關于【反三俗哪三俗】，今天涌涌小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、反三俗哪三俗：姜昆和曲藝界反三俗到底是哪三俗？為什么有的人要反對呢？

這本來是純潔行業正氣、倡導社會良好風氣的好事卻在網上招來了非議，有的說只要人們喜歡看，俗點也無妨。有的認為反三俗是針對個別人的行為。有的甚至覺得正能量的相聲自身生產不出新的好的作品而就去打壓別人等等，從網上的評論區來看，大有一邊倒的味道。難道反三俗錯了嗎？難道任其所謂的市場經濟就可以主宰一切了嗎？難道面對“三俗”現象就不能反了嗎？這讓人百思不得其解。一談“反三俗”就會招來一大波口水和狂噴，這難道是正常社會的正常現象嗎？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

那什么又是三俗呢？所謂的“三俗”，通常是指庸俗、低俗、媚俗。記得在上世紀八、九十年代，文化娛樂剛剛興起的時候，街邊上到處都是錄像廳、鐳射廳，一塊簾子遮住就是觀看各種黃片的場所，許多從境外或港臺進來的一級片、三級片大行其道，各種骯臟的畫面和情節確實是目不忍睹，但卻也讓無數人樂此不疲、興致盎然，每天談論得最多的就是這些片子。一些地方還為了迎合人們的興趣和性趣，把一些街區劃為了所謂的“紅燈區”，有的地方還用此等措施拉動了當地經濟發展。但這種靠“三俗”去迎合社會的需求真的就好嗎？真的就是現代文明社會所需要的嗎？還有當年那種賭館、麻館、“金武館”等等，在當年可謂是一陣風那個火啊！就連我們那里那種小鄉鎮都挨家挨店的是這樣的館子，開這些館子的主人還會為賭客們提供一日三餐呢！當年坊間就有這樣一則順口溜：十億人民九億賭，還有一億賣屁股。這就是“三俗”在當年的極端表現。正是因為這種三俗的東西讓社會文明蒙了塵蒙了羞，最終有關部門不得不出手打擊，凈化社會空氣，才讓這些不正常東西得到了遏制，才讓社會不斷走向了更加文明和進步。（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

在娛樂界，三俗也是存在的，有的還是非常猖獗的。一些所謂的明星派頭十足，出門不僅有多位保鏢開道，更有甚者，還會封路封道，給老百姓生活造成了嚴重影響和困擾。這樣的俗難道不應該反嗎？有的明星為了自己能夠出道，就鼓動和忽悠粉絲倒牛奶投票，造成了極大的浪費，也給社會造成了不良的導向和影響，這樣的俗難道不該反嗎？有的相聲、小品和文藝作品講來講去都是些男女之間的那點濫事，這樣的俗又難道不應該反嗎？在有的行業，為了學個技藝，那比登天還難，有的是所謂的潛規則、有的要所謂的下跪拜師、有的要不斷的進貢才能學到點皮毛，如果師父稍有不如意，就會將自己的徒兒徹底打入冷宮永世不能翻身，這樣的俗又難道是這個社會所倡導的嗎？行業之間還會形成不同的幫派，這樣下去，工匠精神又如何能夠發揚光大呢？技術人才又如何能夠茁壯成長、脫穎而出呢？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

有的人也許會說，你反三俗，你倒是拿出像樣的作品來呀！如果自己不能拿出迎來觀眾聽眾喜歡的作品就不要去反什么三俗。這種邏輯簡直就是強詞奪理，反三俗和拿得出拿不出好作品是一回事嗎？難道眼下創造不出好作品就一定要任三俗泛濫嗎？這本身就是一個偽命題，怎么就成了三俗的護身符了呢？黃、賭、毒這樣的東西一些老百姓也喜歡呀，難道就不能反嗎？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

當然，話又說回來，現在的情況下，相聲、小品類文藝作品確實沒有以前好看了，許多經典的作品已經難尋蹤跡了，這也給這個行業的創造者們提了一個醒，要想在快速發展的社會中站住腳實現更大的飛躍，就需要我們的創作者們更加深入到火熱的生活中去，創作出更多更好的喜聞樂見的作品奉獻給人們，才能贏得這個未來的世界啊！同時，目前還在用出賣三俗去犧牲風氣占領市場的人們，也要從中吸取一些教訓，虛心聽取建議，努力將自己的航向校準，不要再偏離社會主義的核心價值觀，這樣才能既收獲到名利、又能給社會創造出更加強大的正能量。

圖片源于網絡，與內容無關

個人觀點僅供參考

2、反三俗哪三俗，沒人反對反三俗

假設郭德綱把他的相聲中，某些人不能忍受的內容拋棄掉，是不是就不會再招黑了呢？

今天咱們就聊聊這個話題。

一個人如騎車剮蹭了一個學生，正常來說這是一起普通交通事故，但如果到了熱衷扣帽子的人的嘴里，就能說成殘害祖國花朵。

再說一個，在宋朝的時候，有一位叫邵篪的官員，在上朝的時候，出了個虛恭。

什么叫出虛恭呢？就是放屁的意思。

邵篪在下面跪著出虛恭，本來皇上也沒聽見，可卻有大臣將此事稟報了宋哲宗。原本宋哲宗這天心情不錯，所以也沒準備如何邵篪，可這位大臣卻說，作為臣子，邵篪這是有暗喻皇上說話如出虛恭之嫌啊。

宋哲宗一聽，我靠，這絕對不能忍！于是胡子一乍，把邵篪貶到一個小地方任職去了。

以上是兩個扣大帽子的例子，如果我們把這個例子再延伸一下，會得到什么啟迪呢？

第一位，假設換一個年代，這個帽子還真沒準就扣成了，那他的前途也可能就因此而斷送了，殘害祖國花朵啊，這個罪過可了不得。不過這只是假設，如今這年月，即便有人想這么搞，法律也不會允許的。

那第二位，雖說從歷史上來看，邵篪只是庸官一個，但是假如是個有大能耐的人呢，被那位扣大帽子的這么一搞，耽誤了人家個人前程不說，對宋朝的江山也是極大的損失不是。

最近看了三某某的一個視頻，以一副如同主持《走近科學》似的，神神秘秘地說了一個眾所周知的“內幕”：“反三叔”不是姜昆先生提出來的，是整個文藝界的一次倡導。

其實他說得也不太確切，真相是，提出這個倡議一開始壓根也不是僅僅針對文藝界的，至于是什么，大家網上查就好了。

我認為“反三叔”的關鍵不是誰提的，而是如何運用，運用到什么程度，是否能夠公平運用假設的問題。

一個人沒有戴口罩，說他違反防疫規定和破壞防疫政策，是截然不同的。前者可以及時改正，后者的話問題就大了。

前幾天孟凡貴先生現身，讓許多人了解到了他和郭德綱之間傳聞的真相，加上老郭也曾在說書的時候專門就此進行過澄清，這事我估摸著，但凡不是閉著眼做自媒體的人，也不會再胡謅了。

去年鼓曲社開業，楊少華老先生沒有現身，網上便出現了這樣那樣的文章，結果這邊剛發出來，老爺子一腳踏上了進鼓曲社的臺階。

馬志明先生的出現也是如此，被某些人借題發揮，結果沒兩天，人家也去了。

老青年曾在企業做過干事工作，深知干得多毛病多的道理，把這個道理轉化到相聲人的身上，那就是說得多毛病就多。

他們為什么要拿楊先生馬先生當天沒有到鼓曲社來說事呢？不管招多少理由，其心底無非就是唱衰別人，造成不利于人家發展的輿論，更直白一點說那就是羨慕嫉妒恨，自己吃不上饅頭，就恨不得吃饅頭的人都噎死。

最近德云社拍了個話劇，某些人又拿這個說事了。

有的直截了當地說：能有人藝拍得好嗎？

有的陰陽怪氣地講：郭德綱又來拯救話劇啦！

有的義憤填膺地呼吁：這么高的票價，就是靠流量賺錢！”

有的一身正氣地指出：絕對不允許三叔破壞經典！

有的則是咬牙啟齒地咒罵：三叔社能拍出啥好話劇？

各種各樣的說辭滿天飛，就好像人藝演過的劇別人就不能再碰，就好像人家郭德綱自己說過拯救這個挽救那個似的，就好像人家的高票價是從觀眾兜里硬掏似的。

恨不得德云社趕緊倒閉了，郭德綱啥也甭干了，跟他們一樣待在家里成天琢磨著怎樣詛咒比自個兒有能耐的人。

老青年忍不住想問，這是晚上睡不著，磕了多少黃豆喝了幾缸子涼水，才把肚子脹氣成這樣，才如此迫不及待地想痛快痛快啊？

凡是看過郭德綱那本書的朋友都知道，在對待相聲的雅俗上，郭德綱也亮出了明確的觀點，“反三叔”沒有錯，錯的是“三叔”反“三叔”。

這個觀點是他多年前說的，如今的他對于“三叔”，已經閉口不言談了。

為什么呢？當一個大家庭等著您掙錢吃飯的時候，誰也沒空蹲在馬路邊閑扯蛋玩。

十多年過去了，關于“三叔”我覺得似乎可以升華一下了。現在的問題不是“三叔”在不在的問題了，是即便是“三叔”走了，又如何呢？拍話劇被非議不就是很明顯的例子嗎？

直至現在，我們仍然也必須堅定地說“反三叔”真的沒有錯，但是這世上不僅僅只有一個“三叔”啊，他們的“光輝”歷史，我覺得沒有必要再重復了吧？

可為啥只可著郭德綱這一個“三叔”反呢，別的“三叔”難道就不是“三叔”了嗎？

如此這般，不免令人懷疑，這哪里是“反三叔”，分明就是逮著一個人，先給人家起個“三叔”的名字，然后群毆，這根本就不是在就事論事，而是專門對著一個人而來的。

為什么要這樣，難道就因為他是民間藝人，會得多，演得多，規模大，賺錢多嗎？

不得不說，在我們的現實生活中，這兩樣的東西向來不怎么缺，那就是鞋子和帽子。

沒有鞋子，有人會給你穿一雙，盡管鞋碼有點小。沒有帽子，有人會給你扣上一頂，哪怕這帽子有點大。

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