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1、古代女詩人有哪些：有史以來最偉大的十位女詩人

文 | 河西

2020年諾貝爾文學(xué)獎日前揭曉，美國女詩人露易絲·格麗克（Louise Glück）摘得殊榮，獲獎的理由是：因為她充滿詩意的聲音，樸素的美使個體的存在具有普遍性。

喜歡，不喜歡的，看得懂，看不懂的，都要接受一個事實：一位女詩人又獲得了世界文學(xué)的最高獎。

諾貝爾文學(xué)獎未必獎給了最應(yīng)該得獎的那個人，但至少關(guān)注到了一個群體：女性詩人。

在諾貝爾文學(xué)獎的歷史上，有四位女詩人曾經(jīng)得到這個文學(xué)獎的肯定。這是十六位獲得諾貝爾文學(xué)獎的女作家中的四位，她們分別是1945年憑借作品《柔情》獲獎的智利女詩人米斯特拉爾，1966年獲獎的德語詩人、戲劇家內(nèi)莉·薩克斯，1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎的波蘭女詩人維斯拉瓦·辛波絲卡和今年的露易絲·格麗克。

自古以來，女詩人就在文學(xué)隊伍中扮演了非常重要的角色。她們的性別、身份、容貌、感情故事以及才華都為人們所津津樂道。從古希臘的薩福到近現(xiàn)代的茨維塔耶娃、畢肖普等人，她們的寫作豐富了世界文學(xué)的寶庫，為后來者樹立了一種典范。

01.（古希臘）薩福

薩福(Sappho，約前630或者612—約前592或560)，古希臘著名的女抒情詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。薩福留有詩歌九卷之多，但目前僅存一首完整的詩章，其余均為殘篇斷簡。從公元前三世紀(jì)起，薩福的名字就開始出現(xiàn)在詩歌、戲劇和各種著述中，并逐漸被神化，被認(rèn)為是“第十位繆斯”。

02.（中國）李清照

李清照（1084—約1156年），號易安居士，出生于齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)），宋代最重要的女詞人，婉約詞派的代表。

中國是一個詩歌大國，女詩人也層出不窮。從古代的魚玄機(jī)、朱淑真到現(xiàn)當(dāng)代的林徽因、鄭敏、陳敬容、翟永明、灰娃、伊蕾等人，她們的詩歌作品風(fēng)格各異，有的充滿力量，有的細(xì)膩溫婉，成為中國詩歌重要的組成部分。

03.（墨西哥）修女胡安娜

修女胡安娜，全名胡安娜·伊內(nèi)斯·德·拉·克魯斯(Juana Inés de la Cruz，1651—1695 年)，一個集美貌與才華于一身的女子。

在28年修道院生活期間，她除了完成分內(nèi)的宗教職責(zé)，將絕大部分精力投入到文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)研究中。1695年，瘟疫橫掃墨西哥，當(dāng)時她大約四十七歲。在她去世后不久，她的一部全集在馬德里出版，被形容為“墨西哥鳳凰”。

04.（英國）勃朗寧夫人

勃朗寧夫人，全名伊麗莎白·芭蕾特·勃朗寧（Elizabeth Barrett Browning，1806—1861年），是英國維多利亞時代最受人尊敬的詩人之一。

勃朗寧夫人在她15歲時，不幸騎馬跌損了脊椎。從此，下肢癱瘓達(dá)24年。雖然殘疾了，但在她39歲那年，結(jié)識了小她6歲的詩人羅伯特·勃朗寧，兩人的愛情宛如奇跡。

05.（英國）克里斯蒂娜·羅塞蒂

克里斯蒂娜·羅塞蒂（Christina Georgina Rossetti，1830—1894年），英國女詩人。

在19世紀(jì)的英國文壇上，有兩位杰出的女詩人：一位是勃朗寧夫人，另一位就是她。“拉斐爾前派”著名畫家但丁·加百利·羅塞蒂是她的哥哥。她天生麗質(zhì)，常做“拉斐爾前派”畫家的模特兒，她的哥哥但丁·加百利·羅塞蒂的名畫《受胎告知》就是以她的模樣畫的圣母瑪利亞。

羅大佑創(chuàng)作的第一個歌，名字就叫《歌》，是以徐志摩翻譯克里斯蒂娜·羅塞蒂的詩作《歌》作為歌詞，譜的曲。

06.（美國）艾米麗·狄金森

艾米麗·狄金森 (Emily Dickinson，1830—1886年)，美國著名女詩人。

她從25歲開始，棄絕社交，在家務(wù)勞動之余埋頭寫詩；到1886年5月15日，由于腎臟疾患而在昏迷中離去時，已給人間留下了自成一格、獨放異彩、數(shù)量可觀的詩篇。

在她生前，她的詩只有10首公開發(fā)表過；其余的都是她死后30年內(nèi)由親友整理、結(jié)集，陸續(xù)出版的。她的詩公開發(fā)表后，得到了越來越高的評價。狄金森作為對美國文學(xué)作出了重大獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)的大詩人的地位已經(jīng)確立。有人斷言她是薩福以來西方最杰出的女詩人。

07.（俄羅斯）安娜·阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃（А?нна Ахма?това，1889—1966年），出生于敖德薩，俄羅斯“白銀時代”的代表性詩人，被譽為“俄羅斯詩歌的月亮”。

1966年3月5日，阿赫瑪托娃因病在莫斯科逝世。她死后20余年中，許多遺作被陸續(xù)整理出版，其中包括1987年首次公開發(fā)表的長詩《安魂曲》，該詩以其深邃的思想性、哲理性和藝術(shù)上的新穎引起國內(nèi)外的廣泛注意。

08.（俄羅斯）茨維塔耶娃

茨維塔耶娃，全名瑪琳娜?伊凡諾芙娜?茨維塔耶娃（Марина Ивановна Цветаева，1892—1941年），出生于莫斯科，俄羅斯著名的詩人、散文家、劇作家。

她的詩以生命和死亡、愛情和藝術(shù)、時代和祖國等大事為主題，被譽為不朽的、紀(jì)念碑式的詩篇，在20世紀(jì)世界文學(xué)史上占有重要地位。

09.（美國）伊麗莎白·畢肖普

伊麗莎白·畢肖普（Elizabeth Bishop，1911—1979年）是美國20世紀(jì)最有影響力的女詩人之一。畢肖普立足于美國詩歌的傳統(tǒng)，更清晰地表達(dá)了一種個人化的修辭立場。

畢肖普在其生前就獲得了巨大的聲譽，曾獲得普利策文學(xué)獎、古根海姆獎、美國國家圖書獎的肯定，在她因腦血管瘤破裂不幸去世之后，她的影響力更是與日俱增，成為美國繼狄金森之后的又一個文學(xué)傳奇。

10.（美國）西爾維婭·普拉斯

西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963年）二十世紀(jì)美國最重要的女詩人之一。1963年，普拉斯的自殺震驚了美國文壇。這位頗受爭議的女詩人因其富于激情和創(chuàng)造力的重要詩篇留名于世，又因其與另一位英國詩人休斯情感變故自殺的戲劇化人生而成為英美文學(xué)界一個長久的話題。

2、古代女詩人有哪些，古代有名的十大女詩人

說起世界上的第一位女詩人，西方似有定論，普遍認(rèn)為是古希臘的薩福（約生于公元前612年）。盡管薩服名震西方，但要稱其為世界上第一位女詩人，則有失偏頗。

事實上，世界上第一位女詩人是俺們中國滴，西周時期的許穆夫人（生于公元前690年，因為嫁給許國君主穆公，所以稱許穆夫人）

咱也不是說非要爭這個第一的虛名，可關(guān)鍵是許穆夫人不僅有才，顏也相當(dāng)能打，更了不起的是還有德。

也只有這樣有德有顏又有才的女子，才能穿過春秋千年，在歷史的銀河中，在文學(xué)的星空里，始終給予我們精神上的鼓舞，文化上的自信。

在說許穆夫人有多美之前，咱先看看許穆夫人的母親莊姜有多美。莊姜來到衛(wèi)國，本來是要嫁給衛(wèi)宣公的兒子伋的，可是，她實在是太美了。

美到什么程度？就是衛(wèi)宣公不顧禮義廉恥，不顧國人議論，也要將其據(jù)為己有的程度。于是衛(wèi)宣公在迎親途中，把兒子先支走，自己把人給娶了。

最慘的還是這位公子伋，出差回來媳婦成了娘。

而許穆夫人的美，比起其母親來更是有過之而無不及。說天仙轉(zhuǎn)世，帝女下凡也絲毫不為過。慕名求親者不計其數(shù)，當(dāng)中就有強大的齊國。

不過呢，當(dāng)時的衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公實在是又荒淫又糊涂。硬是把她送到千里之外弱小的許國。

介紹完許穆夫人的顏，咱們再介紹一下她的才和德。而這都包含在這首可歌可泣的《載馳》當(dāng)中。

原文如下：

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)？視爾不臧，我思不閟（bì）。

陟（zhì）彼阿丘，言采其蝱（méng）。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。

我行其野，芃（péng）芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

咱先介紹一下這首詩的背景，然后再逐句解釋一下大致的意思。

話說這許穆夫人自從嫁到許國之后，對家鄉(xiāng)是日夜思念，無奈山高水遠(yuǎn)，只能暗自嘆息而已。

公元前660年，衛(wèi)國被狄人滅亡。于是衛(wèi)國遺民渡過黃河，來到漕，也就是今天的河南省安陽市滑縣。

許穆夫人在千里之外聽說衛(wèi)國國破君亡，痛不欲生。所以她首先是找自己的丈夫穆公，可這穆公要為自己的國家考慮，怎么能引火燒身呢。

許穆夫人也不拖沓，你不幫我我也不強求，我自己只身前往漕邑，在有生之年，我一定要見見自己的親人和子民。

可是這穆公不出兵也就算了，還不允許夫人去，派出一撥又一撥的大臣來阻攔和勸說。而這首《載馳》就是許穆夫人在前往漕邑的途中，面對大臣們的阻攔而作。

這首詩分為四章，所謂的載馳就是駕車馳騁之意。

第一章的大意是說： 駕車快快馳騁啊，我要回去吊唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬揚鞭，去往漕邑路途遙遠(yuǎn)。而這幫許國大夫果然追來，真令我心中悲傷。

第二章的八句可以分為兩層意思，前四句是說：既然你們這些人無情，那我就不返回許國。和你們這些不善的人相比，我對故國的思念實在是難以割舍。

而后四句，可以說顯示了穆夫人偉大而又悲壯的一面。說句題外話，許穆夫人其實是終身未歸的。而之所以未歸，就是因為古義規(guī)定：父母沒則不能歸寧！

所以后四句的大意是：雖然你們無情，可我是有義的，（即我不會渡過黃河前去衛(wèi)國） 比起你們這些沒良心的人，我的情感是不會改變的。

那么此時，許穆夫人就處在了一個極其兩難的境地，前不能去衛(wèi)，后不愿返許，前是情，后是義，進(jìn)退兩難。而最終許穆夫人以義裁情，終身未歸。這正是其悲壯之處，若情義可兩全，雖死何難？

第三章的節(jié)奏稍稍緩和，也許是冷靜了下來。大意是說：此時許穆夫人登高，采摘貝母草。（實際以采草治病喻尋求救國之良策）雖然女子善感，可是我們女子也有自己的準(zhǔn)則：那就是對祖國的關(guān)心和熱愛。（歷代賣國求榮者你們顏面何存？？？）

第四章也具振聾發(fā)聵之意，大意是說：我在田野上緩緩行走，麥子茂盛。想求救大國，誰是值得依靠的呢？ 許國的大夫們啊，別怨恨我。縱使你們考慮上百次又有什么用？不如我親自跑一趟來得實際。

清代牛運震曾評此詩情思吞吐?lián)u曳，千回百轉(zhuǎn)。今天我們讀來，的確能感受到兩千多年前許穆夫人百結(jié)之愁腸，尤其是進(jìn)退兩難之境地，真令人欲罷不能。

值得一提的是，當(dāng)初求親未果的齊桓公讀了這首詩之后，極其感動，就派自己的兒子無虧率兵三千、戰(zhàn)車三百支援衛(wèi)國。

就這樣，衛(wèi)國出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，恢復(fù)國土，又延續(xù)了四百多年。縱然許穆夫人未歸，這也是一個極好的結(jié)局了。

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