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1、惟江上之清風(fēng)惟什么意思：《蘭亭集序》｜有些注解，我是看不懂的

說實話，《蘭亭集序》的譯文注釋，我是看不懂的。

讀蘭亭集序的第一段時，還是充滿快樂的。蘇軾在《前赤壁賦》中說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

僅以江上清風(fēng)和山間明月佐酒，都可使人感受到無盡的快樂，更何況是名士聚集，把良辰美景、天地萬物都拿來入詩，以詩佐酒，以酒助興，暢敘幽情呢？

（原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。）

然而，每次讀到“人和人之間交往，轉(zhuǎn)瞬間就會度過一生（夫人之相與，俯仰一世）”，我就會從這無盡的快樂當中轉(zhuǎn)瞬間就墜入無盡的迷茫當中。

書上說，這是王羲之在蘭亭集會根據(jù)名士們不同的人生活法開始興發(fā)感慨，展開聯(lián)想。結(jié)合下文，意思就是：人生短暫啊，有的人，人生在談玄論道中度過；有的人，人生在縱情外物中度過。

但我總覺得很牽強，如果把俯仰一世解釋為人生短暫，那跟“人和人之間交往”有什么關(guān)系嗎？難道說，不與人交往，人生就不短暫了嗎？而且，“悟言一室之內(nèi)”必須要有朋友作陪，難道“因寄所托，放浪形骸之外”也必須拉上別人一起嗎？恐怕不見得，比如比王羲之時代更早的阮籍，曾自己駕著馬車，任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閑逛，一路喝著酒。當馬車行至道路的盡頭的時候，就放聲大哭。

何況，從蘭亭集會突然一下子就聯(lián)想到人生的態(tài)度上去了，總覺得這個聯(lián)想跨度太大，毫無根基，我是無法接受的。

說服不了自己，卻要去說服別人，總感覺是一個很難的事情。于是，我試圖去找出一種能說服自己的說法。

在我看來，要理解本文的第二段，首先是看王羲之在集會上做的事，然后還得請?zhí)K軾先生來幫忙。

（原文：夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！）

蘭亭集會中，王羲之負責(zé)名士詩文的記錄、整理、結(jié)集工作。我認為，第一段中說到了詩文的取材是天地萬物，良辰美景（仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷）；這一段則可以看做王羲之根據(jù)名士詩文的內(nèi)容進行歸類整理，并因名士們的感慨而產(chǎn)生感慨，并表達自己的態(tài)度，抒發(fā)自己的感情。

流觴曲水，取杯需俯，飲酒需仰，此為“俯仰”。“俯仰一世”怎么理解呢？

歷代以來，文人士大夫都有兩個世界，一為現(xiàn)實世界，一為精神世界，王羲之們也不例外。尤其在當時政治枷鎖異常沉重，政治殺戮異常殘酷的社會背景下，士大夫們的人生是撕裂的。身處政治斗爭之中，想要在現(xiàn)實中自由談?wù)搨€人的理想抱負也是不可能的。因此，他們只能選擇談玄論道或者是縱情外物、放浪形骸，思想逐漸趨于消極，甚至流行服食五石散，用毒品來自我麻醉。

酒，是現(xiàn)實世界和精神世界的融合劑，蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間？”

飲酒之前，每個人都帶著枷鎖，仿佛都隔絕于自己的小天地，是在不同的世界里。飲酒半酣的時候，現(xiàn)實世界和精神世界漸趨融合，以至于分不清是在人間，還是到了天上。也只有這個時候，才能夠撇開枷鎖，才敢于“暢敘幽情”，把自己的精神世界完全展示出來。就連王羲之寫《蘭亭集序》都是在微醺的狀態(tài)下，醒來修改，反而每次都不能滿意。

因此，我認為，

“夫人之相與，俯仰一世”可以解讀為：我們這些人彼此相處，酒讓我們聯(lián)系在了一起。意為曲水流觴，對坐飲酒賦詩的這個活動讓我們暫時放下俗世的枷鎖，也就是俯仰之間，我們就走近彼此的精神世界，了解了彼此的內(nèi)心深處的情感，精神世界融合為一。

于是才有下文每個人都放開來，在詩文中或談?wù)撊松形颉⒔髴驯ж摚拖窈团笥言谑覂?nèi)面對面一樣無拘束，或表達自己的情懷。然而無論什么，最后都發(fā)現(xiàn)彼此擁有共同的感慨：世事無常和人生易逝。

當然，精神世界融合為一并不意味著大家對任何事的看法都是一致的，就比如人生觀的問題：大家的詩文中對生死問題的思考觸發(fā)了王羲之的感慨，他不能認同士大夫們“生死一同，日趨消極”的生命態(tài)度，因此通過對“死生亦大矣”的引用和“豈不痛（痛惜）哉”的嘆息表達了婉轉(zhuǎn)的批評。

2、惟江上之清風(fēng)惟什么意思，惟江上之清風(fēng)惟的原文及翻譯

惟江上之清風(fēng)的惟釋義：只有原文：《赤壁賦》，現(xiàn)在小編就來說說關(guān)于惟江上之清風(fēng)惟什么意思?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

惟江上之清風(fēng)惟什么意思

惟江上之清風(fēng)的惟釋義：只有。

原文：《赤壁賦》

【作者】蘇軾 【朝代】宋

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

翻譯：

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不一會兒，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有會吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問道：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢!何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。客人高興地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

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