關于【甲骨文的特點是什么】，什么叫甲骨文特點，今天乾乾小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、甲骨文的特點是什么：甲骨文不算書法？那算什么？

書法有厚重的歷史，其承載的文化內涵是中華民族所獨有的。甲骨文是古人用“刀”在龜甲和獸骨上契刻的文字。有人說甲骨文算不上書法，有人說甲骨文是中國書法的開端，對此你怎么看？

遙遠的甲骨文

甲骨文來得太突然，如果我們從傳統的書法傳承角度來探究其對后世的影響，它就像一座遙遠的空中樓閣，無所依尋。

清光緒25年，甲骨文首先由在京任國子監祭酒的王懿榮所發現。最早發現的甲骨文是河南安陽出土的商代晚期之物，因為安陽是殷商的都城，故稱“殷墟甲骨文”。2003年，在山東濟南大辛莊首次發現了殷墟以外的商代甲骨文。就目前所發現的情況來說，甲骨上的文字絕大多數是當時王室和貴胄占卜的記錄，少數是記事文字。

多樣的甲骨文

迄今所能見到的甲骨文單字共有4500多個，經過專家學者考釋已經能認識的有1000多個。盡管這些字的寫法不盡統一，筆畫有多有少，有繁有簡，但從文字構造上看，已經具有一定的規律，其藝術魅力令人折服。

甲骨文的獨特之處，首先體現在其形體的象形性，甲骨文字形保留的圖畫意味較多；再者，甲骨文的結體和章法極具靈活性，不像后世書體那么規范化，筆畫多少、形體長短、結構位置、正反相背都相當隨意，絕大多數的字都有幾種或幾十種寫法。

占卜作用

甲骨文最初的作用是非常明顯的：甲骨是占卜之物，商王在處理“國之大事”時，往往“卜以決疑”，即通過占卜來指導一切活動。占卜時，把整治好的甲骨拿來，施灼呈兆，判斷吉兇，然后把所問之事契刻（或書寫）在甲骨上，這就完成了占卜的過程。

甲骨文的風格特點

甲骨文的基本風格特征，如鐘明善先生在《中國書法簡史》中所說：甲骨文大體可分為兩大類型：一類是瘦勁挺拔的細筆道，一類是渾厚雄壯的粗筆道。

漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。其風格宏放雄偉，瘦勁鋒利；起筆圓，收筆尖，曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，用筆遒勁。契書后分別填上墨或朱，使整體更具神韻，堪稱書史奇跡。甲骨文在結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有中國書法的用筆、結字、章法三要素和對稱、穩定的格局。

輝煌時期

解放后，甲骨文書法迎來了一個發展的高潮。甲骨文書法越來越得到廣大書法愛好者的喜愛，出現了甲骨文書法創作熱，眾多作者在繼承前賢作品優秀傳統的基礎上，不斷拓寬視野、涵養學識，可以說是精品薈萃，大師輩出！

紙與殼、寫與刻

甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和筆。現代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商榷。首先書法不是畫，畫得再好也無人認識；其次甲骨文是刻的，與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。

雖然歷來有“書畫相通”之說，但那是指書畫間有一些共同的地方，相互之間能進行借鑒。書還是書，畫還是畫！

2、甲骨文的特點是什么，什么叫甲骨文特點

巫娜 - 靜水流深.mp3來自甲骨文周原書院00:0004:46

什么是甲骨文？

什么是甲骨文、甲骨文是什么？簡單的說，就是刻在龜甲和獸骨上的文字，是中華民族文化之根。它是中國的一種古代文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。

甲骨文發現于中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。早期西方各個國家并不承認中國有五千年的文明，直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前。可考的歷史從商朝開始，內容多為卜辭，反映了商朝的經濟、政治、思想常識、天文歷法等情況，蘊含著易經哲學的理念，實為珍貴的文化遺產，不僅是我們祖先的智慧結晶，也承載著博大精深的中華文化。

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

所刻甲骨文的內容是什么？

那么刻在龜甲和獸骨上的內容又是什么呢？根據學者幾十年來的研究、探索，大致可以歸納為十四類：

1.祭祀 2.征伐 3.田游 4.往來行止 5.卜旬 6.卜夕-日 7.天象 8.年歲 9.疾病 10.生死 11.生育 12.卜夢 13.營建 14.其他

茲舉例如下：

1、例如臺北故宮甲骨文陳列室的第三片，著錄于《殷墟文字丙編》上（一）65頁，拓本號六九（22頁），這一版是龜腹甲，上面所刻的文字釋成楷書如圖一。

（圖一）

讀法如下：

第①辭行文的款式，由上而下由左而右，第②辭是由上而下由右而左，兩辭行款的方向是相反的，以腹甲中縫為準向兩邊發展。

內容注釋如下：

2、臺北故宮陳列室的第十三片，此片著錄于《殷墟文字甲編》二九〇五號（22頁）。這是一版牛肩胛骨，上面所刻的文字，釋成楷書如圖二。

（圖二）

其讀法如下：

本版卜辭內容的意思如下：

九月的某日（日期殘缺）占卜，貞人問，未來的乙亥日要舉行祭祀，王許可嗎？

九月的某日（日期、貞人均殘缺）問：祭先公用十條牛嗎？

九月的某日（日期殘缺）占卜，貞人問：祭先公用三只羊嗎？

九月的丁酉日占卜，貞人問：祭先公用五條牛嗎？

九月的癸亥日占卜，貞人問：求成年自先公上甲至于先妣嗎？

九月的己巳日占卜，貞人問：其求年于先公上甲，寮祭嗎？

本版卜辭是屬于第一類的祭祀之辭。

3、臺北故宮陳列室的第四片，著錄于《殷墟文字丙編》中（二）（23頁上）。這是一版龜腹甲，上面的文字，釋成楷書如圖三。

（圖三）

其讀法如下：

本版卜辭中之字，其義為伐，即征伐之意。這一版所記載的都是征伐基方之事，征召了雀、奠等族人去打仗。子酉可能為這次戰役的統帥，戰爭也許打了兩個月才結束。卜辭內容屬于第二類征伐之辭。具體細節就不再逐條詳述。

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— 部分圖片、內容來源于故宮文物月刊，版權歸原作者 —

編輯 | 周宇芳

美編 | 陳然

通聯 | 趙杰 盛淼

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