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1、伊犁簡介最新：伊犁城市

伊犁位于，是中國最大的內陸城市之一。

全市總面積21,111平方公里，其中城區92.6平方公里，常住人口50.36萬，漢、蒙古、維吾爾等少數民族構成新疆多元文化的一個代表，也是中國地理研究的重要中心。

伊犁市不僅對維吾爾族特有的文化、歷史遺存進行了科學研究，

而且也發展出了豐富多彩的旅游資源。伊犁城市在新疆的西部地區，其自然景觀和人文景觀共同構成了伊犁的美景。其中包括美麗的草原景觀、湖泊景觀、河流景觀、森林景觀和沙漠景觀等。此外，伊犁還有許多古老的建筑遺跡，比如古哈密汗宮、古代墓葬和維吾爾族民間節日。這些古老遺跡以及新疆獨特的歷史背景，都為伊犁城市添加了豐富的歷史底蘊，使其成為新疆研究、旅游和休閑的最佳地點。

伊犁城市圖片大全讓我們可以直觀地感受到伊犁的獨特景觀和風情，從中體會它特有的歷史、文化和自然風光。這些圖片展示了伊犁的日出、日落、美麗的草原景觀、古老的建筑、神秘的湖泊和河流，以及新疆獨有的歷史及文化，都給人以無限的想象空間。這樣，我們就可以更深刻地體會伊犁城市的獨特魅力，這里也將成為新疆旅游最火熱的地方！

2、伊犁簡介最新，伊犁的維吾爾人

在伊犁那些年，有幸和各民族朋友相處，最熟悉的還是維吾爾人。伊犁是哈薩克自治州，維吾爾人卻很多，尤其是邊城伊寧，差不多有一半是維吾爾人，其次漢人居多。哈薩克人大都居住在牧區。

查考過歷史，維吾爾祖先一支來自蒙古草原，另一支自古生活在南疆。千年滄海桑田，各民族遷徙融合，維吾爾人最終定居西域各地，少數散居在中原。如今，維吾爾人南疆最多，北疆主要在烏魯木齊和伊犁一帶。

維吾爾人雖有草原血脈，卻和漢人一樣擅長農耕。據傳，中原的棉花、核桃、番茄、黃瓜、西瓜、葡萄、石榴、無花果、大蒜等種種寶物皆由西域傳入。史上農耕文明最早起源于兩河流域，其后與歐洲、非洲和中亞多有交互，衍生眾多農作物品種，經西域傳入中國也在情理之中。

十七世紀中葉，準噶爾汗國把大批維吾爾人從南疆遷到伊犁墾田耕種。這些人當時被稱為“塔蘭奇”，意思是耕田人。后來，塔蘭奇成了伊犁維吾爾人的自稱。伊犁地處天山以北，阿爾泰山以南，廣闊的三角形盆地自東向西綿延數百公里。這里山清水秀，氣候溫和，日照時間長，又有伊犁河灌溉之利，非常適合耕種。塔蘭奇們在這里開荒修渠，把伊犁建成了一個大糧倉。幾百年來，伊犁一直是新疆西部農業中心，至今仍有“塞外江南”之稱。

拜圖拉清真寺和回族大寺

伊寧的城市風貌滲透著維吾爾農耕文化。初到伊寧，感覺這就是個大果園。除了成排的參天白楊，見到最多的是蘋果樹、海棠樹和高高架起的葡萄藤。那些中亞風格的庭院，幾乎家家都有蘋果樹和葡萄架。部隊駐地是自治州黨校。偌大校園看上去也是個果園，房前屋后全是蘋果樹、海棠樹和葡萄架。走出校園，還能看到更大的果園。我們在里面練習測距，要走好一陣才走到頭。有的街道兩旁竟用海棠樹作綠化帶。秋天海棠果成熟，黃里透紅，掛滿枝杈，一眼望不到頭。

伊寧的另一特色是水。這里夏季少有東部沿海那樣的大雨，卻不缺水。市區內水渠縱橫交錯，潺潺渠水或與一排排白楊相伴，或流經庭院門前，或直接穿過庭院。有些人家就從渠中取水來用。城內還能看到水磨，那種靠水流沖擊的石磨。那應該是早年遺留的手工業作坊，一直沿用到七十年代。原以為渠水引自伊犁河。后來才知，這是城外泉水，其根源也是伊犁河。

農耕文化離不開水。四大文明古國均沿江河而興盛。伊犁河同樣造就了一個歷史悠久，勤勞智慧的農耕民族。

伊寧民居，葡萄架和涼臺是每家必備之物

軍人很少有機會直接和當地人打交道，對維吾爾人的初步印象都是從街上看來的。

上小學時，課本上講過庫爾班大叔騎毛驢去北京的故事，也讀過阿凡提的傳奇故事。印象里那是個極聰明的維吾爾大叔，穿著條紋長袍，戴著四角帽，遇事總有辦法。一次他在鄰居家樹蔭下歇腳，那個貪心鄰居讓他交樹蔭錢。他掏出錢袋在鄰居耳邊晃晃，問他聽見錢幣聲了嗎，對方回答聽見了。于是，阿凡提說，我用了你的樹蔭，你聽了我的錢幣，咱倆扯平了。這故事差點讓我笑死。

在伊寧街頭看不見阿凡提這樣的大俠，倒是能看到維吾爾人很會經商。那時候內地禁止個人經商。伊寧好像有特殊政策，賣瓜果的，賣雜貨的，滿街都是。不大點的巴郎子（維語男孩兒）就會舉著一串葡萄扯著嗓子吆喝，還會和買主討價還價。路邊常見烤羊肉串的，就像現在內地見的那種，弄個長鐵盒架起來烤。不過，他們用的不是木炭，是新疆特有的無煙煤。那種煤用一根火柴就能點著，沒一點煙，燒完后只剩一丁點白末。那羊肉串自然味道純正，吃的人很多。我從沒吃過。有戰友吃過，說是躲到沒人的胡同里悄悄吃，吃完再把鐵簽兒還回去。維吾爾人對軍人很放心，并不在意是否會把鐵簽兒丟掉一走了之。

街上時不時駛過一輛四輪馬車。那種車和內地的膠輪馬車完全不同。輪子是木頭做的，邊緣包著鐵皮，一般是兩匹馬并排拉，看上去就像歐洲中世紀戰車，跑起來震天動地。維族駕車人雙手扯著韁繩。看那坐姿和神態，就像后面坐的是國王，比現在開寶馬的還要威風許多。估計現在的伊寧人已經見不到這種車了。

最有特色的是維吾爾姑娘。她們穿著鮮艷長裙，腳上是皮鞋或長筒皮靴，頭發盤起來，腦后系一條彩色三角巾，整個裝束類似中亞或東歐風格。好像都描過眉，把雙眉連成一條線，看上去挺順眼。她們喜歡三兩個人挎著胳膊并排走，似乎約好了踩著步點，昂首挺胸，顯得清高灑脫。見軍人迎面走過，有人還會側臉沖你笑笑，很友好的樣子。

伊寧市舊日街道

伊寧市的維吾爾人大都會說漢語。尤其是那些干部模樣的人，都會說一口流利的新疆普通話。新疆普通話聽起來怪怪的，喜歡在后面帶個“嘛”，子女無論大小一律是“娃娃”，就像有些南方人，六十歲的子女也叫“小孩子”。

有次和戰友在街上散步，見有個中年男子坐在街邊，就過去和他攀談起來。和維吾爾人打招呼很簡單，這邊一句“亞克西”，那邊回一句“亞克西”，大家相視一笑，就算認識了。那時漢族人還沒學會說“你好”，“吃了嗎”早已過時，和生人打招呼缺少通語，只能沒話找話說。

那人很健談，一開口就止不住。他告訴我們，他在那里等娃娃放學，娃娃上的是漢語學校，漢語說得比他標準。上維語學校還是漢語學校由自己選擇。他們選了漢語學校，是希望娃娃將來有機會走出伊犁見見世面。那時候大學已停止招生，維吾爾人和漢人一樣，不敢奢望子女上大學。

還有次，我們和一個干部模樣的人聊起來。也是散步碰上，借問路的機會，大家隨便聊聊。他很了解新疆和伊犁歷史，和我們談起阿合買提江。伊寧有條街叫阿合買提江路，是為了紀念這位三區革命領導人。三區革命又叫伊寧事變，發生于抗戰勝利前夕。伊犁、塔城和阿勒泰三個地區的民眾不滿盛世才的苛政，爆發起義，逐漸演變成激進民族運動。新疆和平解放后，新政府對三區革命給予肯定，民族軍并入解放軍，新疆遂轉入和平建設。這位先生很有見識，話里話外，既反對不公平對待少數民族，也反對激進民族情緒。他對素不相識的軍人如此坦誠，也讓我們有種被信任的感覺。

部隊駐地離伊犁河不遠，河畔有一大片西瓜地。有天我們走到那里，打算買個西瓜。看瓜人一邊擺手一邊說，吃瓜嘛，可以，買瓜嘛，不行，牌牌子沒有。我們明白，他說的牌牌子就是生產隊給的賣瓜許可，沒這個東西擅自賣瓜，有化公為私嫌疑。他主動請我們吃瓜，我們也不客氣了。我們覺得他為人很誠實，夸了他幾句。他有點不好意思，可是漢語說不好，只是一個勁笑。

伊犁河

本以為和維吾爾朋友只能萍水相逢，很難有更多來往。后來居然有機會住進維吾爾人家中，和他們朝夕相處。

那時我在團政治處搞新聞。三營要來一次冬季長途行軍拉練，政治處把我們這些小兵卒都打發下去隨軍采訪。幾百里的行軍，冰天雪地中走了好幾天，終于到達目的地。那是個規模不小的維吾爾村莊，估計得有幾百戶人家。三營要在那里休整半個月，各連隊分散住在村民家里。

我隨八連一個班住進一戶人家。院子不小，和沿海這邊農家院落差不多。牛欄和羊圈占了一塊空間。房子是西北常見的那種干打壘，用干土夯出的墻，從外面看不如土坯砌成的房子整齊。走進去看卻很不同。內墻都粉刷成白色，玻璃窗上掛著那種鉤針編織的花飾，窗臺還擺著天竺葵。這是城市人家常見的室內布置，沒想到維吾爾村民也如此講究，比內地漢族村民的屋內布置要好很多。恐怕這不僅是收入水平問題，也是文化傳統和生活習俗的差別。

這家人是夫妻倆帶著兩個不到十歲的孩子，只有兩間屋。他們把溫暖明亮的里屋讓給我們，他們自己住外屋。外屋一開門就帶進冷風，條件要差得多。也許是村里這樣安排，也許是他們自己主動這樣做。他們能聽懂一點漢語，但不會說，我們也無從知道。維吾爾人有種待客如貴賓的習俗。也許正是出于禮節，他們自然而然會這樣做。

我們一群身強力壯的軍人，卻讓老鄉在外屋受寒風，有點說不過去，可是也只能這樣了。班長領著他的兵，每天打掃院子，去河邊挑水，盡量多做些事。有天，班長突然靈機一動，提出在院里挖口井。村里沒有水井，都是跑老遠去河里挑水。好像他們沒有挖井的習慣。班長和這家人商量挖井的事，連說帶比劃，終于讓男主人聽明白。他不反對。

這些從中原鄉下來的兵挖井十分在行。他們用挖戰壕的軍用十字鎬和小鐵锨挖土，大半天功夫就挖下兩米深，而且井底就出水了。一口土井，挖深了不安全，班長決定就此停工。好賴井水可用來洗刷和喂牲口。

維吾爾老鄉打上一桶水，高興得手舞足蹈。這可是全村僅有的一口井，別人家都沒有。

臨走那天，主人弄了些瓜果招待我們，還不知從哪里請來一個小伙子，手里抱著個冬不拉，看樣子是他們家親戚。大家坐定，小伙子邊彈邊唱。我們聽不懂唱的什么，只見小伙子眼里放著光，唱得很專注。突然，歌聲停止了，不是那種漸弱收尾，好像是忘了詞兒。那家人大笑起來，我們也跟著笑起來。這場臨別聚會從頭至尾沒有語言交流，但我們能體會到維吾爾老鄉要說的話。

伊犁隨處可見的毛驢車

軍隊有嚴格的槍械管理和使用條例。實彈訓練結束，一定要按規定程序退子彈。最怕退子彈只退彈匣，少拉一下槍栓，把子彈留在槍膛，過后就忘了。平時站崗放哨都不能帶子彈，害怕走火。有次在鄉下施工，夜間一個人放哨，背支空槍滿村轉。心里這嘀咕：這黑漆漆一片，要是有人知道我背的是支燒火棍就壞了。這時只能把刺刀打開，多少壯壯膽。

可是總有人不守規矩，因而釀成大禍。有個營打靶時曾有人沖戰友瞄準，忘了槍膛里有子彈，結果把人打死。父母趕來，哭得驚天動地。干什么不好，偏要玩這種邪乎事。我們營的走火事件更慘，打死的是個維吾爾男孩兒，這禍闖大了。

那是一個班長，帶一班人在伊寧郊區種地以補充軍糧。當地人和這些兵混熟了，孩子們常過來玩。這個班長實在粗心，也是忘了槍膛里有子彈，結果走火把一個男孩兒打死。這位慌了手腳，一口氣跑了十幾里路趕到連部，見面第一句話是：我殺人了。連長指導員如五雷轟頂，這可怎么向孩子家人交代？

團部做了各方面安排來補償人家。首長親自帶那個兵前去賠罪，和那家人一起為孩子送葬。那家人非常通情達理。他們覺得這個兵也挺可憐，希望部隊別和他過不去。這一來差別大了，最后是按過失傷害致死處理，那個倒霉兵被軍事法庭打發到一個地方趕馬車去了。但凡人家不依不饒，這邊就很難辦，弄不好還得出大亂子。

維吾爾人家的豁達讓我們十分感動。遇喪子之痛還能替別人著想，擱到哪兒都不易。

天山腳下的伊犁

維吾爾民族有悠久歷史和深厚文化傳統。他們經過多少代顛沛流離，最后定居在新疆大地。他們匯集東西方文化成果，用自己的雙手把干旱土地變成宜居家園。廣袤西域是多民族混居地區。千百年來，那里有歌舞升平，也有戰爭沖突，有民族融合，也有敵對和分裂。人類歷史正是在風風雨雨中一步步走過來，從野蠻走向文明，從狹隘走向寬容，從孤立走向開放與融合。相信維吾爾民族定會承襲其優秀文化傳統，于民族之林中彰顯其獨有光彩，與中華大地一起步入新時代。

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