關于【江郎才盡的主人公是誰】，江郎才盡的故事由來，今天犇犇小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、江郎才盡的主人公是誰：江郎才盡的主人公是誰

江郎才盡的主人公是江淹，江淹是南朝時期的文學家，家境貧寒，刻苦讀書，自幼寫作優秀，文章里常出現奇言佳句，被人稱為江郎。他長大后做了兩個奇特的夢，此后些詩文再無佳句，眾人表示他的才氣已盡，這就是江郎才盡的由來。

江郎才盡的主人公是江淹，江淹是南朝時期的文學家，家境貧寒，刻苦讀書，從小寫作優秀，文章里常有奇言佳句出現，聲名遠揚，人稱江郎。

他長大后任職宣城太守時，一日停船在禪靈寺廟，夢見一個自稱孫景陽的人出現，表示曾贈送江淹一匹錦緞，現來討回。江淹伸手掏向懷中，果真抽出幾尺錦緞。孫景陽見狀卻生氣地表示江淹將錦緞都要裁沒了，然后就將錦緞送給了路邊的一個文人。

又一次，江淹在涼亭午休，夢見自稱郭璞的人表示送了一支筆給江淹，前來討要，江淹向懷里一掏，又掏出一支筆，于是也還給他了。此后，江淹再寫詩文就沒有什么名言佳句，眾人也紛紛表示他的才氣已盡。

2、江郎才盡的主人公是誰，江郎才盡的故事由來

江郎才盡的主人公是誰呢？這個“江郎”指的是南朝文學家江淹。江郎才盡的意思是說江淹，年輕時很有才氣，到晚年文思 漸漸衰退。“盡”，完，沒了。江郎的文才沒了。比喻才思減退。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退。那么江郎才盡的故事是真的嗎？

江郎才盡的成語出自鐘嶸《詩品》："初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。"《南史·江淹傳》也記載：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”

這個典故具有很強烈的神話色彩，所以很早就有人懷疑“江郎才盡”的真實性。

古直《詩品箋》引張溥的話道：“江文通遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡。世人無表而出之者，沈休文竊笑后人矣。”意思是說，江淹生怕梁武帝妒忌，故意說自己才盡，這種情況不被后人了解，沈約知道了一定會笑話，因為沈約就有這樣的經歷。

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據《梁書·沈約傳》記載：“約嘗侍宴，值豫州獻栗徑寸半。帝奇之，問曰：‘栗事多少？’與約各疏所憶。少帝三事。出，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死！’”沈約乃一代飽學之士，然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分，以免招致禍端。我們說他識時務也好，說他工于奉承也罷，然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實。

更有甚者，善為詩賦的江淹“遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡，世人無表而出之者，沈休文（沈約字休文）竊笑后人矣”。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌，故而推說“才盡”，死后只落得“少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡”（《梁書．江淹傳》）的蓋棺之論。“江郎才盡”一語自此成為嘲弄文人才思枯竭的口頭禪，江淹也受到歷代文人的譏訕。只有遭際相近的沈約看破機關，曉得江淹不是“才盡”，而是“要命”。

“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。

據《梁書》記載，南朝宋順帝泰始二年（公元466年），二十歲的江淹因聰慧超群，成為宋建平王劉景素的幕僚，并隨建平王在袞州任文書之職。后因受廣陵令郭彥文的牽連，被捕入獄。在獄中，江郎用生花妙筆把自己的哀嘆訴諸筆端。不知是建平王愛惜人才，還是江郎的文章感人之至。總之，劉景素覽文后，旋即放人。不久，江淹在袞州考中秀才，因為策論文章得到上司欣賞，很快升任巴陵王國左常侍。此后，江淹官運亨通，歷仕南朝宋、齊、梁三朝，直至封侯而終。從江淹的發跡歷程可以看出，是他的錦繡文章幫助了他。

中國的文人墨客，自古以才情留名，而讓江淹名垂千古的卻是因“江郎才盡”。但從江郎的經歷可以看出，他不是真的才盡，而是恰恰相反。自幼喪父，家境貧寒，曾采薪養母的江淹，最知道貧窮卑賤的滋味。他任御史中丞后，總結了自己以前的經驗教訓，力戒廣陵令郭彥文寫寫畫畫的毛病，并搞了一出夢中還筆的把戲，以期從此罷筆。即使不得己而寫，也只是寫寫“皇齊啟運從瑤璣”之類的應景華麗篇章。為的是，博君王之歡心，能茍全于亂世。他把所有令人驚嘆的文采都轉化成了于亂世求生存的智慧，雖然這是一種茍且的當奴才的智慧。寫到此，不禁讓我想起了曾經被稱為文豪的郭沫若先生。

如果說江淹的《恨賦》、《別賦》是千古絕唱，那么他的托夢還筆便是曠世奇謀。他深悟君王的專擅思維，寧可背上“江郎才盡”的名聲被后人譏笑，也不愿因文而引火燒身。他曾對弟子們說：“人生行樂耳，須富貴何時。吾功名即立，正欲歸草萊耳。”（《梁書》），這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上，江郎何曾才盡？罷筆后的江淹仍然智慧聰明著呢！

齊東昏侯永元年，崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城，士族官僚紛紛投身叛軍門下，只有江淹稱病不出。崔慧景失敗后，眾人對江淹的明智佩服得五體投地。后來蕭衍又率兵起事，士族們有了前車之鑒，人人安之如素，而江淹卻脫掉原來官服，投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝，是為梁高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用，官至尚書左丞，權傾朝野。就在這一靜一動之間，江郎顯現了過人的政治智慧和聰明才智，這顯然不是“江郎才盡”了。

并不是所有的文人都一定要有針砭時弊的憤青態度，在當下的制度中求生存也不是一件可恥的事情。人的任何一種選擇都有舍有得，也無需評判誰對誰錯，單純來看江淹夢中還筆的這一謀算，也是明哲保身的一種。江郎才盡也罷，當了一千五百多年的江郎才盡的主人公的江淹并不在乎歷史的調侃。

據《梁書·沈約傳》記載：“約嘗侍宴，值豫州獻栗徑寸半。帝奇之，問曰：‘栗事多少？’與約各疏所憶。少帝三事。出，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死！’”沈約乃一代飽學之士，然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分，以免招致禍端。我們說他識時務也好，說他工于奉承也罷，然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實。

更有甚者，善為詩賦的江淹“遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡，世人無表而出之者，沈休文（沈約字休文）竊笑后人矣”。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌，故而推說“才盡”，死后只落得“少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡”（《梁書．江淹傳》）的蓋棺之論。“江郎才盡”一語自此成為嘲弄文人才思枯竭的口頭禪，江淹也受到歷代文人的譏訕。只有遭際相近的沈約看破機關，曉得江淹不是“才盡”，而是“要命”。

“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。

據《梁書》記載，南朝宋順帝泰始二年（公元466年），二十歲的江淹因聰慧超群，成為宋建平王劉景素的幕僚，并隨建平王在袞州任文書之職。后因受廣陵令郭彥文的牽連，被捕入獄。在獄中，江郎用生花妙筆把自己的哀嘆訴諸筆端。不知是建平王愛惜人才，還是江郎的文章感人之至。總之，劉景素覽文后，旋即放人。不久，江淹在袞州考中秀才，因為策論文章得到上司欣賞，很快升任巴陵王國左常侍。此后，江淹官運亨通，歷仕南朝宋、齊、梁三朝，直至封侯而終。從江淹的發跡歷程可以看出，是他的錦繡文章幫助了他。

中國的文人墨客，自古以才情留名，而讓江淹名垂千古的卻是因“江郎才盡”。但從江郎的經歷可以看出，他不是真的才盡，而是恰恰相反。自幼喪父，家境貧寒，曾采薪養母的江淹，最知道貧窮卑賤的滋味。他任御史中丞后，總結了自己以前的經驗教訓，力戒廣陵令郭彥文寫寫畫畫的毛病，并搞了一出夢中還筆的把戲，以期從此罷筆。即使不得己而寫，也只是寫寫“皇齊啟運從瑤璣”之類的應景華麗篇章。為的是，博君王之歡心，能茍全于亂世。他把所有令人驚嘆的文采都轉化成了于亂世求生存的智慧，雖然這是一種茍且的當奴才的智慧。寫到此，不禁讓我想起了曾經被稱為文豪的郭沫若先生。

如果說江淹的《恨賦》、《別賦》是千古絕唱，那么他的托夢還筆便是曠世奇謀。他深悟君王的專擅思維，寧可背上“江郎才盡”的名聲被后人譏笑，也不愿因文而引火燒身。他曾對弟子們說：“人生行樂耳，須富貴何時。吾功名即立，正欲歸草萊耳。”（《梁書》），這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上，江郎何曾才盡？罷筆后的江淹仍然智慧聰明著呢！

齊東昏侯永元年，崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城，士族官僚紛紛投身叛軍門下，只有江淹稱病不出。崔慧景失敗后，眾人對江淹的明智佩服得五體投地。后來蕭衍又率兵起事，士族們有了前車之鑒，人人安之如素，而江淹卻脫掉原來官服，投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝，是為梁高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用，官至尚書左丞，權傾朝野。就在這一靜一動之間，江郎顯現了過人的政治智慧和聰明才智，這顯然不是“江郎才盡”了。

并不是所有的文人都一定要有針砭時弊的憤青態度，在當下的制度中求生存也不是一件可恥的事情。人的任何一種選擇都有舍有得，也無需評判誰對誰錯，單純來看江淹夢中還筆的這一謀算，也是明哲保身的一種。江郎才盡也罷，當了一千五百多年的江郎才盡的主人公的江淹并不在乎歷史的調侃。

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