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1、四大祭祖節日：民間這些節日都是紀念誰，你知道嗎？

(張德敏 整理)

中國，是一個歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是源遠流長歷史文化的重要組成部分，是沉淀凝聚民族歷史文化，是傳承優秀歷史文化的重要載體。

每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎，使人們在節日中增長知識，受到教益，又進一步彰顯文明、弘揚美德、陶冶情操、弘揚傳統文化。

傳統節日留存著華夏民族獨特的文化記憶，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神，凝聚并影響著中華民族的價值觀念、文化心理、生活方式和審美旨趣。祭祀活動則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。在豐富多彩、形式多樣的節日活動中，留存著合家團圓、普天同慶的精神文化氛圍，也是祖先人遺留下來的豐富而寶貴的文化產物。

●清明節，紀念割肉奉君的介子推

清明既是二十四節氣的第五個民俗節日，也是一個歷史悠久的傳統節日。

清明的前一天稱“寒食節”。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。

“寒食節”是為紀念春秋時代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。相傳，春秋時期，晉公子重耳流亡國外，流亡途中，又累又餓，再也無力站起來。臣介子推就從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神。十九年后，重耳作了國君晉文公。即位后，重賞當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘掉了介子推。這時，介子推打好行裝，帶著老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，找人談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山，逼介子推出來。

大火燒遍綿山，也沒見介子推的身影。

火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。裝殮時，從其后背的柳樹樹洞里發現一紙血書。上寫著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節”次日即為清明節。

之后，晉文公曾率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到山坡上被燒的柳樹死而復活，晉文公以為柳樹是介子推精神轉化，便賜柳樹為“清明柳”。要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發對介子推的思念之情。

此后，每年清明節人們不僅在房屋前后栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要在頭上戴用柳條編織的柳冠或柳環。曾有民謠說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”

清明和寒食節期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。還有蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統活動，使清明成為一個富有詩意的節日。

●端午節，紀念偉大的愛國詩人屈原

農歷五月初五，是傳統的“端午節”，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝時期，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。端午節的眾多活動，都與紀念偉大的文學家屈原有著緊密聯系。

屈原（公元前340－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原，是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。“楚辭”的創立者和代表作者，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，被后人稱為詩壇的“詩魂”。

屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。在楚國，屈原主張變法，他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。

1953年，屈原逝世2230周年時，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠的影響。

在民間，端午這天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。

●七夕節，紀念天上鵲橋的牛郎織女

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。

民間傳說，在晴朗的夜空里，由無數恒星組成的銀河象一條橫亙夜空天河，把多情的牛郎和織女隔開了。只有每年七月初七，天下的喜鵲搭成一座鵲橋，他們才能相會相見。

這個美好的傳說始于漢朝，經過逾千年的代代相傳。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。

每年七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退，又被喻為人間離別的夫妻相會。這一夜還有觀天河，祈禱五谷豐收的習俗。七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題的綜合性節日。

七夕被賦予“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節日。“牛郎織女”相會，源于人們對自然天象的崇拜。人們祈福許愿、乞求巧藝、祈禱姻緣，是七夕的傳統習俗。

●中秋節，紀念飛天奔月的嫦娥

農歷八月十五，被稱之為“中秋節”。

中秋之夜，人們除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果、干果也是中秋夜的美食。人們仰望如玉如盤的皓月，自然會期盼家人團圓團聚。所以，中秋節又稱為“團圓節”。

中秋節，緣于一個美麗的民間故事——嫦娥奔月。

傳說，嫦娥美貌如仙，本是后羿之妻。后羿射下9個太陽后，西王母賜其不老仙藥。但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。 當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮上，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席，對著月亮思念愛妻，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在明月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求人間吉祥平安。

從此，在民間形成了中秋節拜月的風俗。

●教師節，紀念“萬世師表”孔圣人

在中國幾千年的燦爛歷史中，教師是人類社會最古老的職業之一。“師”，總是受人尊敬，被人愛戴。從古時各朝代尊孔祭孔、尊師重教的活動記載看，每年的農歷8月27日，是孔子誕辰，便是古時的“教師節”。

孔子（公元前551.8—公元前479.4），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂“六經”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

據載，漢晉時期，每年農歷8月27日，皇帝要率領文武官員去祭拜孔廟，還要邀請“國子學”“太學”的經師入宮“布席函丈（教師）為飲食之客，席間詞賦其娛。”唐宋時期，在農歷8月27日這天，國都和各州、府、縣都要舉行孔子誕辰祭典。明清和民國時期，農歷8月27日這天，不但祭典孔子的規模和范圍愈加宏大，還將提高各書院、學府、監院教師的薪金。

新中國建立后的1951年，將“5.1勞動節”作為中國“教師節”。1985年1月21日，第六屆全國人大第九次會議通過了國務院關于建立“教師節”的議案，確定1985年9月10日為中國第一個“教師節”。

——重陽節，紀念恒景

金秋送爽，丹桂飄香。

重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。

重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動。

《呂氏春秋·季秋紀》中記載，古時在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。重陽節與除夕、清明節、盂蘭盆節并稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節還有：出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養生、飲菊花酒等活動。

重陽節又是“老人節”，老人們在這一天登山秋游、交流感情或觀花賞菊、陶冶情操，或登高望遠、鍛煉體魄，給桑榆晚景增添無限樂趣。

重陽節紀念恒景，有著一個美麗的傳說。

說東漢時期的豫州汝南，有個叫桓景的人。他和父母妻子一家人耕種著幾片薄地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。

桓景小時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，禍害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽到東南山中有一個仙人，會降妖除魔的法術，他就決定前去拜訪。他翻山越嶺，終于找到仙人的居處。

桓景走到門口，恭恭敬敬跪了兩天兩夜。第三天，大門忽然開了，一個白發老人笑瞇瞇的對他說：“你為民除害心切，進來吧！”仙人不但教他法術，還給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習降妖的法門。

一天，桓景正在練劍，仙人走過來對他說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高處，就能避禍了”。桓景回到家鄉，就把仙人的話向大伙兒敘說了一遍。

九月九那天，他就帶著全村老小登上附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，以避瘟疫。安排妥當后，他帶著降妖青龍劍等著斬殺瘟魔。

不一會兒，汝河里狂風怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他不過，轉身就跑。桓景“嗖”的一聲射出寶劍，寶劍閃著一道寒光把瘟魔釘死在地上。

從此，汝河兩岸百姓再也不受瘟疫的侵襲了。于是，人們就把九月九日登高避疫的習俗，相傳至今。

——臘八粥，紀念民族英雄岳飛

臘八節的由來：據《禮記》記載，天子有八位大臘神，從伊耆氏開始實行臘祭。臘的本意是索求，一年十二個月，歲終聚合各種物品來祭祀臘神。臘祭的主要對象是祭祀最先種植谷物的嗇神和主管谷物的司嗇，以此報答他們對谷物豐收的庇護。

“臘八節”是佛教的節日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱“成道節”。自先秦以來，人們就習慣于在臘八節祭祀祖先和神靈，祈求五谷豐登和好運降臨。

這天最重要的活動是吃臘八粥。而喝粥是一種美好的祝愿。

最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，后來演變成極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圓肉、百合、蓮子等，精心熬煮，十里飄香。除臘八粥外，還有臘八面、臘八蒜等風味食品。即可滋補身體，又是喜慶豐收的一種形式。

另外，臘八粥還有懷念抗金民族英雄岳飛。

是說當年在朱仙鎮，岳飛率部抗金，趕上數九寒天，岳家軍衣食不濟，挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐一頓后全勝而歸，這天正好是十二月初八。岳飛去世后，人民為了紀念他，每到臘八便用雜糧豆果煮粥，最后成為習俗。

——冬至節，紀念明醫張仲景

冬至在我國古代是一個很隆重的節日。至今，在我國南方沿海地區有冬至日吃米團、冬至長線面等，以示不忘根本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊、吃餃子的習俗。

冬至日吃餃子，是為了紀念醫圣張仲景。

張仲景(約公元150——約公元215年)，名機，字仲景，南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。

據史書記載，東漢連年發生大疫，成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。東漢靈帝連續發生的五次傷寒疾病流行更甚。面對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤。他痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在 。

東漢末年，張仲景在返鄉途中見窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都生了凍瘡，于是發明了“祛寒嬌耳湯”，把羊肉、辣椒和一些祛寒藥材放在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人食用。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，時日不多，人們的凍傷痊愈。

后來，人們為了紀念這位舍藥救人“醫圣”，每年冬至節這一天，人們要用面粉做“餃耳”“扁食”，就是今天的“餃子”。后來，民間就流傳著一種說法，“冬至吃餃子，就不會凍壞耳朵了！”

2、四大祭祖節日，什么節日是祭祖的

除夕、清明節、重陽節、中元節是中國傳統節日里祭祖的四大節日古時，這種禮俗很盛因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，我來為大家講解一下關于四大祭祖節日?跟著小編一起來看一看吧!

四大祭祖節日

除夕、清明節、重陽節、中元節是中國傳統節日里祭祖的四大節日。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。

清明節。清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

中元節。俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。

重陽節。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高“避災”。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及臺灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍“備豬羊以祖”，稱為秋祭。

除夕。又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農歷臘月（十二月）的最后一個晚上。

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