關(guān)于【羊的象形字圖片】，象形文字羊的故事，今天向乾小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關(guān)注本站哦。

1、羊的象形字圖片：《說文解字》第722課：細(xì)說“羊”字，“吉羊”為啥就是“吉祥”

羊。讀音有兩個(gè)：

（一）yáng。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是：“羊，祥也。從guai，象頭角足尾之形。孔子曰：‘牛羊之字，以形舉也。’”象形字。本義是羊。

許慎放了一個(gè)孔子語的論據(jù)：牛羊兩字是根據(jù)牛羊形體描繪出來的，孔子說的有道理。

（羊）

許慎認(rèn)為羊的本義是“祥也。”但這里所說的“祥”，有爭議，至少有兩種說法：

第一種說法：

“羊”就是吉祥的“祥”，這種說法非常普遍，比如：徐灝《段注箋》：“古無‘祥’字，假‘羊’為之。鐘鼎款識多為‘大吉祥’之文”。饒炯《說文部首訂》：“其曰‘祥’者，蓋以聲為訓(xùn)，猶天顛、門聞之類。”

羊性群而不斗，祥適合其音與義，故吉祥字，借羊而加示形為轉(zhuǎn)注。”羊性情溫順，喜群居而不好斗，因此古人借羊表示“吉祥”的意思。我們可以見到古代許多以羊的圖案表示吉祥意義。如圖：

（表達(dá)吉祥意義羊的圖案）

我們也可以在古器物中見到大量以“大吉羊”來表達(dá)“大吉祥”的意義，如圖：

(漢鏡里的“大吉祥”和漢印里的“羊”形圖案）

漢磚里也有“大吉羊”磚傳世，如圖：

（東漢“大吉羊”磚）

金文中，以羊?yàn)椤跋椤钡淖掷芏啵@里不再列舉。因此，古人所寫的“吉羊”，一般情況下，就是“吉祥”。后世也多沿用以“羊”為“祥”的用法，比如下面的畫作：

（山東宋元鵬所作《大吉羊》）

第二種說法是：

它既不是“羊”，也不是“吉祥”的“祥”，而應(yīng)當(dāng)是“詳”。清人沈濤《說文古本考》：“《初學(xué)記》《御覽·獸部》引《春秋說題辭》云：‘羊者，詳也。’許書本諱文，古人皆以‘羊’為‘祥’字，無煩更訓(xùn)為‘祥’，似當(dāng)作‘詳’為是。”我們認(rèn)為這種說法更為合理，但許慎所說的這個(gè)“祥”，不管是“吉祥”的“祥”，還是“詳細(xì)”的“詳”，都不是“羊”的本義。《漢語大字典》以此義為《說文解字》釋義。

羊的本義就是家畜羊。我們可以看一下“羊”的字形演變：

（羊的字形演變）

我們可以看羊的早期字形，它其實(shí)就是羊頭的寫實(shí)描摹：上面是兩只角，接下來是兩只耳朵、兩只眼睛，下面則是長長的羊臉。兩只耳朵連成一條線，兩只眼睛連成一條線，最下部是羊的長臉或胡須，這就組成了“羊”字的字形。

許慎說它“從guai”，王筠《說文句讀》：”從guai“二字，乃后人增補(bǔ)，他的理由是：“先有羊而后有g(shù)uai，羊字不可從guai也。”我們認(rèn)為這種說法合理，容庚《金文編》卷四也說：“羊，象羊首形。”明義士《柏根氏舊藏甲骨文字考釋》：“象羊頭部正視形。”

匯總起來就是：

“羊”是象形字，象形羊頭的正面。其下部的字形，是羊耳與羊眼和羊臉或胡須，并不是很多解字書（比如徐灝《段注箋》：“此篆上象頭角，中二畫象四足左右分列，下象其尾”）中所說的羊的四足和尾巴。

羊是哺乳動物，牛科，種類較多，如：綿羊、山羊、黃羊、羚羊、青羊、盤羊等。家畜以綿羊、山羊?yàn)橹鳌Ｃ⑵ぁ⒐恰⒔强勺鞴I(yè)原料，肉和乳可食用。

（綿羊）

古人用羊字，也有用羊的本義。《易·說卦》：“兌為羊。”孔穎達(dá)疏：“王廙云：‘羊者順之畜，故為羊（祥）也。”《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”毛傳：“小曰羔，大曰羊。”身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。

當(dāng)然，也用吉祥、吉利之義，其實(shí)就是“祥”。《墨子·明鬼下》：“有恐后世子孫，不能敬莙以取羊。”孫詒讓《墨子間詁》：“《說文》云：‘羊，祥也。’秦、漢金石鑫以羊?yàn)橄椤！庇謸?dān)心后世子孫不能敬順以取得吉祥。

也用“細(xì)密、完備”義，就是上面我們說的“詳”。《馬王堆漢墓帛書·戰(zhàn)國縱橫家書·蘇秦獻(xiàn)書趙王章》：“臣愿王與下吏羊計(jì)某言而篤慮之也。”我希望大王與下屬官吏們詳細(xì)考慮我的話并深思熟慮。

在本義之外，羊還有其他用法：

（1）十二生肖之一，與十二地支的未相配。《論衡·物勢》：“丑，未，亦土也。丑禽牛，未禽羊。”丑、未也屬土，丑的動物屬牛，未的動物屬羊。

（十二生肖剪紙圖）

（2）通“蠅”。《方言》卷十一：“蠅，東齊謂之羊。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·壯部》：“羊，假借為蠅，羊蠅一聲之轉(zhuǎn)。”因讀音相近而產(chǎn)生的字義轉(zhuǎn)借。

（3）海島名。在錢塘江口附近。清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·浙江一·海》：“惟羊、許獨(dú)立海中，東接衢洋，西控吳淞江口，為第三門戶。”

此外，羊還是姓氏。《廣韻·陽韻》：“羊，姓。出泰山，本自羊舌大夫之后。《戰(zhàn)國策》有羊千者，著書顯名。”

（二）xiáng。羊字作“祥、詳”時(shí)，讀這個(gè)音。

羊的小篆寫法如圖：

（羊的小篆寫法）

（【說文解字】之722，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）

2、羊的象形字圖片，象形文字羊的故事

從字形上看，“羞”字由“羊”字和“丑”字構(gòu)成，但是這個(gè)丑可不是美丑的意思。“羞”的甲骨文是這樣的。

這是一個(gè)會意字，左邊是一只羊，右邊是一只手，寫成“又”，“又”的本義就是右手，用“手持羊”來表示進(jìn)獻(xiàn)之意，“羊”表示所進(jìn)獻(xiàn)之物。上一節(jié)講“羔”的時(shí)候我們指出，羊在古代社會中的功用是供給膳食，也就是說，羊主要是用來吃的，或者給祖先神靈吃，或者給人吃，因?yàn)檠蚴怯脕沓缘模浴靶摺弊值谋玖x是進(jìn)獻(xiàn)食品，而不是進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物或其他。

金文“羞”的構(gòu)字原理和甲骨文相同，只是呈現(xiàn)出來的字形略有差別，有的用右手，有的用左手，有的用雙手，有的是左右結(jié)構(gòu)，有的是上下結(jié)構(gòu)。

小篆的形體其實(shí)也是手持羊，只是手形與“羊”的最后一豎筆相交，偶然成了另外一個(gè)字——丑，索性就直接寫成分開的“羊”和“丑”了。

那羞和饈之間又有什么聯(lián)系呢？羞由進(jìn)獻(xiàn)食品引申為所進(jìn)獻(xiàn)的精美食品。如《周禮·天官·膳夫》：“膳夫掌王之食飲膳羞。” 鄭玄注：“膳，牲肉也；羞，有滋味者。”又可以泛指食物，如《周禮·天官·大宰》：“四曰羞服之式。”鄭玄注：“羞，飲食之物也。”這幾個(gè)意義后來都寫作“饈”，它是在羞產(chǎn)生了羞恥等含義后，專門造出來分化食物這個(gè)含義的。

至于“羞恥”的“羞”，與“進(jìn)獻(xiàn)”之義無關(guān)，是“羞”的假借義。由“羞恥”又引申為“害羞”等義。“羞”假借為羞恥義產(chǎn)生得也很早，比如《易·恒》“不恒其德，或承之羞。”意思是人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受恥辱。“害羞”義產(chǎn)生得晚一些，如唐代李白《長干行》：“十四為君婦，羞顏未嘗開。”

如前面所說，在“羞”字中，“羊”扮演的是所進(jìn)獻(xiàn)的食物，它不能替換成別的動物。在甲骨文時(shí)期，漢字的結(jié)構(gòu)還沒有固定，很多時(shí)候，構(gòu)成同一個(gè)字的部件，可以用A，也可以用B、C……只要能表達(dá)出字的意思就可以了。比如“逐”字，甲骨文的逐可以從“豕”也可以從“犬”“兔”“鹿”，構(gòu)字的意義相同，都與辵共同構(gòu)成追趕義。之所以追趕的對象可以被替換，是因?yàn)椴徽撟泛畏N動物，都不影響整個(gè)字義的表達(dá)。

“羞”字中的“羊”不能用其他動物代替，是因?yàn)椤把颉痹诋?dāng)時(shí)已經(jīng)是“食品”的象征符號。而其他動物，如牛啊馬啊，雖然也能吃，但耕牛、戰(zhàn)馬、獵犬等都各有其它用處，所以沒有抽象出與羊相同的象征意義來，因此不能替換。這歸根結(jié)底還是由“羊”獨(dú)特的功用和文化內(nèi)涵決定的。

下期預(yù)告：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。詩人羨慕的真的是魚嗎？漢字解密，敬請期待。

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