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1、三字經第一節解讀：《三字經》第1、2小節內容和解讀

人和人之間都是不同的，“性本善”是人們的一種美好希望，希望這個世上上每個人都是善良的。

老師的職責

古代孩子們在正式上學的第一天，都要像孔子的牌位磕頭，表示尊敬老師。那時候，私塾門口一般都會掛一塊牌子，上面寫著：溺愛免送。如果你覺得孩子上學辛苦，跟老師說不要對孩子太嚴厲，那就不要送到這里來學習了。所以我們在尊敬老師的前提下，要抱著刻苦學習的心態，從老師那兒領受知識和教誨。

學無止境

做任何事情都必須努力認真地去做，持之以恒，專心致志。

明代著名書畫家唐伯虎出生在江南一個富裕的家庭，因從小就有繪畫天賦，所以有點小名氣，自己也覺得很驕傲。但唐伯虎的母親是位非常懂教育的女性，她覺得孩子這樣就滿足是不行的，于是就讓唐伯虎去跟沈周學畫畫。沈周是當時非常優秀的畫家，成名已久，唐伯虎跟他學了一兩年，感覺自己和老師畫的差不多了，因此就想離開。沈周看出唐伯虎的心理，就宴請唐伯虎，當做送行。請客的地方唐伯虎從沒去過，走進去一看覺得非常奇怪，這房子居然有四扇門，每扇門外都是亭臺樓閣，花鳥相映，非常漂亮。唐伯虎覺得好玩，想跑出去看看不同的風景，結果接連撞到墻上，頭上還起了三個大包。唐伯虎這時才明白，原來這三扇窗和外面的風景全是沈周在墻上畫的！學無止境，他的水平和老師比起來，還差的很遠吶！這是，沈周走進來，唐伯虎撲通跪下：“老師，我還沒有學好，請讓我跟和您再學習幾年吧。”從那以后唐伯虎終于收斂了驕傲的情緒，認認真真開始學習繪畫。

2、三字經第一節解讀，三字經中的古典知識

本文介紹《三字經》中的十個古典知識其實，這些知識相當深奧，很難幾句話說清，再加上本人認知有限，不過是簡單解釋一下而已在方家看來，估計是不值一哂，或許做兒童讀物倒合適，我來為大家科普一下關于三字經第一節解讀?以下內容希望對你有幫助!

三字經第一節解讀

本文介紹《三字經》中的十個古典知識。其實，這些知識相當深奧，很難幾句話說清，再加上本人認知有限，不過是簡單解釋一下而已。在方家看來，估計是不值一哂，或許做兒童讀物倒合適。

1.“玉不琢，不成器。人不學，不知義”

這句出自《禮記·學記》：“玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。”璞玉不經過高手匠人的雕琢，就不能成為精美的器物；一個人不經過刻苦的學習，就不知道世間的道義，也就是是非觀。所以古代的君王，建立國家、治理人民，總是以教育為優先事務。我們常說“百年大計，教育為本”，就是這個道理。希望我們國家的教育均衡化、公平化，保證更多的人接受優質教育。

2-3.“三才者，天地人。三光者，日月星”

“三才天地人”出自《易傳·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”這句話的意思是所謂“命數”是由天地人三道組成的，天是天命，地是環境，人是我們個人的努力，三者合一，就能成功。天之道是陰與陽，地之道是柔與剛，人之道是仁與義，所以三才都是對立統一的兩個因子構成的。為人處世，要順應天時地利，不要想著“若有一天與天弈，手握半子能勝天”，同時也不要怨天尤人，埋怨世道不公，任何世道都能出現杰出人物。

“三光日月星”，是指日月星合稱三光，這里的星指的是金木水火土五星。《莊子》曰：“上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉”；《白虎通義》上說：天道莫不成于三，天有三光，日、月、星。為什么要有這種說法呢？古人認為，天雖浩大無垠，卻要依賴日月星發出光芒才能顯現。皇帝是上天之子，雖然是代表上天降臨人間的真龍天子，也是需要宰輔們的輔佐，方能實現太平盛世，這便是三公。所以，這句話是告訴老板們，挑選人品、能力出眾的高管非常重要。

有一個對聯，說的是上聯為“三才天地人”或“三光日月星”，下聯很不好對，許久才有才子對出“四詩風雅頌”，這是因為《詩經》里的“雅”分為“大雅”和“小雅”兩部分。

4.“三綱者，君臣義。父子親，夫婦順”

這句說的是三綱五常中的三綱，基本上是封建糟粕的范疇了。綱，絞絲旁，本義是一張網的總繩，網是由繩子編制而成的，有一根繩子是最重要的，整張網都是圍繞它而成的，《尚書》曰：若網在綱，有條而不紊。所以，所謂三綱，用的是綱的引申義，指的是維系封建社會運轉的三種最重要的規范。

具體來說，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，自新文化運動以來，人們普遍認為，所謂三綱就是君父夫在臣子妻面前享有絕對的權利，而不履行義務；臣子妻在君父夫面前只有絕對的義務，卻不能享有權利。這應該是一種誤解，按照古人的描述，這里的“綱”更像是榜樣的意思。君主是大臣的榜樣，父親是兒子的榜樣，丈夫是妻子的榜樣，所以，你作為君父夫，想要臣子妻怎樣，那你自己就必須以身作則。身教重于言傳。

5.“曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮”

春夏秋冬，四季運轉不停，無窮無盡。古人不知道地球公轉導致四時輪替，但不知其所以然，卻知其然。一年分為十二個月份，每個季節三個月份，春種夏長秋收冬藏，年年如此、歲歲如此。這種循環往復的日子里，文明得以延續，文化得以傳承。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，一年四季根據節氣的不同，安排表不同的活動，從事不同的生產經營。這其實是一種樸素的人與自然和諧共處思想。

6.“曰南北，曰西東。此四方，應乎中”

“東西南北中，好酒在張弓”，這是很多年前流行的一句廣告語，可惜，張弓酒現在也是命途多舛。天下分為東西南北四個方位，并聚合于中間這個位置，也唯有如此，四方才有意義。漢人先民將自己生活的地方稱之為“中原”“中國”，而四方皆為蠻夷，“東夷、西戎、南蠻、北狄”，這當然是一種大漢族主義思想，但也和當時的文明發展程度契合。就行一家大集團，有很多分公司，也得統一于總部，否則便是一盤散沙。中國向來是中央集權制國家，這一點和當今人口或領土大國都不一樣，他們都是聯邦制國家。

7.“曰水火，木金土。此五行，本乎數”

金木水火土，合稱五行，是命數的根本。我們都行說過五行，這個概念來源于戰國時期的陰陽家，以陰陽五行為核心思想。五行是陰陽衍變過程中的五種基本形態：金表示聚斂，木表示生長，水表示浸潤，火表示破滅，土表示融合。五行相生相克，并存于世，也是事務產生、變更、發展、毀滅的過程。雖然陰陽家作為一個學派在西漢以后就不復存在了，但陰陽五行的觀點卻融入了儒家、道家的理論中去，顯示了強大的生命力，對中國以后的政治、哲學、醫學、文學等產生了重大影響。現在看武俠小說、電影，還有五行八卦陣、五行螳螂拳什么的，都是表示自己的招數環環相扣，連綿不絕。

8.“十干者，甲至癸。十二支，子至亥”

這句是天干地支。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支，簡稱干支。干本義是樹干，強而為陽，

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