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1、福報中的惜福是什么：如何做一個有大福報的人

很多人都會羨慕為何有些人會有大福報，明明自己也做了很多功德，卻是在受苦，心里就會有所不平衡，但是因果是最公平的，不會厚此薄彼，有大福報的人都是有原因的。

1·.

惜福

做功德很多人都會，但是多少人是在做了功德之后會惜福的呢，很少。

很多人都在做了功德之后，照樣造業，種惡因， 行不如法的事，讓自己先前種下的善因和功德都消磨掉了，自然就不會有福報顯現。

如果想要擁有大福報，就要懂得惜福的重要性。

福報并不是你做了功德就一直存在的，當你做了不如法的事或者惡事，福報和功德就會逐漸地被消減，所以有大福報的人都是懂得惜福的人。

做完功德后并不認為自己的功德福報有多大，而是繼續秉持著對佛的恭敬心，做好事，做好人。這樣福報自然就會找到你了。

2·.

感恩

感恩是我們學佛人最需要做到的一件事。

從我們出生到死去，這一生都是在接受別人給我們的幫助，所以我們一定要懂得感恩。

感恩父母給了我們生命，感恩老師教給我們知識，感恩師父帶我們走進佛門，帶我們開悟。感恩陌生人在我們需要的時候給我們的幫助

只有懂得感恩，我們才能夠學會更多，從他人的幫助中學到更多東西，從而幫助更多人。

這樣福報自然會積累得越來越多。

3·.

慈悲

幫助別人就是在幫我們自己

從慈悲心出發，盡自己的能力去幫助千千萬萬的人，從幫助身邊的人開始，身邊的孤寡老人，失學兒童，受災難民，再到佛教倡導的吃素，戒殺生，護生放生等等都是。

對每一個生命都充滿慈悲心，在他們需要幫助的時候伸出援手，不僅幫助了別人，更能夠為自己的未來培福，積累福報。

想要擁有大福報，首先就要做好惜福，感恩，慈悲這三點，進而為自己積累福報，成為一個有大福報之人。

2、福報中的惜福是什么，福源知福惜福

中國福文化歷史悠久，福字最早見于甲骨文，其本義是（神祖）保佑，即《說文解字》中的“祐也。”后引申為富貴、福壽、福氣等。福，會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文來看，“福”是雙手虔誠地捧著酒壇（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神，祈求福備（萬事順遂）的意思。

福，是人生吉祥之運，美好愿望之最，知福才會惜福，護福才會獲福。

五福臨門

一、“五?！敝f

古人把人生大福，總結為“五?！?，“祝您好運，五福臨門”?！拔甯！笔鞘裁茨? “五福”出于《書經·洪范》，第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。

“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。長壽是人之所望，生產力低下的時代，人的壽命很低。公元前人類平均壽命僅20歲，在漫長的人類社會的發展一二千年后，人類的平均壽命也不過40歲。隨著近代科技進步和社會快速發展，到20世紀初人類壽命才出現飛躍，從40歲提高到61歲。到這里我們就理解了古人，“人生70 古來稀”的說法。當然，現在是八、九十歲不稀奇，五、六十歲小弟弟。人生不易，能長壽的確是福。長壽者，在古代極受人敬重。

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。在古代生活水平低，能吃一頓飽飯都不容易，有點小天災“地主家也沒有余糧”，那個時代衣食無憂，應為“富貴”之人，有福之人了?！　　翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧。古代醫療條件差，壽短的原因主要是疾病。人能夠身體健康，且生活穩定，心靈安寧，也真是有福。　　“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。德,在中國文化中有核心地位，“德化乾坤”“德和十方”。古人認為“有德之人必有福報”?！　　吧平K”是能預先知道自己的死期。也有“無疾而終”之說。身不受罪，心無掛礙，安祥平靜地“睡”了。好有福。　　“五福”合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就“差”了。比方說，有的人長命百歲而貧困度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧困而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人貧困而善終，有的人富貴長命，但最后臥床數年或更長的時間才“走”?！　∪松秤龆嗖粍贁?，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

幸福滿滿

二、知足就是福

古人總結的“五福”真的挺好，值得我們好好地學習思考。但隨著時代的快速發展，物質極大地豐富，聰明的人們對福的標準要求也發生了許多的變化，不僅要物質的需求，還要精神的享受。他們知道內心的快樂是非常重要的與幸福緊密相連。但是，許多人并沒有明白這個道理，對物質追求過度，累心勞神，已經遠離了快樂，也就感覺不到幸福了。這就是人們常說的，身在福中不知福了。

人生的境遇變化多端,追求名利終無盡頭。給人們帶來無盡的煩惱。一首空字經給我們以啟示：“天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，東升西沉為誰動。金也空，銀也空，死后何曾握手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。”人生嶄短，何苦自陷煩惱的“苦?！崩飹暝?/p>

只要退一步想,其實生活就多了很多樂趣?！兜赖陆洝分杏?知足于內而不爭虛名,就不會有屈辱;知止于外而不貪得無厭,就不會有憂患。“樂莫大于無憂,富莫大于知足。”尤其是老年人，人生經歷已經很豐富了，更要知足常樂,要對自己的生活有信心,要學會正確地認識和評價自己,對自己的生活要有滿足感。要珍惜自己已得到的東西。想一想就會發現,有些東西是你擁有而別人沒有得到的。

一天不過三餐,夜晚不過一張床,把這些都想眀白了,就會活得釋然。不要攀比,凡事需量力而行,學會自我修養,自我排解。

知足，福就無處不在。如有一句話:“有功夫讀書,謂之福;有力量濟人,謂之福;有學問著書,謂之福;無是非到耳,謂之福?！备Ｊ侨藗冃膽B健康的一種狀態和滿足感。不論什么事情,只要以知足的態度對待,那么享樂是福,吃苦是福，吃虧也是福。隨著人的衰老進程，能狼吞虎咽地吃飯，暢快淋漓地排便，肢體靈活的鍛煉及沾枕即眠的熟睡都是人生福氣。

相反,如果一個人貪得無厭、不懂感恩，不知滿足,那就會總在糾結,患得患失。總感到焦慮不安，必然影響身心健康，就會遠離了幸福。

人們發現，長壽德高的老年人，他們往往具有對社會心存感激,知足快樂，嚴于律己,善待他人,平和的、豁達的心境。因此，他們一般都是慈眉善目，面掛微笑，身心健康，幸福相伴。

愛需要奉獻

三、德是福之源

福禍相倚，指福與禍相互依存，在一定的條件下是可以互相轉化。提醒我們居福者時刻要謙虛謹慎，戒驕戒躁以免因志得意滿，狂妄自大，而滋生災禍。

怎樣才能護福避禍呢？《太上感應篇》“ 太上曰：禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形?！?“吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年無必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，天必降之禍…”。古德告訴我們，所有的福禍都是自己招惹來的。有德有福氣的人，以人為善，待人以誠，行為善良，眼中是美好的世界，看別人優點多，口吐蓮花輕言善語，主動積極地做好事，利益他人。這樣的人三年內不一定有大福運落身，但總會有機會。無德無福之惡人，內心邪惡，自私霸道，眼中無好人好事，行為邪惡，口吐毒蛇惡語傷人，人見人厭，危害社會。這樣的人三年內必遭災禍。毫無疑問，修養道德是立身之本，更是惜福護福的基礎。

怎么養德呢？還是從自我約束開始，從“心”上修養。我們知道人之本性是：善良、親和、正義、奉獻。而末性是：逞強、自私、邪惡、貪婪。修“心”就是生發本性，消除末性的過程。“內德于心”，自我反省，嚴格要求自己，謙虛謹慎，與人為善。佛家講口德很重要，說，“開口元神散，舌動是非多”。和尚念經時，常念：“不可說，不可說，說了都是錯”。因此，我們語言要謹慎，說話也要是善言善語。一語不當的禍端，時下真不少見。如，小的車輛剮蹭、伙伴喝酒、小攤上購物砍價等小事，因一句惡語釀成血案。看似簡單的語言（語言是思維的外衣），反映了本性和末性，心中有天使還是魔鬼?！巴獾掠谌恕保褪且暼巳伺c我同體，觀萬物與我同根，親和萬物，為人民服務。

古代祭祀是為求得神祖的保佑。祭祀后要把祭品（酒、肉）分別送人與大家分享，這叫“致?！薄ⅰ皻w?！?，也是幸福一詞的來源。在這里，祖先大德告訴我們，幸福不是索取而是分享。福德就是付出。

毛主席在《紀念白求恩》文中說:“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人?！背珜Т蠊珶o私、助人為樂、無私奉獻。這就是福德。

老子《道德經》曰:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德?！边@意思是上德不是形式上的德,是內在的、質樸的、無形的德（古人稱之為陰德）。這樣的德才是真德,才算有德。反之,有意作為,故意顯示其德,做了好事,生怕人家不知道,只注意外在的、形式上的德。這樣的德,不是真德,是下德。下德不是德。

真正的大德是效仿日月，光輝普照，無私奉獻，以為人類造福為己任，把有限的生命投入到無限的為人民服務的事業中，實現人生和社會價值的完美結合。享受道德修養成果的幸福：平安之福，健康之福，奉獻之福。

新冠病毒在世界肆虐猖狂，各國政府手忙腳亂，疲于應對。人們人心慌慌，生活在恐懼中。而此時，我國已經取得了抗擊**的勝利，政府從容淡定地在北京召開全國人民代表大會，討論安排中國發展的未來，為人民謀幸福。政通人和，國泰民安，這是全國人民的福氣。祝?！皟蓵眻A滿成功！

祝人人健康，家家幸福!

老qin

2021年3月9日

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