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內容導航：1、孔子周游列國究竟去了哪些國家：孔子為什么周游列國？都去了哪里？留給后世什么影響2、孔子周游列國究竟去了哪些國家，孔子周游列國從55歲走到68歲

1、孔子周游列國究竟去了哪些國家：孔子為什么周游列國？都去了哪里？留給后世什么影響

大家好，我是“文以載道，成風化人”的小夜，本期我們的主題是：55歲為什么要遠走他鄉，13年后再回來，帶來了多少寶貴財富？

孔子，公元前551年——公元前479年，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首，被后世統治者尊為孔圣人。

孔子的成就自不言說，這部分成就很大程度上要歸功于孔子帶領一部分弟子周游列國，為他的儒家思想奠定了基礎。我們從幾個方面來看看，孔子為什么要周游列國，他都去了哪里？干了哪些事？對后世有什么影響？

為什么要周游列國

孔子是魯國人，他是個有一番抱負人，剛開始時候，孔子輔佐國君讓魯國大治。但是到公元前498年的時候，由于政權的變動，讓孔子的治國思想與幾個大臣產生矛盾，加上當時的國君貪戀歌舞，不理朝政，孔子非常失望，所以在他55歲的時候，離開了讓他傷心的魯國，開始了他長達13年的周游列國之路。

都去了哪里

孔子從魯國出發，13年里大致走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地，大致路線就是今天曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山，最后原路返回，當他返回時候已經是耄耋老人了。當時他取得這些地方都在魯國的周邊，除了楚國是個大國之外，其他都是些小國家。加上當時的整個社會動蕩不已，孔子最遠也是在黃河邊上感嘆了一番而已。

都干了什么

老實說，孔子推行他提出的施行仁政的觀念在當時是行不通的，在許多國家都遭受了到了冷落，差點因為斷糧而餓死。但就是在這樣的條件下，孔子和他的弟子們還是克服了種種困難，取得了不朽的成就。

最突出的表現就是他不停的游說，傳播自己的思想，讓他的教育經驗越來越豐富，名氣也隨著大漲，弟子可以說是遍布全中國，很多來自齊、楚、晉、秦等這樣的大國的求學者，這其中的代表就有：顏回、子貢、冉求等。而這些人中有的從了政，對于孔子思想的廣泛傳播可以說起到了很大的作用。而他的教學提倡“有教無類”，主張無分貴賤不分國界，只要有心向學，都可以入學受教，開創了教育普及的先河。

在游歷各國時候，對每個國家的風土人情、歷史人文、社會現狀等有了非常清晰的了解，有助于孔子思想的形成和長足發展。俗話說沒有調查就沒有發言權，在當時的歷史條件下，孔子能在那么大年齡“走出去”，確實是非常的那能可貴的。在孔子廣泛的調查中，習眾家之長，將禮樂之道逐步的完善，總結經驗，汲取教訓。

對后世有什么影響

道德思想——“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行，他的仁說，體現了人道精神，他的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度，而道德規范還是我們現在的基本

政治思想——“天下為公”“選賢與能，講信修睦”，“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養”。

這種大同思想對后世的影響頗深，康有為、譚嗣同和孫中山身上都有其影子，這在當時可以說是最高理想化的社會，“小康”一詞就是孔子提出來的。

教育思想——“學而優則仕”“有教無類”“因材施教”“溫故而知新”。

通過創辦私立學校，廣泛的招納學生，打破了教育資源被壟斷的狀況，讓更多的平民子弟得到了受教育的機會，孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。

可以說，孔子周游列國，為后世留下了寶貴的財富，影響著一代又一代的人們。

2、孔子周游列國究竟去了哪些國家，孔子周游列國從55歲走到68歲

編輯丨田瀟湘

早在2500年前，中國頂級的思想家和哲學家已經在路上了。先是老子，再是孔子。孔子第一次隆重地上路，成為一個在路上的人，恰恰是去拜訪老子。

它的路程實在不近，是從今天的山東曲阜到今天的河南洛陽。老子比孔子大二十幾歲吧，孔子是以學生的身份去問道的。

現在洛陽好像還有一個碑刻著“孔子問道處”。但是由于年代太遠了，孔子這次長途旅行的情況已經不太清楚，其中還有好多爭議。

有歷史書把老子和太史儋當做了同一個人，太史儋的“儋”就是現在海南島儋州的“儋”。因為太史儋也曾經西出函谷關，而這是孔子去世一百多年后的事情了。

孔子周游列國

孔子在拜別老子之后的20年，開始了更為驚人的長途跋涉，他在外面走了整整14年，而且年齡已經不輕，是從55歲走到68歲。

這14年的行走，有一些學生陪著，他沿路講的話被學生記錄下來，他的這些話很想讓當時各個諸侯邦國的統治者聽。

但是他們不聽，卻被后世2500年間的中國人都聽到了，也被世界上很多人聽到了。因此，這14年他好像沒有走出他期待的結果，卻走出了中國文化的世界身份。

他的這次漫長出走，歷史上叫做周游列國。當時所謂的列國，其實都是些地方性的諸侯邦國，是一個個獨立的政治實體和軍事實體。

除了征服和結盟，誰也管不了誰。但孔子卻希望讓他們在精神文化上取得一些共同語言，他沒有成功。

孔子這次上路有點匆忙，他一心想著在魯國做一個施行仁政的實驗，自己也曾經掌握過一部分的權力，但后來實在沖破不了頑固的傳統的政治勢力，被魯國的貴族們拋棄了。

孔子之死

孔子行走了14年，回到故鄉的時候已經68歲。回家一看，妻子已經在一年前去世，過了兩年，獨生子孔鯉又去世了。

再過一年，他最喜愛的學生顏回去世了，接著他最忠心的學生子路也去世了。面對著接連不斷的死訊，年逾古稀的偉大的思想家一直是揚天呼喊，老天要我的命啊！老天要我的命啊！

但是就在這悲慘的晚年，他還是在大規模地整理著六經，尤其是在《春秋》上下功夫。把他的大一統、正名分、天命論、尊王攘夷等等一系列的觀念，鄭重地交付給中國歷史。

孔子是圣人，圣人的皮囊雖然不在了，但是他的精神永遠存在。

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余秋雨，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。

余秋雨用260堂中國文化課，從百家爭鳴的儒釋道講起，連接唐宋元明清的思想文化，涵蓋古今文化大師，并將現代中國文化置于全球性視角考量。

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