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1、川劇最有特色的三大特點：5分鐘搞懂川劇，以變臉而聞名，但絕不僅僅只有變臉

川劇的簡介

川劇俗稱川戲，主要流行于中國西南地區(qū)川渝云貴四省市的漢族地區(qū)，是融匯高腔、昆曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。

川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇分小生，須生，旦，花臉，丑角5個行當(dāng)，各行當(dāng)均有自成體系的功法程序，尤以“三小”，即小丑，小生，小旦的表演最具特色，在戲劇表現(xiàn)手法、表演技法方面多有卓越創(chuàng)造，能充分體現(xiàn)中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學(xué)特色。

川劇的唱腔

川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。其中，除燈調(diào)系源于本土外，其余均由外地傳入。

一、高腔是川劇中最重要的一種聲腔，是明末清初從外地傳入四川。它的結(jié)構(gòu)基本上可以概括為：起腔、立柱、唱腔、掃尾。高腔劇目多、題材廣、適應(yīng)多種文詞格式。高腔最主要的特點是沒有樂器伴奏的干唱即所謂"一唱眾和"的徒歌形式，它以幫打唱為一體。

二、昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴(yán)，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢，如今已漸衰微。川昆源于蘇昆，川劇藝人利用了昆曲長于歌唱和利于舞蹈的特點，往往只選取昆曲中某些曲牌或唱句，插入其它聲腔中演唱，形成了川昆獨具姿色的藝術(shù)風(fēng)格。

三、胡琴是二黃與西皮腔的統(tǒng)稱。因其主要伴奏樂器是"小胡琴"，故統(tǒng)稱胡琴。二黃包括正調(diào)、陰調(diào)、老調(diào)三類基本腔。正調(diào)善于表現(xiàn)深沉、嚴(yán)肅、委婉和輕快的情緒；反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒；老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。

四、彈戲是用蓋板胡琴為主要伴奏樂器演唱的一種戲曲聲腔。它源自陜西的秦腔，屬梆子系統(tǒng)，彈戲雖源于秦腔，但它同四川地方語言結(jié)合，并受四川鑼鼓和民間音樂的影響，經(jīng)過長期的衍變，無論曲調(diào)、唱法還是唱腔結(jié)構(gòu)都與秦腔有所不同。

五、燈調(diào)在川劇中頗有特色，它源于四川民間的迎神賽社時的歌舞表演，也可以說是古代川蜀傳統(tǒng)燈會的產(chǎn)物。所演為生活小戲，所唱為民歌小調(diào)，村坊小曲，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪饬业纳顨庀ⅰ魬蚵暻坏奶攸c是：樂曲短小，節(jié)奏鮮明，輕松活潑，具有濃厚的四川地方風(fēng)味。

川劇的變臉

變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。成為了當(dāng)今賞川劇的一大特點。

川劇中最有名的技巧為變臉，它有拭、揉、抹、吹、畫、戴、憋、扯這幾種方法。在四川號稱川劇變臉之王的是王道正先生。

一、臉譜演變

最初的臉譜是紙殼面具，后經(jīng)改良，發(fā)展為草紙繪制的臉譜，表演時以煙火或折扇掩護(hù)，層層揭去臉譜，新中國成立后，隨著變臉絕技的飛速發(fā)展，制作臉譜的材料也發(fā)展成為如今使用的綢緞面料，極大的方便了演員的表演。

二、臉譜造型

變臉臉譜會選用一些不知名人士，包括俠士、鬼怪之類的造型，而人們所熟知的臉譜，如關(guān)公、曹操、包公等人物的臉譜一般不用于變臉。繪制變臉臉譜筆鋒要銳利、粗獷，顏色對比要強(qiáng)烈，這樣才能形成炫目的禮堂效果，在設(shè)色寓意的設(shè)計上，要以劇中人物的道德品質(zhì)和角色種類為依據(jù)，或歌頌贊揚(yáng)、或揭露諷刺、或鞭撻批判，或貶或褒，全都可以從臉譜色彩中反映出來。

三、手法

變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”“吹臉”“扯臉''

1.抹臉：抹臉就是將油彩事先涂在臉上，如果變的只是下半部分的臉，那就只涂在臉和鼻子上。要想成為變臉大師，首先你要熟記臉上油彩的位置，還有各部位油彩使用的顏色，以及身上隱蔽位置所藏下的油彩。在走場的過程中，將觀眾的注意力吸引到別的地方，隨后快速的將油彩涂在手指上，并劃過臉頰，將原本的顏色覆蓋，完成變臉。

所以傳男不傳女是由于在當(dāng)時的封建制度下，女性普遍都比較害羞，不愿意在外拋頭露面，時間長了，變臉大師覺得女徒弟扭扭捏捏，便不愿意再教，所以一般見到的變臉技師大都為男性。

2.吹臉：用粉末狀的化妝品，如金粉、銀粉、墨粉等，裝進(jìn)特定的容器里，表演時，演員只需將臉貼近容器一吹，粉末就會撲在臉上，吹時必須閉眼、閉口、閉氣。

3.扯臉：''扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來。

川劇的曲牌

川劇高腔是曲牌體音樂，川劇高腔曲牌數(shù)量眾多，形式復(fù)雜。它的結(jié)構(gòu)基本上可以概括為：起腔、立柱、唱腔、掃尾。

高腔劇目多、題材廣、適應(yīng)多種文詞格式。高腔最主要的特點是沒有樂器伴奏的干唱即所謂"一唱眾和"的徒歌形式，它以幫打唱為一體。鑼鼓的曲牌都是以這種方式組成的。有的曲牌幫腔多于唱腔，有的基本全部都是幫腔，有的曲牌只在首尾兩句有幫腔，其具體形式是由戲決定的。

川劇的流派藝術(shù)

川劇由于各種聲腔流行地區(qū)和藝人師承關(guān)系，逐漸形成一些流派。在這些流派中，除象旦行浣（花仙）派、丑行傅（三乾）派、曹（俊臣）派等以杰出藝人稱派外，主要則是按流行地區(qū)區(qū)分為四派：

一是“川西派”，包括以成都為中心的溫江地區(qū)各縣，以胡琴為主，形成獨特的“貝調(diào)”；

二是“資陽河派”，包括自貢及內(nèi)江區(qū)和縣市，以高腔為主，藝術(shù)風(fēng)格最為謹(jǐn)嚴(yán)；

三是“川北派”，包括南充及綿陽的部分地區(qū)，以唱彈戲為主，受秦腔影響校多；

四是“川東派”，包括川東以及重慶一帶，由于來此演出的外地劇種很多，導(dǎo)致其特點是戲路雜，聲腔多樣化。

近半個世紀(jì)以來為廣大群眾所喜愛的演員有小生袁玉堃、曾榮華、姜尚峰、謝文新；旦角瓊蓮芳、陽友鶴、楊云鳳、薛艷秋、胡漱芳、陳書舫、許倩云、競?cè)A、楊淑英；正生陳淡然、司徒慧聰；丑角周企何、劉成基、周裕祥、陳金波、李文杰，武生彭海清。另外還有名鼓師王官福、蘇鳴清等。

川劇的經(jīng)典曲目

一、白蛇傳

白蛇因愛戀桂枝羅漢，被如來佛長期囚禁于白蓮池中。她愈經(jīng)磨練，愈恨天規(guī)無情，乃憤然掙斷枷鎖，奔向人間。在青蛇幫助之下，與謫貶下凡的許仙（即桂枝羅漢）結(jié)為夫妻。法海禪師奉如來旨意，尾隨下凡，直至拆散美滿姻緣。為維護(hù)純真的愛情，還擊法海之流的倒行逆施，白蛇怒顯神通，水漫金山，與青蛇一起，勇斗兇神惡將……

二、金子

民國初年，焦閻王謀財害命，虎子蒙冤囚牢，與戀人金子別離。金子被迫嫁給了焦閻王的兒子焦大星，飽受焦母折磨。十年后，虎子越獄，回鄉(xiāng)復(fù)仇，不料焦閻王已死，金子虎子重逢，戀情死灰復(fù)燃，虎子一意孤行，終究殺死無辜的焦大星。兩人逃亡途中，虎子自殺而亡....

三、易膽大

川劇《易膽大》通過一個川劇藝人的特殊經(jīng)歷，講述了封建體制沒落時期，一個四川邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的眾生故事。該劇演出將昆、高、胡、彈、燈多種聲腔藝術(shù)，清唱、幫腔、伴唱等川劇傳統(tǒng)一一展現(xiàn)，充分展現(xiàn)了川劇獨特的藝術(shù)魅力。

2、川劇最有特色的三大特點，在這里看蜀風(fēng)雅韻

川劇有著300多年的歷史，是中國戲曲寶庫中的一顆璀璨明珠。1982年，中共四川省委提出“振興川劇”口號，今年是第40個年頭。近年來，川劇創(chuàng)新發(fā)展，涌現(xiàn)出一批新創(chuàng)劇目和川劇新人，他們?yōu)檫@一門古老的藝術(shù)帶來了更年輕的活力、更時尚的表達(dá)，用青春重新詮釋了川劇的精髓所在。

為繁榮發(fā)展川劇藝術(shù)，發(fā)掘優(yōu)秀青年川劇人才，展現(xiàn)巴蜀文化獨特魅力，由中共四川省委宣傳部，四川省文化和旅游廳主辦，四川廣播電視臺承辦的川劇文化創(chuàng)演推廣節(jié)目《中國有川劇》，于2022年7月30日全新推出。《中國有川劇》亮相四川衛(wèi)視，為觀眾帶來感受川劇藝術(shù)魅力的機(jī)會，也為川劇藝術(shù)的普及和傳承提供新的平臺。

熱辣川劇 “遺”脈相承

自唐代起，川劇就有“蜀戲冠天下”的說法，唱腔美妙動人、語言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的川渝地方特色和生活氣息，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。2006年5月，川劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

當(dāng)下，全國文化類節(jié)目正蓬勃發(fā)展，四川衛(wèi)視將川劇納入文藝節(jié)目創(chuàng)作新視野。如何挖掘“川劇”這一非遺文化寶藏？梨園文化以“真人秀”的形式出現(xiàn)在觀眾面前，能帶來怎樣新奇的審美體驗？經(jīng)過節(jié)目組反復(fù)論證，四川衛(wèi)視《中國有川劇》終于誕生。

節(jié)目將川劇的藝術(shù)特色與電視綜藝形式相結(jié)合，全新提出“創(chuàng)演”這一概念，以個人基本功展示作為開端，青年演員們觀看各自表演后內(nèi)投選出三位隊長，自主創(chuàng)建三個各具特色的隊伍，圍繞推新官們給出的命題進(jìn)行開放式劇目比拼，向巔峰匯演發(fā)起沖刺。節(jié)目的最后一期“川劇巔峰匯”，將運(yùn)用虛實結(jié)合、移形換景、實景穿越等電視制作手段，為大家展現(xiàn)更加真實生動的戲劇場景，領(lǐng)略跨越千年的故事橋段。唱念做打，移步換景，川腔川韻、川戲川人，顯巴蜀文化神韻。

梨園新枝，青春開唱

戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。中國戲劇家協(xié)會分黨組成員、秘書長、戲曲學(xué)者崔偉在采訪中說道，他對川劇青年演員抱有極高的期待。

《中國有川劇》正是川劇新生代的一次盛大集結(jié)。上百名優(yōu)秀青年演員踴躍投稿、積極報名，經(jīng)專家篩選最終確定26位入圍選手參演節(jié)目。他們當(dāng)中，有出身梨園世家的小花旦，有古靈精怪的00后，有舉辦過個人專場演出的“老戲骨”，還有戲路寬闊的“多面手”。他們來自巴蜀各地，主攻不同行當(dāng)，各個身懷絕技。節(jié)目中，年輕川劇演員們作為傳承者，身兼重?fù)?dān)，在比賽中向業(yè)界前輩學(xué)習(xí)，這將是他們演員生涯中的一次重要經(jīng)歷。他們以嶄新的表達(dá)方式和審美視角實現(xiàn)傳統(tǒng)川劇與綜藝文化的“破壁”，進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)與潮流的“破圈”相擁。而節(jié)目也將講述一個個“錦繡梨園新氣象，生生不息續(xù)輝煌”的溫情故事。

貼近時代，跨界融合

《中國有川劇》秉承著普及川劇知識、傳承川劇文化、弘揚(yáng)核心價值觀的初衷，融合當(dāng)下真人秀綜藝手法。這一創(chuàng)新同樣得到了崔偉的高度認(rèn)可。他認(rèn)為，戲曲在當(dāng)代生活中的傳播方式如果不與時俱進(jìn)，影響力就會大打折扣。而四川衛(wèi)視在節(jié)目開發(fā)中，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)，專業(yè)的傳播經(jīng)驗，精湛的制作水平。

四川衛(wèi)視聯(lián)動四川觀察共同制作30多個網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意短視頻，分為“川劇小課堂”“川劇人物小傳”“川劇變裝”“川劇絕活”等系列，在抖音、快手、視頻號、微博等多渠道推出，多角度探索全新的傳承傳播方式。例如，在“川劇小課堂”中，年輕川劇演員出鏡演示講解“妝容”“褶子”“水袖”“髯口”等專業(yè)術(shù)語；在“川劇絕活”中，通過機(jī)位的切換變化、播放速度調(diào)整、畫面焦點調(diào)整、動畫包裝等手段，將川劇中最震撼的瞬間定格，放大動作戲的感染力，向觀眾多方位展示川劇“吐火”“變臉”“滾燈”等絕活魅力。此外，川劇中的經(jīng)典人物還與“三國殺”手游等卡牌游戲風(fēng)格結(jié)合，創(chuàng)意打造傳播手段。

川劇、川味、川人，古老和青春，深沉與活潑，扎實與鮮活……這一系列的中華傳統(tǒng)文化在川劇和川劇人身上的承載，通過年輕化創(chuàng)新表達(dá)，煥發(fā)出比舞臺和劇場更多元多彩的魅力。

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