楊玉環(huán)怎么死的,楊玉環(huán)是怎么死的(專家:不是自縊身亡)
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歷史從不缺少故事,而美人也常是故事的塑造者之一。今天說起的這位美人,很多人都不會(huì)陌生。歷代文人都不惜為她揮毫潑墨,只為能勾畫出這位享有千古盛名美人一分一毫的美,其中千古名篇也不乏一二,如白居易曾為她作詩,“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,每讀之都令人無限神往。這位美人便是我國古代四大美女之一的楊貴妃。
楊貴妃名玉環(huán),幼時(shí)喪父寄養(yǎng)在叔叔家,長(zhǎng)大后有傾國傾城之姿。15歲時(shí)在公主的婚宴上和當(dāng)時(shí)的壽王李瑁一見鐘情,很快兩人就被唐玄宗賜婚,楊玉環(huán)成了壽王妃,婚后二人生活美滿。
但是好景不長(zhǎng),五年后,唐玄宗以為自己的母親祈福為由,令楊玉環(huán)出家為女道士,道號(hào)“太真”。在人們漸漸忘掉楊玉環(huán)后,唐玄宗又秘密地將她接進(jìn)了宮中,并封為貴妃。從此,因后位空懸,楊玉環(huán)貴為貴妃,寵冠六宮。
關(guān)于楊玉環(huán)的逸事有很多,比如楊玉環(huán)愛吃荔枝,但古代交通運(yùn)輸不便,唐玄宗為了讓她吃到新鮮的荔枝,通過驛站以快馬傳送荔枝,將南方的荔枝晝夜不停地送往華清宮。
還有,楊玉環(huán)曾偷過一支紫玉笛,唐玄宗知道后將她趕回了家。楊玉環(huán)便以青絲相贈(zèng),有斷情之意,這使唐玄宗很害怕,立即又將她接了回來。而最著名的故事應(yīng)該是貴妃醉酒,講是楊玉環(huán)受到唐玄宗冷落后,便借酒消愁,半醉半醒的醉態(tài)。
嬌媚美人和癡情皇帝的故事聽多少都不會(huì)倦,然而好景不長(zhǎng),歷史的發(fā)展注定他們沒有圓滿的結(jié)果。當(dāng)時(shí)唐朝政治并不穩(wěn)定,安祿山假裝蠢鈍成功騙過了唐玄宗,在巴結(jié)討好唐玄宗和楊貴妃的過程中得到了不少好處。
有一次,安祿山入京為楊貴妃慶生,慶典結(jié)束后唐玄宗卻放虎歸山,安祿山回到藩地不久就大舉進(jìn)犯京城。倉皇中,唐玄宗和楊貴妃逃至馬嵬坡。在這里,楊貴妃結(jié)束了她傳奇的一生。
關(guān)于楊貴妃的死因,最多的說法是她自縊于佛堂,這種說法主要是受流傳下來的史書的影響。另外也有人說她是吞金而死,然而這種說法只有在劉禹錫的詩中可尋到一點(diǎn)蛛絲馬跡,說法并不可靠。
更有說法稱她根本就沒有死,是侍女代她死了,至于死后的下落,有人說她流落民間,還有說她后來逃到了日本,至今在日本的山口縣的“楊貴妃之鄉(xiāng)”還有楊貴妃之墓。
但是,經(jīng)過史學(xué)專家的研究,發(fā)現(xiàn)楊貴妃的真正死因是被亂軍殺死,并不是自縊而死。而且在一些唐詩中,描寫到馬嵬一役時(shí),用的便是“血”這樣的修飾詞,如果真是自縊而死,應(yīng)當(dāng)是見不到血才對(duì)。
楊貴妃在世時(shí)寵冠六宮,她的家族也因?yàn)樗脛?shì)。然而千古美人,卻以慘死于亂軍刀下收?qǐng)觯唤钊诉駠u。
2、楊玉環(huán)怎么死的,楊玉環(huán)是怎么死的
楊貴妃死于馬嵬驛,日本一些著名的學(xué)者也持這一說法如日本當(dāng)代著名作家漢學(xué)家井上靖先生,他在收集了大量史實(shí)的基礎(chǔ)上,以細(xì)膩的筆調(diào),寫了長(zhǎng)達(dá)14萬多字的《楊貴妃傳》,把這位傳奇人物的悲歡離合,描寫得暢酣淋漓關(guān)于楊貴妃的死,井上靖先生不僅與中國歷代學(xué)者觀點(diǎn)相同,而且還寫了楊貴妃本人臨被賜死前的態(tài)度,我來為大家科普一下關(guān)于楊玉環(huán)是怎么死的?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

楊玉環(huán)是怎么死的
楊貴妃死于馬嵬驛,日本一些著名的學(xué)者也持這一說法。如日本當(dāng)代著名作家。漢學(xué)家井上靖先生,他在收集了大量史實(shí)的基礎(chǔ)上,以細(xì)膩的筆調(diào),寫了長(zhǎng)達(dá)14萬多字的《楊貴妃傳》,把這位傳奇人物的悲歡離合,描寫得暢酣淋漓。關(guān)于楊貴妃的死,井上靖先生不僅與中國歷代學(xué)者觀點(diǎn)相同,而且還寫了楊貴妃本人臨被賜死前的態(tài)度。
另一種說法則認(rèn)為,楊貴妃沒有死于馬嵬驛,則當(dāng)了女道士。這種說法,在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了。如白居易《長(zhǎng)恨歌》中記載:“無旋地轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。”說的是平叛后玄宗由蜀返長(zhǎng)安,途經(jīng)楊貴妃縊死處,躊躇不前,舍不得離開,但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的尸骨。
后來又差方士尋找,“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”。白居易在這里暗示貴妃既未仙去,也未命歸黃泉仍在人間。后來一些學(xué)者認(rèn)為,根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》所述,楊貴妃當(dāng)是流落到了“玉妃太真院”(即女道士院),唐時(shí)女道士院實(shí)質(zhì)與青樓無異,此時(shí)她已落花飄零了,這對(duì)玄宗說來真可謂“此恨綿綿無絕期”了。
第三種說法則認(rèn)為,楊貴妃亡命到了日本。1936年,一位日本少女在電視臺(tái)向日本電視觀眾展示了她的家譜等古代文獻(xiàn),言之鑿鑿地聲稱自己是楊貴妃的后裔,這引起了一陣小小的轟動(dòng)(此事在竹內(nèi)好主編的日文雜志《中國》有記載)。
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