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1、大連話方言段子：剛來大連聽不太懂大連話鬧出的笑話

剛來大連時有點聽不太懂大連話，大連的熱叫夜，豬叫居，那是05年來紡校上學宿舍有個瓦房店人，突然我倆準備去買東西，他問我你買沒買夜壺啊，我說這樓里有廁所要夜壺干什么啊，他說是裝夜水的壺，我說剛尿里面都熱。還有一次他問我你們過年逮不逮居肉啊，一下給我問蒙了，居肉是什么肉啊，我回他一句，我們都上山逮兔子和野雞，那時兔子和野雞還不是保護動物。你們逮個兔子和野雞還得上山啊，現在野雞沒那么多，不上山逮他也不往飯鍋里飛啊。這就是我剛來大連聽不太懂大連話鬧的笑話，你們鬧出過什么笑話

2、大連話方言段子，大連方言標準解釋

明朝初期，馬云、葉旺兩將軍率領大軍從山東啟程，渡海登陸遼東，大軍與殘元政權決戰，一路向北進發，一路留下人口，膠東地區的口音就在這片土地生根成為官話了。

于永鐸

兩天前，和一位多年未見的老朋友聊天，我們突然禿嚕出幾句傳統的大連方言，彼此很是詫異，這么多年沒說老話了，我們居然都沒有忘記。想一想，從1990年開始，大連地區經濟騰飛，外資企業如火如荼，五湖四海的人才涌來，呈現出各種口音。本地年輕人不再堅守大連老話，開始朝著心儀的口音轉變，我曾認識一位朋友，這位朋友跟隨臺商，幾年后，他也學了一口臺灣腔，不知底細的還以為他是臺商。我不知道這樣的口音對他的生意有沒有好處，但我相信，一定不會有壞處。

1980年代，香港電視劇風靡一時，大連的大街小巷經常能聽到有人唱粵語歌，甚至還用半生不熟的粵語普通話與人對話。這也說明了經濟發展水平決定了文化傳播的量能。到了新世紀，經過經濟大潮的沖擊，大連舊的方言已經漸漸消失，普遍來說，大連方言的發音也全面朝普通話靠攏。隨著普通話的進一步推廣，如今，年輕一代已經不會說老大連話了。

追溯起來，大連舊方言很可能是由明清時代發端演化而來的，大連的口音我們無法考證，文字還是有巡查的線索的。明朝初期，馬云、葉旺兩將軍率領大軍從山東啟程，渡海登陸遼東，大軍與殘元政權決戰，一路向北進發，一路留下人口，膠東地區的口音就在這片土地生根成為官話了。隨著歷史的進程，山東、河南、蘇北、山西等地人口幾次大規模移民進入大連地區，尤其是沙俄和日本的統治時期，北方各省大量闖關東的人口留在了大連，讓這片殖民地形成了不同于其他地區的特殊的方言解構。

大連舊方言中語言成分復雜，在以山東萊蕪口音為主的前提下，夾雜著大量的北方各地方言詞匯，以及日語、俄語詞匯，形成了一個新的方言體系。主要特點是語音多不卷舌，聲調上聲、去聲多，陰平陽平少。從區域上看，旅順、甘井子、金州、復州等渤海灣一線的居民更靠近東北腹地的發音，尤其與東北滿族人的發音相近。而從大連灣開始的黃海沿岸的居民發音就比較硬，尤其以金州的登沙河為界，越往北越突出，這一帶的口音與膠東半島的威海等地的方言接近。大連市區的主要方言更接近煙臺口音。

大連話一度沒少受嘲笑，1980年代，有段相聲就嘲笑過大連話，說大連話有“海蠣子味”。大連本地的相聲演員陳寒柏也喜歡用大連舊方言表演，聽起來很有喜感。其實，嘲笑方言是不對的。一個地區的方言代表著這個地區的歷史傳承，甚至可以說，有方言的傳承的地方才是文明厚實之地。我們應該尊重方言。

大連舊方言的特點是舌尖后音的字多讀成舌尖前音，例如，志，方言一般讀為字；產，讀慘。隨著時代的發展，大連舊方言中有很多詞匯也已經消亡殆盡，例如：老疙瘩：意為最小的兒子或者最小的閨女，如今，家家只有一個娃，“老疙瘩”這個詞再也派不是用場了，這個詞體現出的父母的那份慈愛和驕傲也就蕩然無存。例如不割舍，讀不樸實，也早已走進歷史。這些詞再過幾十年，恐怕連專家也很難辨別。大連方言中把花生稱為果子，把踢球稱為卷球，把喝水稱為哈水。如果有一天，你的朋友打電話喊你去“逮飯”，那么，我敢肯定，這個朋友一定是地地道道的大連人，全世界也只有大連人才把吃飯稱做“逮飯”。“逮飯”這個詞怎么看怎么像幾百年前留下的老詞。

外來語的影響更是有很多，大連有近50年被殖民的歷史，是聞一多先生《七子之歌》中苦難深重的一個棄兒。大連的舊方言中就有鮮明的俄語和日語的直譯詞匯，比如，晚霞子，日語，襯衫；比如笆籬子，俄語，監獄；比如圍子羅，俄語，水桶。還有布拉吉，俄語，裙子；辣椒，日語，收音機。外來語詞匯的例子舉不勝舉。老輩大連人說話講究忌諱，比如，長輩去世不能說死了，得說老了；比如孩子去世也不能說死，得說丟了。有年輕人不了解舊方言，還要一個勁兒地追問，丟到哪兒去了？

如今，正是信息大爆炸的時代，多媒體打開了語言的潘多拉盒子。許多新鮮的詞匯蜂擁而至，一時讓人眼花繚亂，這些新詞不是方言，是全國性的，甚至是全球性的。其實，這是件很悲哀的事。很多年輕人掌握的新潮詞匯老人們都不懂，你把大天說破了，老人也還是一頭霧水。因語言詞匯的迅速拓展，造成了新的代溝，年輕人說的話老人們聽不懂，老輩說的話年輕人也未必全知道，這必須要引起重視。語言的發展不應該野蠻無序。我認為新一代的語言在形成的過程中，舊的方言也未必一定要扔到垃圾桶里，這里要有繼承和傳承，這里得有引導，不能一昧縱容。

聽說近年來一些有識之士開始搜集錄制大連的舊方言，這是一件非常有必要的舉措，多元的文化才能源遠流長，小河有水大河才不會干。每個人都應該尊重文化的個性，尊重文化個性就是尊重我們的祖先。一味地跟風，一味地追流行，注定是淺薄之舉。

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