本篇文章給大家談談地理先生看風水的故事，以及看風水的故事大師說不用看了對應的知識點，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。

一、農村看地先生的話能信嗎

答，看地先生的話不能全信，老人們常說的信則有不信則無，看地先生有一定的道理要聽，比如說看墳地，那里高那里底還是要信畢竟看的多了懂得多。

二、為什么說地理是玄學

1、首先是因為地理學科太古老了。古時候的風水先生依靠堪輿術來尋龍點穴、盜墓賊用來盜墓等等。

2、其次，地理人是最有文化的人。太貼切了，地理這個學科，綜合性太強了，上知天文，下曉地理，無所不通，無所不能。如果還有機會，還是會選擇地理，其實文綜這三個學科，歷史和地理關聯度很高。試想一下，一個歷史文化底蘊深厚的人，遇到一個地理思維很強的人，一定會擦出很多妙趣橫生的話題。地理環境，尤其是自然地理環境的各要素，它們相互聯系，相互影響，共同構成了一個豐富多彩的大自然。一方水土養一方人，智慧的古人積極發揮主觀能動性，因地制宜地利用和改造自然，造福人類，傳承文明。

三、一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走，誰能解答呀！

1、“一等地師觀星斗，二等地師尋水口，三等地師滿山走”是對地理師傅的評價，下面分別介紹。

2、一等地師觀星斗，指的是地理師傅通過看行龍星峰是何種形態形勢（巒頭或理氣），可以判斷龍穴結作的形態情況。楊公曾云:“我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。”

3、龍脈行進之間龍身上的星峰形態，會決定著到頭結穴的形態情況。真龍所融結的真穴，和其龍脈身上星峰的大小形狀，都有關系，包括大小、形態、相生、相克等情況。點穴須知龍脈來勢。

4、二等地師尋水口，水口是龍穴的門戶，指地理師傅經驗豐富，在尋龍點穴時，通過查看當地水口的位置情形，來初步判斷龍穴結作的情況。郭璞的《葬經》中說道：“風水之法，得水為上，藏風次之。”

5、龍與水同行，界水而止，觀察水流，可以知道龍脈的走向，找到結穴的位置。龍穴在立向的時候，需要考慮水流、水口、砂峰和龍脈的情況綜合考慮，水口的吉兇好壞與龍穴有很大關系。

6、在定水口時，可先考慮隨龍水，找到主水口，若是隨龍水不上堂的情況，可以考慮在界龍水上找水口，或者再考慮干水、支水、近水、遠水等。收水的原則先大后小，先近后遠。

7、水流回旋、到堂、逆朝、彎抱、聚集的形態，為上吉之水。山怕粗惡，水愛潛澄，似交似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看左右前后，如見水彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，戀戀有情。

8、水口處有兩山高聳，有如交鎖，為吉，為貴。水口砂峰高聳，關欄緊密，龍穴力量大，水口平低寬闊，少有攔截，龍穴力量輕微。若有龜蛇、獅象等把守水口，周圍水流環繞，大多兆示著富貴。

9、三等地師滿山走，一是指地理師傅功底尚淺、經驗不足，不能達到爐火純青、熟能生巧的境界。每到一處尋龍點穴，堪輿陰宅、陽宅的時候，需要滿山走看，才能確定穴落何處，以及龍穴的情況。

10、經驗技巧不夠，或者初學者，在堪輿的時候，經常是左看看，右看看，跑上跑下，看到來龍不錯，又覺得朝山不好，或者是看好了山巒，又覺得水不對，很難判斷結穴的位置，所以就滿山遍野的跑。

11、二是地理師傅負責的情況，在堪輿的時候，到處走走停停，仔細查看龍穴的各處情況，是務實的作風。老話講，人有失手，馬有失蹄。經驗再豐富的人也會有犯錯誤的時候，唯有仔細謹慎，才能減少錯誤。

12、“一等地師觀星斗，二等地師尋水口，三等地師滿山走”雖是對地理師傅的評價和分級，但是一名合格的地理師傅須有扎實的理論和實踐知識，才能不誤人誤己，還對天文、歷法、地理地質、人文環境、建筑規劃等方面的知識都要了解涉及。

四、地理先生主要看什么

1、地理先生是一個以看風水為職業的人，主要的工作是占相陽宅（住宅）和陰宅（墓葬）的地形、環境、結構、坐向，以測斷吉兇休咎。

2、在閩西山區，地理先生多半是一個兼職性質的職業，平時，他們是普通的鄉民，種地栽菜，但一旦別人有所托或有所請，便帶著羅盤、經書等上路，外出經營去了。

文章分享結束，地理先生看風水的故事和看風水的故事大師說不用看了的答案你都知道了嗎？歡迎再次光臨本站哦！

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