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內(nèi)容導(dǎo)航：1、軟弱無(wú)力的意思：《詩(shī)經(jīng)》全文 譯文（二）2、軟弱無(wú)力的意思，軟弱無(wú)力的意思是什么

1、軟弱無(wú)力的意思：《詩(shī)經(jīng)》全文 譯文（二）

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇丘、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為"無(wú)邪"，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

草蟲——人有悲歡離合

【原文】

怨喓草蟲①，

序肆靡靡②；

未見君子，

憂心忡忡③。

亦既見止④，

亦既戀止⑤，

我心則降⑥。

陟彼南山，

言采其蕨⑦；

未見君子，

憂心凋謝⑧。

亦既見止，

亦既靡止，

我心則說(shuō)⑨。

陟彼南山，

言采其薇⑩；

未見君子，

我心傷悲。

亦既見止，

亦既靡止，

我心則夷⑾。

【注釋】

①喓序(yao)：昆蟲鳴叫的聲音。草蟲：蟈蟈。②肆趯(ti)：昆蟲跳躍的確樣子。附贈(zèng)：蚱蜢。③忡忡(chong)：心里跳動(dòng)，形容心里不安，心神不定。④止：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。⑤戀(gou)：相遇，遇見。⑥降：放下，安定。⑦言：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。蕨：一種野菜，可食用。⑧秩序(chuo)：憂愁的樣子。⑨說(shuō)(yue)：同“悅”，高興。⑩嶶：一種野菜，可以食用。⑾夷：平靜，安定。

【譯文】

草蟲喓?jiǎn)涸邙Q叫，

蚱蜢四處在蹦跳。

久未見到心上人，

心中憂愁不安寧。

已經(jīng)見到心上人，

終于相遇在這時(shí)，

心里安寧不憂愁。

登上高高南山坡，

采摘鮮嫩的蕨菜。

沒(méi)有見到心上人，

心中憂愁真難熬。

已經(jīng)見到心上人，

終于相遇在這時(shí)，

心里喜悅樂(lè)陶陶。

登上高高南山坡，

采摘青青的綠菜。

沒(méi)有見到心上人，

心中悲傷難言說(shuō)。

已經(jīng)見到心上人，

終于相遇在這時(shí)，

心里平靜又欣慰。

【讀解】

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。離別的憂思，相聚的喜悅，以想象為心靈的慰藉，應(yīng)當(dāng)是古往今來(lái)人世間永恒的主題，也是人生永恒的生存狀態(tài)，因而為我們提供了可歌可泣的永恒源泉。

小別如新婚，久別盼重逢。長(zhǎng)相廝守，日月淡如水；離別重逢，平靜中泛起層層波瀾。平淡如水，可以長(zhǎng)久永恒；波瀾起伏，可以激情澎湃。這是不可同日而語(yǔ)、不可相互替代的兩種生存狀態(tài)，但卻可以相互補(bǔ)充。

平平淡淡是真實(shí)，是踏實(shí)，是實(shí)在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉悶瑣碎。激情澎湃是浪漫，是熱烈，是沖動(dòng)；但激情澎湃又難以持久，難以穩(wěn)定，也充滿危險(xiǎn)。枯燥的平淡和危險(xiǎn)的浪漫，形式不同，卻一樣使人心緒不寧。

盡善盡美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界盡善盡美的境界，大概是有分有合，有平淡真實(shí)也有激情浪漫，有油鹽醬醋鍋碗瓢盆的細(xì)碎，也有瀟灑曠達(dá)熱情奔放的脫俗。這種境界難于企及，正因?yàn)殡y于企及，也就更顯可貴。

難以企及的理想境界存在的價(jià)值，在于它為我們提供了一個(gè)坐標(biāo)，指出了一個(gè)方向。這樣，即使地域阻隔、兩相分離、思念綿綿，即使平淡瑣碎、沉悶乏味、充滿煙火氣息，內(nèi)心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏實(shí)，就不畏道路的坎坷和生活的艱辛。

甘棠——前人栽樹，后人乘涼

【原文】

蔽芾甘棠，

勿翦勿伐，

召伯所見。

蔽芾甘棠，

勿翦勿敗，

召伯所憩。

蔽芾甘棠，

勿翦勿拜，

召伯所說(shuō)。

【注釋】

①蔽芾(fei)：樹木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹；落葉喬木，果實(shí)甜美．②剪：同“剪”，意思是修剪．③召伯：即召公養(yǎng)，西周的開國(guó)元?jiǎng)祝遥╞a）；草屋，這里是指在草屋中居住。④??；破壞，毀壞。⑤窟（ql）；休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除．③說(shuō)（Shui）：休息，歇息。

【譯文】

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫砍伐，

召伯曾經(jīng)住樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪臭損毀，

召伯曾經(jīng)歇樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫拔掉．

召伯曾經(jīng)停樹下。

【讀解】

前人栽下的樹木，可供后人乘涼；前人創(chuàng)下的基業(yè)，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹木睹物思人；后人為了感念前人，把基業(yè)代代相傳。人類的歷史進(jìn)程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。

人們常說(shuō)，忘記歷史就意味著背叛。還說(shuō)，吃水不忘挖井人。這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統(tǒng)，保持歷史發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性。

不過(guò)，歷史總是在既保持連續(xù)性，又不斷創(chuàng)造更新之中向前發(fā)展的。長(zhǎng)江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續(xù)性；后浪推動(dòng)前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補(bǔ)充新的活力。只強(qiáng)調(diào)連續(xù)性，可能會(huì)趨向守舊；只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可能會(huì)趨向背離傳統(tǒng)。

在實(shí)№當(dāng)中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。

正如生物的延續(xù)和發(fā)展一樣，遺傳和變異構(gòu)成了兩股矛盾著的推動(dòng)力、沒(méi)有遺傳，就沒(méi)有物種的延續(xù)；沒(méi)有變異，就沒(méi)有新的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。

行露——敢于說(shuō)“不”字的氣節(jié)

【原文】

厭氵邑行露①，

豈不夙夜②？

謂行多露③。

誰(shuí)謂雀無(wú)角④？

何以穿我屋？

誰(shuí)謂女無(wú)家⑤？

何以速我獄⑥？

雖速我獄，

室家不足⑦！

誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？

何以穿我墉⑧？

誰(shuí)謂女無(wú)家？

何以速我訟？

雖速我訟，

亦不如從。

【注釋】

①厭氵邑（yeyi）：潮濕的樣子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。②夙夜：這里指早夜，即天沒(méi)亮的時(shí)候。③謂：同“畏”，意思是畏懼。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。無(wú)家：沒(méi)有家室。這里指尚未婚配。⑥速：招致。獄：訴訟，打官司。⑦不足：意思是說(shuō)求為家室的理由不足。⑧塘：墻，墻壁。

【譯文】

路上露水濕漉漉，

難道不想早趕路？

只怕路上露水多。

誰(shuí)說(shuō)鳥雀沒(méi)有嘴？

怎么啄穿我的屋？

誰(shuí)說(shuō)你還沒(méi)成家？

憑啥送我進(jìn)監(jiān)獄？

雖然送我進(jìn)監(jiān)獄，

要想成家理不足。

誰(shuí)說(shuō)老鼠沒(méi)有牙？

怎么穿透我的墻？

誰(shuí)說(shuō)你還沒(méi)成家？

憑啥讓我吃官司？

雖然讓我吃官司，

我也決不順從你。。

【讀解】

這首詩(shī)是一位不知名的女子為拒絕與一個(gè)已有家室的男子重婚而作。男方顯然采用強(qiáng)暴手段，用刑獄相逼，但作者并未屈服，并用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的意志。

即使是用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種寧為玉碎的氣節(jié)，也是可歌可泣，值得大加贊頌。

氣節(jié)是主體價(jià)值的一種體現(xiàn)。它與金錢所代表的價(jià)值尺度，完全不可同日而語(yǔ)。氣節(jié)是為了維護(hù)某種內(nèi)在的價(jià)值觀，比如尊嚴(yán)、人格、理想等，而不顧犧牲現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益，乃至付出血和生命的代價(jià)。因此，它表現(xiàn)出人類崇高的精神追求和境界。

金錢所代表的是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益。當(dāng)人只盯住眼前的實(shí)際利益時(shí)，就完全可能為此犧牲精神上的價(jià)值追求，變得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭魚爛蝦。當(dāng)人變成金錢的奴隸之時(shí)，他就完全喪失了人之所以為人的特性，喪失了自己。俗話說(shuō)，人為財(cái)死，鳥為食亡。這話只說(shuō)對(duì)了一部分。只有掙錢機(jī)器（機(jī)器沒(méi)有生命，沒(méi)有自我意識(shí)，因而沒(méi)有自我，僅僅是一個(gè)物）才會(huì)為財(cái)死。

人生確有比金錢重要得多的東西。士可殺而不可辱。羞辱是對(duì)人格尊嚴(yán)的嘲弄和調(diào)戲，是對(duì)人的價(jià)值的蔑視和抹殺，為此，當(dāng)然值得付出生命的代價(jià)。淪為奴仆，變作他人的玩物，應(yīng)當(dāng)算是最為悲慘的人生境況，為了拒絕和擺脫這種境況，當(dāng)然也值得付出代價(jià)和生命。我們從詩(shī)中讀出的，正是敢于說(shuō)“不”字的凜然氣節(jié)。這是需要大無(wú)畏的氣概的。

但是，現(xiàn)在的我們，已很少敢于說(shuō)“不”字了。

便有梅——妹妹大膽往前走

【原文】

氓有梅①，

其實(shí)七兮②。

求我庶士③，

聞其吉兮④！

水有梅，

其實(shí)三兮。

求我庶士，

亡其今兮⑤！

水有梅，

頃筐墍之⑥。

求我庶士，

以其謂之⑦。

【注釋】

①摽（biao）：落下，墜落。有：助詞，沒(méi)有實(shí)義。梅:梅樹，果實(shí)就是梅子。②七：七成。③庶：眾，多。士：指年輕的未婚男子。④迨：及時(shí)。吉：吉日。⑤今：今日，現(xiàn)在。③頃筐：淺筐，墍（ji）：拾取。⑦謂：以言相告。

【譯文】

梅子紛紛落在地，

樹上剩下有七成。

追求我的小伙子，

切莫錯(cuò)過(guò)好時(shí)辰。

梅子紛紛落在地，

樹上剩下有三成。

追求我的小伙子，

今天正是好時(shí)機(jī)。

梅子紛紛落在地，

提著竹筐來(lái)拾取。

追求我的小伙子，

就等你說(shuō)上一句。

【讀解】

一位女子苦苦企盼有男子前來(lái)向她求婚，等到樹上的梅子落下了一大半，沒(méi)有人前來(lái)，最后結(jié)果，不得而知。

我們不敢妄加猜測(cè)，苦苦等待的原因是風(fēng)俗、禁忌，還是她本人的害羞。其實(shí)，所有這些原因都不重要；重要的是它表達(dá)了女性在內(nèi)心深處對(duì)情感寄托的欲求。這才是最真實(shí)的，天經(jīng)地義的，無(wú)可指責(zé)的，合乎自然的。只要是現(xiàn)實(shí)中活生生的人，無(wú)論他的身份地位如何，財(cái)富學(xué)識(shí)如何，都會(huì)有內(nèi)在的情感欲求，否則便是不食人間煙火的怪物。

敢于將自己內(nèi)心的欲求表達(dá)出來(lái)，而不顧忌外來(lái)的壓力，這本身仗需要極大的勇氣，本身就值得贊賞。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)代的女性早已超越了表達(dá)自己內(nèi)心欲求的方式，而以現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)和追求自己的理想。正如時(shí)髦話說(shuō)的，“妹妹你大膽地往前走！”這樣做，同樣需要勇氣和自信，同樣值得贊賞和謳歌，絲毫沒(méi)有什么可以嘲弄和指責(zé)的。

小星——邊緣小人物的悲嘆

【原文】

嘒彼小星(1)，

三五在東(2)。

肅肅宵征(3)，

夙夜在公，

寔命不同(4)。

嘒彼小星，

維參與昻(5)。

肅肅宵征，

抱衾與裯(6)，

寔命不猶(7)。

【注釋】

(1)嘒(hui):暗淡的樣子。(2)三五：用數(shù)字表示星星的稀少。(3)肅肅：奔走忙碌的樣子。宵：夜晚。征：行走。(4)寔：即“實(shí)”，確實(shí)，實(shí)在。(5)維：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。參(sheng)、昻：都是姓名。(6)抱：拋棄。衾(qin)：被子。裯(chou)：被單。(7)猶：同，一樣。

【譯文】

微光閃閃小星星，

三三五五在東方。

匆匆忙忙連夜走，

早晚奔忙為官家，

只因命運(yùn)不相同。

微光閃閃小星星，

還有參星和昂星。

匆匆忙忙連夜走，

跑開被子和床單，

都因命運(yùn)不相同。

【讀解】

生活在社會(huì)下層的小官吏，形同草芥，絕不會(huì)引人注目，多一個(gè)少一個(gè)也絕不會(huì)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)有絲毫影響。他們的出現(xiàn)、存在、消失，全都悄無(wú)聲息，上天連眼睛都不會(huì)眨一下。

這樣的小人物，是社會(huì)旋渦中真正的邊緣人，邊緣得不能再邊緣。

這讓人想到俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫筆下的小人物。長(zhǎng)官的一個(gè)噴嚏，可以讓小人物嚇得發(fā)抖，一病不起，在戰(zhàn)栗和恐懼中默默死亡。小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在內(nèi)心默默向上帝祈禱，如此而已。

處在邊緣的小人物的呼號(hào)，是軟弱無(wú)力又震撼人心的。軟弱無(wú)力，是因?yàn)槲槐奥毼⒍粫?huì)有人理睬，不會(huì)有人在意；震撼人心，是因?yàn)檫@種呼號(hào)表明了不向命運(yùn)認(rèn)同、要自我的尊嚴(yán)和價(jià)值得到承認(rèn)和尊重的自覺意識(shí)。

其實(shí)，當(dāng)小人物自己有了這種自覺意識(shí)，他至少在內(nèi)心當(dāng)中就不再是卑微的了。

江有序——古典的浪漫情懷

【原文】

江有汜①，

之子歸。

不我以，

不我以，

其后也悔。

江有渚，

之子歸。

不我與④，

不我與，

其后也處⑤。

江有沱，

之子歸，

不我過(guò)，

不我過(guò)，

其嘯也歌。

【注釋】

汜(si)：江水決堤沖出后重又退回江里。以：用，需要。不我以：不用我，不需要我。渚(zhu)：水中的小沙洲。與：交往。相交。不我與：不同我交往。⑤處：憂愁。③沱：江水的支流。①過(guò)：來(lái)，至。不我過(guò)：不到我這里來(lái)。③嘯：號(hào)，號(hào)哭。嘯歌：號(hào)田。

【譯文】

大江滔滔有倒流，

姑娘就要出嫁了。

姑娘從此不要我，

從此不再需要我，

她將悔恨在后頭。

大江之中有沙洲，

姑娘就要出嫁了。

姑娘從此不理我，

從此不再理睬我，

她將憂愁在后頭。

大江也會(huì)有支流，

姑娘就要出嫁了。

姑娘從此不再來(lái)，

從此不再來(lái)看我，

她將長(zhǎng)歌當(dāng)號(hào)哭。

【讀解】

心愛的姑娘離自己而去，一切挽回的努力都無(wú)補(bǔ)于事，內(nèi)心的傷悲和哀愁，真該長(zhǎng)歌當(dāng)哭、仰天長(zhǎng)嘯！失戀的滋味是苦澀的，酸楚的，感傷的，有時(shí)，竟會(huì)苦澀、酸楚、感傷得讓人氣絕。苦苦的追求，纏綿的思念，執(zhí)著的熱情，隨著遠(yuǎn)去的花轎而飄走，一夜之間，世界變了模樣，落得大地白茫茫一片，空空洞洞一團(tuán)。

古典的浪漫情懷，與現(xiàn)代的瀟灑時(shí)髦，有著天壤之別。古典的浪漫，把愛情當(dāng)作神靈侍奉，心甘情愿作愛情祭壇上的犧牲品，付出血和淚，生與死，所以有“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”之說(shuō)?，F(xiàn)代的祭酒，把愛情當(dāng)作權(quán)宜之計(jì)，當(dāng)作疲憊無(wú)奈之中的點(diǎn)心小菜安樂(lè)椅，心甘情愿不惜一切代價(jià)去醉生夢(mèng)死，及時(shí)行樂(lè)，追名逐利，所以才有“瀟瀟灑灑走一回”之說(shuō)。

真的游灑是執(zhí)著追求之后的徹悟，偽激灑是以自我為中心的浪蕩。為失去的愛情而悲痛未必不瀟灑，自以為滿不在乎未必真瀟灑。

野有死亡——黑夜神秘的誘惑力

【原文】

野有死麕①,

白茅包之②。

有女懷春，

吉士誘之③。

林有樸拙④，

野有死鹿。

白茅純束⑤，

有女如玉。

舒而脫脫兮③，

無(wú)感我脫兮①，

無(wú)使尨也吠③。

【注釋】

①麕（jun）：樟子，與鹿相似，沒(méi)有角。②白茅：草名。③吉士：古時(shí)對(duì)男子的美稱。誘：求，指求婚。④樸拙（Su）：小樹。⑤純（tun）束：包裹，捆扎。③舒：慢慢，徐緩。脫脫（dUi）：緩慢的樣子。①感(han）：同‘撼”，意思是動(dòng)搖，帨（Shui）：女子的佩巾。③尨（mang）：長(zhǎng)毛狗，多毛狗。

【譯文】

山野有只死樟子，

白茅緊緊把它抱。

少女春心剛萌動(dòng)，

英俊獵手來(lái)追求。

樹林里面有小樹，

山野里有死野鹿。

白茅緊緊把它捆，

少女貌美顏如玉。

慢慢悄悄相親愛，

別動(dòng)我的美佩巾，

別使狗兒亂叫嚷。

【讀解】

世上的事情可以這樣來(lái)劃分：能夠說(shuō)清楚的（比如真理），無(wú)法說(shuō)清楚的（比如美），不便于說(shuō)清楚的（比如隱密）。

談情說(shuō)愛，男歡女愛，肯定屬于不便于說(shuō)清楚的事情一類。不便于說(shuō)清楚，原因多多，甚至原因本身都無(wú)法說(shuō)清楚。男女幽會(huì)，多半在夜里四下無(wú)人處，其中的幸福銷魂的滋味，只有兩個(gè)人才能體會(huì)，外人永遠(yuǎn)不可能分享。

不便于說(shuō)清楚，就有了一層神秘的色彩，幾分讓人心跳的誘惑力。正如黑夜，雖然看不清什么，卻總引誘著人去想看清一切，讓人在腦子里預(yù)想夜幕下可能發(fā)生的一切。

這是神奇的，妙不可言的。

倘若這世上沒(méi)有黑夜，沒(méi)有隱秘，沒(méi)有不便于言說(shuō)，一切都清清楚楚明明白白坦坦蕩蕩磊磊落落，那么這世界也就太索然無(wú)味，太讓人難以面對(duì)了。

騶虞——男子漢的贊歌

【原文】

彼茁者葭①，

一發(fā)五耙②

于嗟乎騶虞③！

彼茁者蓬④，

壹發(fā)五鬃⑤。

于嗟乎騶虞！

【注釋】

①茁（ZhuO）：草木初生出來(lái)壯盛的樣子。葭（jia)：初生的蘆葦。②發(fā)：射箭出去。耙（ba）：雄野豬。③于嗟：感嘆詞。騶（ZOU）虞：指獵人。④蓬：蒿草。⑤鬃（zong）：一歲的小野豬。

【譯文】

蘆葦茁壯又茂盛，

射中五只公野豬。

獵手箭法真神奇！

蓬蒿茁壯又茂盛，

射中五只小野豬。

獵手本領(lǐng)真高強(qiáng)！

【讀解】

獵手是男子漢。男子漢應(yīng)當(dāng)騎馬射箭，當(dāng)兵打仗，勇猛頑強(qiáng)。一家伙射中五只野豬，自然體現(xiàn)了男子漢氣概如虹、不可戰(zhàn)勝的精神。

這里沒(méi)有性別歧視。性別差異是天然的，有所分工、各司其職也是順理成章的。否定差別，就否定了特點(diǎn)，就否定了事物的多樣性，否定了事物相互對(duì)立、相互補(bǔ)充的關(guān)系。

男子漢也有戰(zhàn)敗的時(shí)候。但是，勝敗乃兵家常事。戰(zhàn)敗并不可怕，可怕的是自己認(rèn)輸，是自己在精神上被打敗。美國(guó)作家海明威的小說(shuō)《老人與?！匪憩F(xiàn)的，正是這樣的一種精神。老人只身與巨鯊搏斗，最后，老人的收獲全被巨鯊掠去，老人在搏斗中精疲力竭。但是，他始終堅(jiān)信自己是不可能被打敗的，因而也是高傲的。

男子漢值得贊美的，是他的勇猛剛強(qiáng)、無(wú)所畏懼；女人值得贊美的，是她的溫柔體貼、細(xì)致周到。倘若不是這樣，這世界就太糟了。

柏舟——內(nèi)心怨恨的獨(dú)白

【原文】

汎彼柏舟(1),

亦汎其流(2)。

耿耿不寐(3)，

如有隱憂(4)。

微我無(wú)酒(5)，

以敖以游(6)。

我心匪鑒(7)，

不可以茹(8)。

亦有兄弟，

不可以據(jù)(9)。

薄言往妄(10)，

逢彼之怒。

我心匪石，

不可轉(zhuǎn)也。

我心匪席，

不可卷也。

威儀棣棣(11)，

不可選也(12)。

憂心悄悄(13)，

乜于群小(14)。

覯閔閩既多，

受侮不少。

靜言思之，

寐辟有摽(16)。

日居月諸(17)，

胡迭而微(18)。

心之憂矣，

肸如匪肸衣。

靜言思之，

不能奮飛。

【注釋】

(1)汎（fan）：同“泛”，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。(2)流：水流的中間。(3)耿耿：心中憂愁不安的樣子。寐：睡著。(4)隱憂：內(nèi)心深處的痛苦。(5)微：非，無(wú)。(6)敖：同“遨”，出游．(7)匪：非。鑒：鏡子。(8)茹：容納，包容。(9)據(jù)：依靠。(10)愬（su）：同“訴”，告訴，傾訴。(11)威儀：莊嚴(yán)的容貌舉止。棣棣：雍容嫻雅的樣子。(12)選（xun）：屈膝退讓。(13)悄悄；心里憂愁的樣子．(14)慍：心里動(dòng)怒。群?。罕姸嗉樾暗男∪恕＃?5）覯（gou）：遭受。閔：痛苦憂傷。(16)寐：醒來(lái)，辟；同“僻”，意思是捶胸。弊；捶胸的樣子。(17)居、諸：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。(18)胡；為什么。迭：更換，更動(dòng)。微：昏暗無(wú)光。

【譯文】

蕩起小小枯木舟，

隨波漂浮在中流。

心煩意亂難入睡，

內(nèi)心深處多憂愁。

不是想喝無(wú)美酒，

也非沒(méi)處去遨游。

我心不是那明鏡，

不能一切盡照出。

雖有骨肉親兄弟，

要想依靠也不行。

也曾對(duì)他訴苦衷，

惹他發(fā)火怒沖沖。

我心不是一塊石，

不能隨意翻過(guò)來(lái)。

我心不是一張紙，

不能隨意卷起來(lái)。

舉手投足要莊重，

不能退讓又屈從。

心中憂愁加痛苦，

得罪小人氣難消。

遭受痛苦深又多，

受的侮辱也不少。

靜心細(xì)細(xì)前后想，

捶胸頓足心里焦。

太陽(yáng)月亮在哪里，

為何有時(shí)暗無(wú)光。

心中憂愁抹不去，

就像一件臟衣裳。

靜心細(xì)細(xì)前后想，

恨不能奮飛高翔。

【讀解】

無(wú)論說(shuō)這首詩(shī)是寫君子懷才不遇、受小人欺侮的內(nèi)心痛苦，還是說(shuō)寫的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點(diǎn)是無(wú)可置疑的：個(gè)體的自我價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中慘遭否定，郁郁不得志，痛苦憂憤成疾，以詩(shī)言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅(jiān)貞不屈。

因此，這是一篇內(nèi)心情懷的自白書。

物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過(guò)，不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷、困難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達(dá)的沖動(dòng)都沒(méi)有，就麻木得太可以了。表達(dá)的方式可以有多種，詩(shī)（包括其它文學(xué)形式）僅僅是方式之一，所以古人說(shuō)詩(shī)“可以怨”，也就是表達(dá)內(nèi)心的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統(tǒng)治者胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在內(nèi)的顯赫人士的推崇。在他們看來(lái)，“許可以怨”的最佳標(biāo)準(zhǔn)是“怨而不怒”，也就是說(shuō)，表達(dá)怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好“度”，不能太火爆，太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。

用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，表達(dá)內(nèi)心的不滿、憂愁、怨恨，是一種“發(fā)泄”。發(fā)泄出來(lái)了，心里就好受了，就容易平衡了。這種效果，很像古希臘哲學(xué)家亞理斯多德所說(shuō)的“凈化”，通過(guò)凈化，保持心理的衛(wèi)生和健康。

不過(guò)，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那么“怨而不怒”，不那么溫文爾雅。反復(fù)地申說(shuō)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)，反復(fù)地傾吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以設(shè)想。主人公遭受挫折的打擊之大，已到了不得不說(shuō)、非說(shuō)不可的地步。

是的，人在現(xiàn)實(shí)中常常像一根軟弱無(wú)力的蘆葦，但卻是一根會(huì)思想的蘆葦。他可能沒(méi)有力量擺脫命運(yùn)的不公，沒(méi)有力量反抗制度的壓迫，無(wú)法避開他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由此反思自我存在的意義和價(jià)值，并把它表達(dá)出來(lái)。從更高的意義上說(shuō)，當(dāng)他在這樣做的時(shí)候，便是在用自己的方式肯定自己存在的意義和價(jià)值，而不僅僅是一種單純的發(fā)泄和自我表現(xiàn)。

綠衣——永恒的招魂曲

【原文】

綠兮衣兮，

綠衣黃里①。

心之憂矣，

氓維其已②。

綠兮衣兮，

綠衣黃裳。

心之憂矣，

氓維其亡③。

綠兮絲兮，

女所治兮④。

我思古人⑤，

俾無(wú)訧兮⑥。

絺兮綌兮⑦，

凄其以風(fēng)⑧。

我思古人，

實(shí)獲我心。

【注釋】

①里：指在里面的衣服。②曷：何，怎么。維：語(yǔ)氣不同，沒(méi)有實(shí)義。已：止息,停止。③亡:用作“忘”，忘記。④女：同“汝”，你?？棧杭徔?。⑤古人：故人，這里指亡故的妻子。⑥俾（bT）：使。訧（yoU）：同“尤”，過(guò)錯(cuò)。⑦烯（ChT）：細(xì)葛布。綌（Xi）：粗葛布。⑧凄：寒意，涼意。

【譯文】

綠外衣啊綠外衣，

綠外衣里是黃衣。

心憂傷啊心憂傷，

憂傷何時(shí)才停止？

綠外衣啊綠外衣，

綠衣下面是黃裳。

心憂傷啊心憂傷，

憂傷何時(shí)才淡忘？

綠色絲啊綠色絲，

絲絲縷縷是你織。

我心思念已亡人，

使我不要有過(guò)失！

細(xì)葛布啊粗葛布，

寒風(fēng)吹拂涼凄凄。

我心思念已亡人，

你仍牢牢記我心！

【讀解】

悼亡也屬于在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了的古典情懷。斯人已去，此情卻在。睹物思人，黯然神傷。兩情殷殷，永駐心間。時(shí)間和空間都難以永恒，惟有經(jīng)過(guò)時(shí)空淘汰而積淀在心靈深處的情思，可以留下歲月的蹤跡。

如今變幻太快的時(shí)空，匆匆的生活節(jié)奏，令人眼花繚亂的花花世界，早已把心靈打磨得十分粗糙，十分遲鈍，十分輕浮，十分疲憊，十分健忘。太多的誘惑，無(wú)邊的欲望，連上帝都快要忍耐不住了，更何況凡胎肉體的俗人！大伙兒一起裹挾著物欲、情欲、金錢，在強(qiáng)刺激的漩渦中作自由落體式的墮落。

當(dāng)靈魂在欲望中無(wú)限膨脹之時(shí)，它本身剩下的就已經(jīng)是個(gè)薄膜狀的空殼，再也沒(méi)有任何內(nèi)核，再也容不下任何屬于人的、屬于心靈的內(nèi)容。

魂兮歸來(lái)。

這是純真的心靈的呼喚。斯人雖已去，但天堂之中是會(huì)回應(yīng)這曠古的呼喚的。天堂雖然遙不可及，心靈卻是指向它的。有了這種指向，生命之舟就有了泊錨之所，不再隨波逐流，四處游蕩。

悼亡是在心靈中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真誠(chéng)、最可貴、最理想的一切供奉起來(lái)。對(duì)這一切的祭奠，也就為心靈本身建造了一座豐碑，一個(gè)路標(biāo)。

當(dāng)人被變成一個(gè)沒(méi)有生命、沒(méi)有靈魂、沒(méi)有自我的冷冰冰的螺絲釘?shù)臅r(shí)候，當(dāng)人被變成孔方兄和物欲的奴隸的時(shí)候，這時(shí)已不再可能聽到招魂曲，剩下的只是單調(diào)刺耳的機(jī)器的刮耳聲，以及紅男綠女的嘻哈打鬧聲。

2、軟弱無(wú)力的意思，軟弱無(wú)力的意思是什么

意思是形容身體衰弱無(wú)氣力；也可比喻處事不得力，不中用，下面我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)關(guān)于軟弱無(wú)力的意思是什么?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問(wèn)題吧!

軟弱無(wú)力的意思是什么

意思是形容身體衰弱無(wú)氣力；也可比喻處事不得力，不中用。

軟弱無(wú)力，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是ruǎn ruò wú lì。

成語(yǔ)出處：巴金《我的故事》：“你看我是一個(gè)多么軟弱無(wú)力的人。”

造句：在欲望面前,人就像嬰兒一般軟弱無(wú)力。

本文關(guān)鍵詞：軟弱無(wú)力意思解釋，成群結(jié)隊(duì)的意思，軟弱無(wú)力的意思，欣喜若狂的意思，軟弱無(wú)力 的意思。這就是關(guān)于《軟弱無(wú)力的意思，軟弱無(wú)力的意思是什么（《詩(shī)經(jīng)》全文 譯文）》的所有內(nèi)容，希望對(duì)您能有所幫助！更多的知識(shí)請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注《犇涌向乾》百科知識(shí)網(wǎng)站：！