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1、尹氏文化發源地：尹氏起源及各地尹氏族譜

尹氏圖騰釋義

【釋義】尹，治也。尹是會意字。在甲骨文中，尹字像一個人手持杖之形。

【起源】古代東夷族首領少昊金天氏有個兒子名般，任工正（掌管百工和官營手工業的官），被封于尹城（在今河南宜陽縣西北、新安縣東南、或山西隰縣），子孫世掌其職，以封地為姓氏，就是尹氏。

得姓始祖：尹般（少昊之子）

始 祖 地：尹城（河南新安、宜陽）

郡望堂號：天水、河間；和靖堂、文和堂

當今排序／人口：第79位／約346萬

宋版百家姓排序：第100位

現存家譜：122部

尹姓的起源有二：

1、出自少昊的后代，以邑為姓。據《通志氏族略以邑為氏》等所載，據說少昊為古代東夷族的首領，號金天氏。東夷族以鳥為圖騰，相傳他曾以鳥名為官名，設有工正和農正。管理手工業和農業，少昊之子為工正，主制工失，被封于尹城，世稱尹殷。子孫世掌其官職。殷的后代多用封邑名“尹”作為姓氏，周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方。是為河南尹氏和山西尹氏。

2、以官名命名。據《風俗通》所載，尹氏商、周時的官名，職位相當于宰相。商湯時有伊摯為尹，周宣王時有兮伯吉莆為尹，他們的后代中都有以尹為姓的，也稱為尹氏。除此之外，周之列國中亦有尹氏，如晉國的尹河，晉國有尹驛，秦國有尹喜。二作為南方的楚國，其長官也多有稱尹的。

【遷徙分布】

上古就有叫尹壽的，為帝堯之師，居于河陽（今河南孟縣）。夏桀有臣叫尹諧被商湯殺死。西周有尹軌為有道之士，居于終南山。春秋時晉國有尹驛，趙簡子曾派他到晉陽；秦國有尹喜，任函谷關令，相傳老子游至函谷關被他留下，授《道德經》五千言而去。戰國時齊國有哲學家尹文善名辯。《漢書藝文志》錄其《尹文子》一文，被列為名家。由這些情況可以知道，先秦時期尹氏主要活動在今河南、山西、陜西、山東境內。西漢至南北朝時期，尹氏以有遷至今河北、貴州、廣西、廣東、浙江、安徽、四川、湖南、甘肅、江西等省者。漢宣帝時，河陽平陽人尹歸翁，任東海太守，為官清廉，深得民心，后被升為右扶風。東漢有經學家尹敏，南陽諸陽人，博學多才，不信讖緯；尹珍，出生地為今貴州凱里縣，曾從經學家許縝學習經書圖緯，回鄉教書，后任荊州刺史。十六國時，尹氏在天水（今屬甘肅）和西州（今甘肅西部和西北部一帶）發展成為望族。出現了很多有成就得人物。隋唐的時候，尹敏的后代在河間發展成為望族，尹氏在今湖北襄陽等地也有了聚居點。唐代有尹思貞，長安人，一生為刺史13郡，皆以清廉聞名，還有畫家尹琳以善畫佛事鬼神著稱。元、明、清時期，尹氏又發展到今天的江蘇、云南、遼寧等省的一些地方。北宋有學者尹源，文學家，世稱河內先生；學者尹淳，著有《論語孟子解》。在現代，新加坡等國有尹姓華僑。

【郡望堂號】

郡望：

1、天水郡：西漢元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肅境內），西晉移到今天水市所在地。北魏時相當于今天水、秦安、甘谷等市縣地。此支尹氏為晉時尹緯之族所在。

2、河間郡：漢高帝置郡，治所在樂城，平帝時相當于今河北獻縣、交河、武強等一部分地。其后或為國，或為郡。此支尹氏，為東漢尹敏的后裔所開基。

堂號：

1、和靖堂：宋時尹淳是程頤的學生，終生不應科舉，賜號“和靖居士”。金兵攻陷洛陽，他的全家被害，只剩他一個人流到四川，以布衣任太長少卿，不久改任禮部尚書、侍講。

2、天水堂：尹姓又以天水為號。

包羅全國各省的尹姓家譜輩分排列

1.尹氏字輩：楚尚廷振學，國傳承祖德，萬代啟輝煌。慶譽章文彩，茂林兆桂芳。

2.江蘇泰興尹氏字輩：積善之家，必有余慶。

3.湖北天門彭市尹氏字輩：正大光先業，作述本常經。

4.河南新鄭尹氏字輩：致元學萬宗，詩從中清太。永正大光明，劍立維邦本。敬尊乃可行，喜培開英秀。純金天錫成，兆體基文景。懋修秉道鴻，國世少自良。保定家庭樂，登憲時則興。

5.河南鄧州尹氏字輩：智化自宗惠，志培銘清樹，炳增金延田，學業繼遠廷，盈尚榮金榜，題明三民維，宗萬世永興。

6.山西洪洞尹氏字輩：文鴻肇式序，祚承燕遜貽。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓興法紹光，志學基恒昌。道明聲丕振，嗣令慶增祥。

7.四川岳池尹氏字輩：民文志世仕，德重定三元，國正徵時順，庭修樂紹先。

8.湖北某支尹氏字輩：中興文憲本維章，傳家禮義守大剛；常懷作述著前芳，肇祥蘭桂自生香。

9.四川安縣尹氏字輩：鼎南才應仕，志思福文元。守利天道順，崇善祚昌全。大顯華幫業，宏開正徽先。端厚培吉慶，兆隆世德延。

10.湖北江漢平原尹氏的輩分：應賓良季士，人文一顯成。正大光先業，作述本常經。道原傳可遠，休嘉兆定興。學以開繼起，秀發立端廷。共40字，第一代應字輩是先祖崇珂公的第20世。

11.江西省吉水縣白沙鎮尹氏族譜輩分美士為良玉，英才作國珍。顯揚光祖武，萬世振家場。

12.云南羅平他谷字派：國崇文士，家兆鳳祥。懋培大德，錫慶自長。懷宗啟瑞，載福毓汝。維學尚世，如沛之溥。

13湖南邵陽鼎初公派下班行鼎南才應仕志思福文元；守利天道順崇善祚昌全；大顯華邦業宏開正徽先；端厚培吉慶兆隆世德延。

14.四川蓬溪縣鼎南才應仕志思福文元；守利天道順崇善祚昌全；大顯華邦業宏開正徽先；端厚培吉慶兆隆世德延。興盛萬年光，仁慧玉賢良，發富真榮茂，嗣禮振家常，會際英明起，拾逢隨非長，忠侯照太運，平安定禎祥。

15.湖南龍山縣排行：贏國善忠良，光發細子長。

16.湖南臨澧官亭尹氏全派次少圣發經緯，玄思啟伯仲；崇昭延宗仕，俊公緒良嗣；惟紹再勝祖，世上太正儒；忠相達治道，大德開化天；榮耀恢先烈，華祚振家聲；富有配元厚，貴顯遠隆昌。

17.河南桐柏縣、新鄭致元學萬宗，詩從中清太。.永正大光明，劍立維邦本。敬尊乃可行，喜培開英秀。純金天錫成，兆體基文景。懋修秉道鴻，國世少自良。保定家庭樂，登憲時則興。

18.四川岳池縣廟子溝字派為民文志世仕，德重定三元，國正徵時順，庭修樂紹先。

19.河南南陽、鄧州尹氏班輩：智化自宗惠，志培銘清樹，炳增金延田，學業繼遠廷，盈尚榮金榜，題明三民維，宗萬世永興。另一班輩是：…子學（炳）清，成立宗祖范，敬修照保安；方明光萬世，守道客永傳。

20.山東肥城縣文鴻肇式序，祚承燕遜貽。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓興法紹光，志學基恒昌。道明聲丕振，嗣令慶增祥。

21.山東膠州堂隆清修廣，繼懷增法治。禮貴順春和，端孝傳昭圣。建邦承秀科，德信興昌世。

22.江蘇徐州地區尹氏字輩排行為：克建鴻基，修明守敬，以正培家,世延永慶;忠孝仁義，玉潔冰清，立業豐華,萬代興盛。

23.湖南攸縣新田尹氏始遷祖天倫公，為唐思貞公二十五世孫，明洪武間由江西永新沙田遷居湖南攸縣鸞山鎮新田。自五世始支分八房，長、七房無嗣，八房外徙云南。明成化18年（1482）始修族譜，清雍正7年（1729）續修，乾隆44年（1779）三修，道光7年（1827）四修，同治7年（1868）五修，光緒29年（1903）六修，1938年七修，1990年八修，1999年九修，其時人口3200余人。清乾隆42年（1777）重建宗祠于茶背沖。班行：（自十五世始）時思繼祖，崇本立常，篤志昌泰，傳世有光，衣冠濟美，雍穆一堂，家傳詩禮，國煥文章。

24.江西省星子縣的尹氏和名臣佐盛，令業傳世家，宗昌新開化，靈英寶育華。

25.民國（湖南新化）《尹氏族譜》“序”稱遷湘始祖鼎初，字儒黌，原籍江西吉州泰和縣灌塘，南宋哲宗元佑五年（1090）科中武魁，授指揮，官楚鎮永寶。元移宋祚，棄官卜居寶郡隆回四都大官田，生南沾、漳、河、國、楚、全、青、吾、慶、昌十子，派開十房，衍散邵陽、新化、武岡、城步、新寧、安化、寧鄉、益陽、長沙、沅江各地。南青七子才道，字必勝，由隆回徙居新化蛇田，轉遷溫溪大水，為遷新化始祖。輩分：鼎南才應仕，志思福文元；守利天道順，崇善祚昌全；大顯華邦業，宏開正徽先；端厚培吉慶，兆隆世德延；（續班）雍睦敦倫紀，貽謀媲美前；純良國本固，孝友家基堅；功續述來哲，詩書啟后賢；寰環竟發達，祖澤定長綿。清嘉慶二十三年（1818）（常寧）《尹氏家譜》：才為邦憲大學紹洛宗長立爾希賢志常成道德光。

26、四川尹氏子定義昌全，仁思顯庭朝；家祖正興元，禎祥應世賢；懷才存忠信，守德積良能；國治元明盛，時和化日宣；以成悠遠征，常遇堯舜天。四川岳池班輩：事起必在正，通圣廷幫安；大澤興國定，幸福萬年長。

27.江蘇南京市溧水縣輩份排位：正、修、治、宣，光、照、茂、力，來、素、有、長，萬、代、德、全。

28.湖南寧鄉縣尹氏行輩字派：“仕知湯民莘，一仁光世運，炳蔚啟宏規，繼嗣文華盛，周翰佐中興，生甫延馀慶，蕃昌應治隆，孝友為家政”。系尹氏始遷祖尹香階之后，其后裔衍生五代，散居于湖南寧鄉縣和南縣兩地，人才輩出。

29.湘潭朱亭、衡山白果尹氏始祖思貞公，唐開元間封天水郡公，生二子：長愔為北派祖，次憶為南派祖。愔二十傳至雯公，于元季由河南遷湘潭，占籍朱亭，為湘潭朱亭始遷祖，今屬株洲；憶二十傳至震公，于明洪武6年（1373）自瀏陽徙衡山尹家町，為衡山白果始祖。清光緒13年（1887）湘、衡二邑六修族譜。輩分：家之秀發，自周建勛，洛傳理學，楚萃人文，名賢永吉，盛代宣勤。

30.浙江紹興嵊州甘霖。據說是隨宋室南遷之分支。輩分：立志起原大，家慶聚天錫，西工瑞德陽，福祿永為昌。浙江遂昌尹氏自二十九世（清。乾隆）起排的輩分：“啟景天德長，高明永隆昌，敦厚世相承，家庭敬賢良。還有班輩排行：高厚開悠久，瓜錦期萬千，睦姻承孝友，光裕在書田。

31.湖北遷祖升六公派系陽新，大冶尹氏始遷祖升六公，原籍江西吉安府安福縣五十三都，元末因紅巾軍亂，與兄升四公遷居湖廣武昌興國州石丘嶺長垅尾（今陽新宏鄉方林），升四公后遷襄陽。升六公生子二：萬二，萬四，萬二公守舊業，萬四公遷大冶。萬二公生子興四，興四生三子：仁四，仁五，仁八（遷荊州），仁四仁五二公后裔現散居陽新境內14個鄉鎮，其多有外遷四川，陜西，武寧，英山，漢陽等地。查證，升六公后裔現廣泛分布于鄂之大冶，陽新，通山，黃石，鄂州，紅安，羅田，黃陂，大悟等地。外省已查證者有：安徽金寨，河南商城，汝寧府米塘桂家村，江蘇溧陽，四川郫縣等地。保守估計人數有十萬之眾。萬二公位下仁四公原派：”鼎孟望元亨，隆日萬興仁，和以彥宗友，旦東民朝學，士任奇應啟，暢泰榮定合。“仁五公原派：”鼎孟望元亨，隆日萬興仁，慶景志必文，武原人正大，欣承忠開建，國昌盛定合。“后新派：”傳家禮義守大綱，常懷作述著前芳，肇祥蘭桂自生香，選賢勛業遠遺澤，德源流長淑質用，英才揚科技，進步更康莊。“萬四公位下：（邦彥，邦和公待查）邦材公遷羅田七道河立業，自立輩派：”萬邦添從思道御，正伯大紹奉應其，敦學彝倫教義深，繁柯茂緒衍昌凝，運至隆興云際會，英豪雄秀達帝京，玉質蘭標淵源美，斗杰文章自崢嶸，宗先樹德家聲遠，典型道范世永恩。“邦明邦光邦輝三公所出者鼎字輩九派屢次修譜，由分而合或合而分。大冶，鄂州等地時字派：”升萬邦鼎祖文福單守玉木火有良學之啟。“或”升萬邦鼎志伯祖學應之民如思廷。“后續字派：”中興文獻本為章，傳家禮義守大綱，常懷作述著前芳，肇祥蘭桂自生香。“紅安，大悟，黃陂等地鼎五公后裔字派：”升萬邦鼎道，忠維崇以章，祥世楚應啟，之正大謙光。“后續字派：”中興文獻本維章，熙代儒功承前方，作述先年咸盛美，肇祥蘭桂自隆昌。“羅田河鋪，安徽金寨，河南商城等地鼎五分后裔后續字派：”正大光明泰運嘉，文輝振興顯榮華，偉業千秋詩傳頌，喜慶長綿積善家。“

32.四川冕寧尹氏字輩譜﹕鼎南蘇州地，恩光映華堂，堯舜湯衡民，瑞云興蕩世；素文朝國學，大顯洪開山，智遠通德性，仁義禮奉先。

33.湖北省監利縣汪橋鎮嚴場村尹家堤尹氏：郡望”天水“，”晉陽“堂號是”六有堂“。派行：”克家一以學，應國上忠良，正大承之遠，光芳錫自長……“

34、湖南邵東第四次修家譜，班次輩分如下：太再添源仲，世代興文武，安樂國名道，顯榮慶國祚。續班：德修紀壽傳，功懋宗周輔，芳矩遇隆朝，江勛承盛祖；再續：忠孝家必熾，詩書沒孔長，群倫咸惇敘，百葉履平康。

35、山東平邑班輩：文宏昭士續，家啟佑開祥，智中方毓俊，乃慶壽爾昌。

36、云南省楚雄州武定縣：正大光明德，萬占承相朝。

于網絡匯總編

2、尹氏文化發源地，尹氏源流朝鮮韓國尹氏源流考證

尹姓也是韓國與朝鮮的朝鮮族、越南的越族（中國稱為京族）使用的姓氏。尹潽善曾任大韓民國第4任總統。

唐代末年的時候，尹姓在朝鮮成了大家族，坡平尹氏聚於平壤一帶，族譜記載源於甘肅天水。明朝，又有一支尹姓族人遷到朝鮮，到了清代，他們仍以中文修謄族譜。

唐宋之後，尹氏家族活動中心逐漸轉移到長江流域、珠江流域的南方地區。同時，另外一支尹氏家族，則從黃河流域的中心地帶向東方和東北方向遷移，到了山東，到了東北，到了朝鮮。新羅王朝太宗時，猜疑尹弼戰功，以莫須有罪將尹流放至海平。尹姓為韓國十大姓氏。

一、源流分布

分布與源流

　摘自香港，《文匯報》和“長白民族風情”

二、名人與事跡

1.尹潽善(???，1897年8月26日-1990年7月18日)，號海葦，忠清南道牙山出生。大韓民國第4任總統(任期：1960年-1962年)。 他是南韓獨立後首任首爾市長，並因此踏入政界。他歷任工商部長、大韓紅十字會總裁、南韓民主黨最高委員。1960年4.19革命，李承晚失敗並流亡海外之後，他被民主黨內舊派推舉為總統候選人，並於8月13日當選成為總統。原來掌握大權的新派候選人、引致原任總理張勉退黨，並另行籌組新民黨。這件事亦成為後來5.16軍事政變成功的遠因。政變後，他作為在野黨的領導人，他曾兩度挑戰樸正熙的總統地位。他在當時被視為是抵抗軍事政權及推動民主化邉擁拇砣宋鎩。

2.尹光雄，２００４－２００6年任韓國國防部長。

3.尹奉吉，民族英雄,號梅軒，本名禹儀，奉吉是他的別名。１９０８年５月２３日，他出生于朝鮮忠清南道禮山郡德山梁里。尹奉吉自幼聰明過人，有“神童”之稱。３歲時，日本強迫朝鮮李王朝（１８９７年，朝鮮國王李熙改國號為“大韓”）簽署了《日韓合并條約》，朝鮮淪為殖民地。尹奉吉１１歲時，親身經歷了“三一”獨立運動。１５歲那年，他已飽讀詩書，顯示出超眾的漢學才能。此后尹奉吉自學日文，日語后來成為尹奉吉反抗日本侵略者斗爭的一門銳利武器。

１７歲的尹奉吉在家鄉開辦鄉學。在辦鄉學的過程中，他了解到有大批朝鮮志士仁人在海外開展反日獨立運動。尹奉吉決定投奔遠在中國上海的大韓民國臨時政府，直接參加到抗日救國的偉大事業中。１９３０年２月，２３歲的尹奉吉不辭而別。行前，他給年輕的妻子留下一封書簡，內稱“丈夫離家，生不還”，表達了他為國捐軀的堅強決心。

尹奉吉一路輾轉漂泊，先后在東北、青島等地落腳，于１９３１年８月來到上海。當金九先生把將在日軍祝捷大會上制造爆炸的計劃告知尹奉吉時，他欣然從命。４月２６日，尹奉吉正式加入韓人愛國團，并在韓國國旗前宣誓留影，在這張極其珍貴的照片上，尹奉吉目光炯炯，神態堅毅，他左手握住一枚手榴彈，右手持一支手槍，胸前掛著韓人愛國團宣誓文。

４月２８日，尹奉吉進入虹口公園實地考察，這天恰好碰見侵華日軍總司令白川一行也來此視察，尹奉吉恨不得當時就殺了這個日軍頭目。當晚，尹奉吉在自己的住所給父母、妻子和兩個兒子寫遺書。在給兒子的信中，他十分動情地寫道：“如果你們周身的血液和骨髓依然存在的話，將來也必定成為一個為祖國而效命的勇士吧！把太極國旗高懸在空中，來到我孤單的墓前，酌一杯酣酒，以慰九泉之下我的靈魂吧！”

壯士喬裝瀟灑入場彈片紛飛白川命喪

４月２９日清晨，金九、尹奉吉來到韓僑金海山家。按金九事前的囑咐，金海山為尹奉吉做了一頓香氣四溢的牛肉面。尹奉吉吃面時有滋有味，神情泰然。吃完早餐后，尹奉吉解下自己花６塊錢買的手表同金九的廉價手表做了交換，說：“再過一小時，這塊表對我就沒用了！”金九聽罷淚如雨下。兩人在尹奉吉坐上出租汽車時互道珍重，并相約“日后黃泉之下再見”。

８時之前，尹奉吉順利進入了會場。只見他身穿新西服，肩挎水壺，手提飯盒，一副日本闊公子的派頭。１０時整，祝捷大會正式開始。在檢閱臺上就座的有白川義則大將，第九師團長植田謙吉中將，海軍第三艦隊司令官野林中將，日本駐華公使重光葵、駐上海總領事村井、駐滬居留民團行政委員長河端等，以及美、英、法等國駐滬領事。

約１小時后，閱兵式完畢。各國領事因本國政府早有指令，在中日沖突中嚴守中立，所以只參加天長節慶祝活動，而回避“祝捷”的內容，故而紛紛退場。很快，主席臺上只剩下清一色的日本軍政官員了。

１１時３０分左右，祝捷大會進入高潮。臺上臺下全體日本人高唱日本國歌。１８架日本飛機在國歌聲和２１響禮炮聲中呼嘯翻飛。隨著第三聲禮炮聲響，尹奉吉沖出人群，在距主席臺幾米的地方，將水壺炸彈準確地投擲在白川、河端等腳下。伴著濃煙，發出了一聲震耳欲聾的巨響。河端破腹頃刻喪命；白川身中２０４塊大彈片，至５月２６日，斃于上海；野村被炸瞎一眼；植田、重光葵都被炸斷一足；此外，駐滬總領事村井及倭卒倭婦，皆負傷。

韓國義士慷慨就義正氣凜凜浩然長存

爆炸發生后，日軍封鎖了公園的各個出口，嚴密盤查所有的與會者，在投彈時已暴露的尹奉吉也落入魔爪。任憑日本憲兵濫施酷刑，百般折磨，尹奉吉一口咬定投彈之事由他一人承擔。

日本人并不罷休，他們出動大批軍警，對居住在法租界的韓國僑民瘋狂報復，并逮捕了包括韓國獨立黨領袖安昌浩在內的１７人。金九出于保護無辜同胞的目的，通過路透社發表聲明稱虹口大爆炸系他主謀，警告日軍不得濫捕無辜。日軍對金九恨之入骨，懸賞６０萬元巨款要買他的人頭。

在美國神甫費吾生和中國友人、同盟會元老褚輔成的鼎力救助下，金九由上海躲避至褚先生的家鄉——浙江嘉興，開始了顛沛流離的生活。

１９３２年５月２５日，日本上海派遣軍軍法會議以“殺人”、“殺人未遂”、“違反爆破物取締罰則”等罪名判處尹奉吉死刑。１１月１８日，尹奉吉被秘密押往日本神戶，移交大阪陸軍衛戍監獄。１２月３０日，尹奉吉義士在日本金澤郊外三小牛兵工廠工地上壯烈捐軀，年僅２５歲。

虹口公園爆炸案所起到的作用甚至連其策劃者及執行者都不曾估計到。首先，此事件引起了國際社會對日本肆意侵吞朝鮮的重視，國際正義輿論借此案譴責日本侵華；其次，大韓民國臨時政府因成功地領導了這起爆炸案，在全體朝鮮人民特別是旅居海外的朝僑中重新樹立起威信，使一度處于低潮的民族解放運動有了新的轉機。再次，中方的動議最終由韓國義士變成現實事件，這大大增強了兩國人民的友誼，韓國臨時政府在中國真正站穩了腳跟，并得到了國共雙方的長期支持。

上海市東北方向的虹口公園（今稱魯迅公園）里有一幢富于韓國民族建筑風格的二層亭閣——梅亭。這是中國人民為永遠記住尹奉吉（號梅軒）而專門修建的。

在尹奉吉的祖國，他被當作民族英雄和義士受到南北朝鮮人民廣泛的尊敬。每年４月２９日——尹奉吉壯舉的這一天，在他的故鄉忠清南道禮山郡都要舉行規模宏大的梅軒文化節，頒發梅軒農民獎和體育獎。

尹奉吉遺書

“如果你們周身的血液和骨髓已然存在的話，那將來也必定成為一個為祖國而效命的勇士吧！把太極國旗高懸在空中，來到我孤單的墓前，酌一杯甜酒，以慰九泉之下的我的靈魂吧！”－－尹奉吉給兒子的信

4.尹熔 (1708-1740)是朝鮮后期的畫家，字君悅，號青皐，祖籍海南。

尹熔是尹斗緒的孫子，尹德熙的次子，1735年進士及第，但始終將書畫作為自己的追求。

根據歷史記載，他“好酒，有氣度，性格開朗，容貌清秀”。

從流傳下來的作品來看，他忠實地繼承了祖父尹斗緒和父親尹德熙的畫法。

但是由于33歲時英年早逝，未能獨創出自己的風格，因此也沒有留下杰出的作品。

他的畫有著鮮明的家族畫風，采用了被定為家族畫法的南宗畫風，他的風俗畫作品《采野菜的女人》令人聯想起尹斗緒的畫風，此外作品還有《樹下讀書圖》等。

5.尹斗緒

尹斗緒(1668-1715)生活在朝鮮中期和后期，是在韓國繪畫史上起到承前啟后作用的重要畫家。

尹斗緒祖籍海南，字孝彥，號恭齋。他是因《漁父四時詩》而著稱的孤山尹善道的曾孫，也是茶山丁若鏞的外曾祖。

尹斗緒于1693年時年25歲時中進士，但見到因為黨派之爭朝政日益混雜之后，索性辭官，靠詩書畫度過一生。

1712年45歲時，他回到全羅南道海南的蓮洞，從此與書法和繪畫為友，精于人物和馬。

其子尹德熙和孫子尹精受其影響均擅長繪畫，他的曾外孫茶山丁若鏞也受到了潛移默化的影響，他在性理學領域的研究也頗受矚目。

在他海南故宅的綠雨堂中，不僅收藏著他的代表作《自畫像》，還收藏著可窺見其多種學術傾向的地圖和畫帖。

他的收藏品中還包括為傳播南宗文人畫風起到重要作用的《顧氏歷代名人畫譜》，表明他對南宗畫風曾有過研究。

尹斗緒流傳下來了很多傳世佳作，包括由著名的尹斗緒《自畫像》和《采艾圖》等60余部作品組成的《海南尹氏家傳古畫帖》，以及其它許多作品，著作有《記拙》。

摘自：《中華姓氏文化&尹氏研究》

來源：尹氏文化傳媒網

編輯：尹珺君

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