于惡劣的自然環(huán)境選擇適宜棲息繁衍的“近水向陽”之地，就是風(fēng)水學(xué)最開始的實(shí)際應(yīng)用。文字出現(xiàn)以后，風(fēng)水學(xué)也隨之見諸記載。商朝的甲骨文中就有許多關(guān)于卜宅的記錄。

3、《逸周書》中也記載“土宜天時，百物行治”，附天觀地成為后世風(fēng)水術(shù)的依據(jù)。戰(zhàn)國先秦時期，隨著《周易》和陰陽五行學(xué)說的發(fā)展盛行，開始建立起以“仰觀天文，俯察地理”為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)思想。這時出現(xiàn)了相宅活動：《尚書》載“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅”，這是相陽宅；《孝經(jīng)》載“卜其宅兆而厝之”，這是相陰宅。

4、秦始皇統(tǒng)一中國后，承襲了以往的“土宜”觀念，同時開始有了“氣”的概念。漢代出現(xiàn)了《堪輿金匱》《宮宅地形》《移徙法》《圖宅術(shù)》等風(fēng)水著作，標(biāo)志著風(fēng)水學(xué)在理論上有了初步的歸納和總結(jié)。

5、魏晉時期，郭璞在《葬書》中將風(fēng)水術(shù)從傳統(tǒng)的相地術(shù)中抽出，對風(fēng)水下了定義，并全面構(gòu)架起風(fēng)水理論，因此被稱為風(fēng)水鼻祖。唐朝是中國歷史上少有的鼎盛時期，各種學(xué)術(shù)刺激風(fēng)水理論體系日漸完善。

6、江西派風(fēng)水師楊筠松在民間實(shí)踐風(fēng)水勘察和授徒，起到了全面推廣的作用。到了宋代，陳摶、邵康節(jié)、朱熹和蔡元定等著名易學(xué)家對風(fēng)水進(jìn)行了闡釋和認(rèn)定。一些風(fēng)水著作相繼出版，從而出現(xiàn)了以江西形法派和福建理法派為主體的風(fēng)水學(xué)理論體系。

7、明清兩代，通過對各類風(fēng)水學(xué)書籍的收集整理，以及學(xué)者們的不斷探研，風(fēng)水理論己相當(dāng)完備。風(fēng)水師的勘察活動己從帝王宮殿走到城鄉(xiāng)民宅等各類場所。從民國到現(xiàn)在，學(xué)者們主要是對中國風(fēng)水傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新評估和研究。

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