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一、風水起源與傳承

1、在人類進入文明時代開始,開始部落群居和城村群居,對原有的理論加以細化,并融入先后天八卦的思想,此時的風水術大多為統治階級。

2、在隋唐時期，風水理論得到進一步的發展，形成了兩大派系――江西形勢派和福建理氣派。楊筠松是形勢派的創始人，其作品《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，為風水學理論的進一步發展奠定了堅實的基礎。

3、因此，這些著作一直被風水研究者視為至寶。

4、到了明清時期，風水學已經達到鼎盛時期，各種風水著作如雨后春筍般地出現，甚至到了泛濫的程度。

5、其中以吳鼐的《陽宅撮要》、蔣大鴻的《地理辨證》、趙玉材的《地理五訣》較為有名。

6、在形勢與理氣兩派的基礎上又分為四個派系――八宅派、玄空派、楊公派、過路陰陽派。

7、其實歷史上也有多次風水被時代打壓的例子，但作為華夏文化瑰寶，風水屹立不倒，依然代代傳承下來。

二、陰陽墳是什么

1、陰陽墳是古代中國的一種墓葬形式，即將陰宅和陽宅合而為一，讓逝者既能獲得陰氣的熏陶，又能享受陽光、空氣等自然環境。

2、根據該墳墓的構造，陰陽墳可以分為山陰陽墓和山陽陰墳兩種類型。

3、山陰陽墓采用倒穴法，即陽宅在上，陰宅在下，墳墓整體呈現出高山峻嶺的樣子；山陽陰墳借助平穴法，即陽宅在外，陰宅在里，模擬平原地形，使墳墓整體呈現出平坦開闊的樣子。

4、值得一提的是，陰陽墳也是一種環境友好型墓地方式，既減輕了土地資源的壓力，又能夠促進生態保護，是一種兼顧人們需要和自然環境的理性選擇。

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