關(guān)于【屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎】，今天涌涌小編給您分享一下，如果對(duì)您有所幫助別忘了關(guān)注本站哦。

內(nèi)容導(dǎo)航：1、屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎：生肖配對(duì)，是何道理？這下終于講明白了！2、屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎，屬相相克的來(lái)歷

1、屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎：生肖配對(duì)，是何道理？這下終于講明白了！

民間婚配，曾經(jīng)一度總講究個(gè)屬相是否相合。

比如，舊時(shí)認(rèn)為鼠馬、牛羊、虎猴等兩兩相沖。

其中有無(wú)道理可循？

說(shuō)到“生克”這個(gè)詞，宇宙萬(wàn)物，可謂無(wú)所不生，無(wú)物不克。最耳熟的便是五行說(shuō)：木生火、金生水，木克土、水克火，金木水火土五行，各自既有相生也有相克。而“若要死得兇，蜂蜜加香蔥”等民諺，則是相克之說(shuō)在食物領(lǐng)域大行其道。

至于人人都有、言必談之的生肖屬相，自然也不能例外。婚喪嫁娶之時(shí)，很多人會(huì)拿著生卒時(shí)辰、生肖屬相，找算命先生占卜吉兇，“指導(dǎo)”人生。

相信科學(xué)、唯物主義的人，當(dāng)然對(duì)此嗤之以鼻。但反過(guò)來(lái)想一想，屬相生克一說(shuō)，由來(lái)已久。其存在必有緣由，不妨去一探究竟。

▲ 《西游記》中，人參果也與五行相生相克說(shuō)有關(guān)。

“生”與“克”

要說(shuō)十二生肖，都有哪些是彼此相克的，可謂眾說(shuō)紛紜。

最典型的一套理論名為“六沖”，即鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬，兩兩相克。何以如此呢？我們知道，十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支，是固定搭配，比如子鼠、丑牛。那么，把十二地支順時(shí)針地?cái)[成一個(gè)圓形，表示方位，相對(duì)的一組就是相沖的。早在西漢劉安所著《淮南子》里，就有相關(guān)記載：

何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。

▲ 十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支。

清朝四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》輯出了一卷宋人撰寫(xiě)的《三命指迷賦》，屬于命書(shū)、相書(shū)等術(shù)數(shù)之類(lèi)。其中言道：“既生則和，既克以制，四煞乃兇暴之象，六沖為不定之勢(shì)。”相傳是南宋文學(xué)家、岳飛之孫岳珂對(duì)此補(bǔ)注說(shuō)：“相沖者，十二支戰(zhàn)擊之神，子沖午、丑沖未之類(lèi)，名六沖也，兼逢死絕，則不任大事，動(dòng)作招兇，若逢生旺，一生不定，夭折人矣。”六沖的方位，命主大兇，易招來(lái)禍?zhǔn)隆?/span>

此說(shuō)流傳廣泛，自漢地遠(yuǎn)播邊疆。《傈僳族風(fēng)俗志》就有記錄道，云南地區(qū)的傈僳族中相傳，“虎與猴、馬與鼠、牛與羊、龍與狗、雞與兔相互相克，遇上這樣的屬相，男女不能結(jié)婚，否則容易多病甚至死亡，這樣必須祭‘屈臘尼’（沖犯鬼，傈僳族祭祀的鬼怪），以驅(qū)邪避災(zāi)”。書(shū)中雖未講明緣由，但顯然與六沖之說(shuō)完全一致。

▲ “蛇盤(pán)兔”農(nóng)民畫(huà)。

金雞怕玉犬，豬猴不到頭

在古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，還有一套五行理論，也會(huì)應(yīng)用在生肖相克里。東漢學(xué)者王充的《論衡》，最早完整記載了生肖及其五行屬性，如“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也……”木克土，所以虎克犬。

此外，五行可分陰陽(yáng)，與地支一一相對(duì)，比如子鼠為陽(yáng)水，丑牛為陰土等等。當(dāng)然，王充對(duì)此持批判之說(shuō)，王充反駁道：“水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？”但五行之說(shuō)終究大行其道，于是按照古代命理學(xué)的邏輯，夫妻的生肖配對(duì)，以陰陽(yáng)五行來(lái)指導(dǎo)，便影響了婚后生活。

除了六沖，地支里還有六害說(shuō)、相刑說(shuō)，也是不吉。子未（鼠羊）、丑午（牛馬）、寅巳（虎蛇）、卯辰（兔龍）、申亥（猴豬）、酉戌（雞狗），兩兩相害，故稱六害。明代命理學(xué)著作《三命通會(huì)》解釋說(shuō)：“因晝夜陰陽(yáng)之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽(yáng)之氣。”陰陽(yáng)之氣，合則利，不合則害。

民間把這一套晦澀理論，用順口溜說(shuō)得明明白白：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”朗朗上口，流傳廣泛。陜西民間曾有木版畫(huà)《十二屬》，十二個(gè)兒童騎著生肖捉對(duì)廝殺，虎蛇相斗、猴豬相斗，也是六害的體現(xiàn)。至于相刑，唐代占星學(xué)著作《乙巳占》記載：“子刑在卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；未刑丑，丑刑戌；辰午酉亥自刑。”相刑是生克制化在地支中的表現(xiàn)，主傷病、官司、是非等。

用陰陽(yáng)五行地支來(lái)指導(dǎo)生活，未免顯得太“學(xué)究”了。民間自有一套套的說(shuō)法，將生肖配對(duì)演繹得五花八門(mén)。比如“龍跟虎，不到老”，意思是“龍虎斗”，不好婚配；羊虎也不能搭伴，意思是“羊入虎口”，這些都是大忌。

發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？在生肖配對(duì)里，虎是鄙視鏈最低端的一環(huán)，它和猴、蛇、龍、羊、狗等屬相都不能相配。若是女方屬虎，就更是萬(wàn)難。“虎進(jìn)門(mén)，必傷大”“女屬虎，男屬狗，虎為獸王定克夫”，傳統(tǒng)社會(huì)中，女性地位低下，對(duì)“虎女”的排斥正是夫權(quán)這座大山的體現(xiàn)。

紅馬黃羊兩相隨，青兔黃狗古來(lái)有

▲ 雜志內(nèi)頁(yè)。

說(shuō)完相克，再說(shuō)相生。

與六沖、六害類(lèi)似，地支里也有六合、三合之說(shuō)，所謂合，即五行中的某幾行力量的相互吸引和凝聚，如子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，兩兩相合，是為六合。因此，民間亦有歌謠：“黑鼠黃牛正相合，青虎黑豬上等婚，黃龍白雞更相投，紅蛇白猴滿堂紅，紅馬黃羊兩相隨，青兔黃狗古來(lái)有。”

三合呢，則是申子辰、亥卯未、巳酉丑、寅午戌，四組三者之內(nèi)兩兩相配為吉配。青海河湟地區(qū)曾流行“大相合”，即是將生肖分為四組：猴鼠龍、豬兔羊、蛇雞牛、虎馬狗。

▲ 蛇盤(pán)兔剪紙。

這當(dāng)然也不是定理。在山西陜西等地，至今流傳有“蛇盤(pán)兔，必定富”的諺語(yǔ)，如此結(jié)親的家庭，還要張貼蛇盤(pán)兔剪紙，作為裝飾。山西甚至還制作蛇盤(pán)兔造型的面食。這個(gè)說(shuō)法，可以追溯到數(shù)百年前。

明代文人葉盛在《水東日記》里描述道：“居庸以北，俗擇葬地以驗(yàn)蛇盤(pán)兔為上，昌平侯楊洪赤城葬母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者至爭(zhēng)地盜葬，訐訟連年，惑哉！”關(guān)外之地，墳地的地形走勢(shì)講究蛇盤(pán)兔，認(rèn)為這是一種吉壤。原來(lái)，兔子與蛇皆是穴居動(dòng)物，地氣溫暖，正宜相配。這便是從生肖的生物習(xí)性來(lái)考量了。

言至于此，關(guān)于生肖生克的淵源，也便一目了然了。首先就是地支，生肖源于地支，天生便“遺傳”了地支的種種基因，地支講究“刑沖合害”，生肖就無(wú)法例外。其次，民間從生肖的動(dòng)物本性出發(fā)，發(fā)明出了一些法則，攪動(dòng)得一汪池水頻起波瀾。因此，就有很多自相矛盾的地方。說(shuō)頭很多，人們方便時(shí)就“各取所需”，拿來(lái)背書(shū)。

文學(xué)家梁實(shí)秋在《算命》里諷刺道，一對(duì)熱戀的青年男女遵照“納吉”的古禮，托人去找算命先生占卜吉兇，“算命先生折騰了半天，閉目搖頭，說(shuō)：‘噯呀，這婚姻怕不成。乾造屬虎，坤造屬龍，虎擲龍拿不相存，當(dāng)年會(huì)此賭乾坤……’”中間人不禁同情那對(duì)男女了，卦金加倍，請(qǐng)先生撮合一下。算命的立刻笑逐顏開(kāi)，說(shuō)：“別忙，我再細(xì)算一下……龍從火里出，虎向水中生。龍?bào)J虎躍，大吉大利。”

你看，哪兒有什么道理可言？人生已經(jīng)如此的艱難，婚姻之前要面臨的挑戰(zhàn)太多，車(chē)子房子票子……就不要再給自己套上一個(gè)生肖配對(duì)的枷鎖吧。

《中華遺產(chǎn)》2021年01期《十二生肖》

撰文 | 蘇蘅

圖片 | 圖蟲(chóng)創(chuàng)意 等

2、屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎，屬相相克的來(lái)歷

古代用天干地支紀(jì)年，把地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用十二種動(dòng)物，即鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬表示，人就有了屬相。后來(lái)，男女結(jié)親，都要在訂婚前“合婚”，就是首先看看屬相合不合，是否相克，如相克，就是不合，不吉利。這種迷信的風(fēng)俗是怎么來(lái)的呢？據(jù)說(shuō)是西漢時(shí)東方朔編造的。

相傳一年元宵節(jié)，漢武帝劉徹要去觀燈看熱鬧，就換上便服，在近臣的保護(hù)下上了大街。只見(jiàn)三五結(jié)伴的姑娘們，一個(gè)比一個(gè)漂亮，美若天仙。漢武帝問(wèn)了幾個(gè)姑娘，都是十六歲，便起了邪念。心想：“民間竟有這樣的絕代佳人，朕何不……”于是，決定再選千名十六歲的姑娘進(jìn)宮，供他尋歡作樂(lè)。欽差大臣不敢怠慢，為了討好皇帝，四處奔走選美女。

這消息很快從京都長(zhǎng)安傳遍了全國(guó)。上自文武百官，下到黎民百姓，凡有十六歲姑娘的人家都愁壞了。宮中有個(gè)官叫東方朔，他女兒玉妹正好年方十六，長(zhǎng)得很好看。這天，她和丫鬟正在后花園觀花，幾個(gè)欽差突然闖進(jìn)園中，看到玉妹后，馬上拿出圣旨宣讀：“萬(wàn)歲旨意，宣召玉妹明年正月十五，進(jìn)宮伴駕，違者定斬不饒！如若逃走或死亡，皆以欺君之罪，滅門(mén)九族。”說(shuō)罷就走了。

當(dāng)晚，東方朔急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，束手無(wú)策，心里暗罵荒淫無(wú)道的昏君。可怎么辦呢？他邊想邊自言自語(yǔ)的說(shuō)：“十六歲，十六歲是丁卯年生，屬兔的。”想到這里，他突然大笑起來(lái)，對(duì)女兒說(shuō)：“有辦法啦，我有天書(shū)。”

說(shuō)話間要過(guò)年了，東方朔經(jīng)過(guò)一番裝扮，來(lái)到長(zhǎng)安街上賣(mài)起皇歷來(lái)。他口中連聲吆喝：“快來(lái)買(mǎi)皇歷吧！里面有天書(shū)！”人們覺(jué)得新奇，紛紛來(lái)買(mǎi)。看了皇歷上的天書(shū)后，都莫名奇妙，便問(wèn)東方朔，東方朔笑而不答。在大家的一再追問(wèn)下，他只好搪塞道：“天書(shū)只有當(dāng)朝天子知道，你們?nèi)?wèn)皇上吧。”

再說(shuō)，有天書(shū)的皇歷也很快傳到漢武帝手中，皇上只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“天賜良言，人間皆行，屬相相克，切莫違矢！”還說(shuō)什么：“鼠羊一旦休，白馬怕青牛，虎蛇如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”劉徹看后不解其意，忙向東方朔請(qǐng)教。東方朔急忙解釋道：“萬(wàn)歲恕我直言。人人都有屬相，屬相相克，大不吉利。天書(shū)上說(shuō)的鼠羊、馬牛、虎蛇、雞狗、豬猴都相克，不能相配在一起。‘龍兔淚交流’，屬兔子的更忌諱和龍?jiān)谝黄穑∪f(wàn)歲要選的十六歲的女子是丁卯年生，都是屬兔的。萬(wàn)歲是一朝人王，身為龍?bào)w，若選她們進(jìn)宮伴駕，必然是淚交流啊！請(qǐng)萬(wàn)歲三思！”皇上嚇得直打抖，東方朔見(jiàn)狀又說(shuō)：“幸而天子得到了天書(shū)，方可化險(xiǎn)為夷。”漢武帝聽(tīng)后轉(zhuǎn)驚為喜，為了國(guó)家社稷，立即收回圣旨，不選美女了。

這事從宮中傳到了民間，屬相相克的說(shuō)法和“合婚”便相沿成習(xí)了。

本文關(guān)鍵詞：屬相合不合，屬相相合有道理嗎，屬相合不合有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，屬相合不合是迷信嗎，屬相合與不合真的很重要么。這就是關(guān)于《屬相合不合真的有科學(xué)依據(jù)嗎，生肖配對(duì)，是何道理》的所有內(nèi)容，希望對(duì)您能有所幫助！更多的知識(shí)請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注《犇涌向乾》百科知識(shí)網(wǎng)站：！