關于【便溺回為什么讀niao】，今天向乾小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、便溺回為什么讀niao：《弟子規(guī)》全文注釋（值得一生收藏）

弟子規(guī)

[清]李毓秀

【總敘】

弟dì子zǐ規(guī)guī圣shèng人rén訓xùn首shǒu孝xiào弟tì次cì謹jǐn信xìn泛fàn愛ài眾zhòng而ér親qīn仁rén有yǒu余yú力lì則zé學xué文wén

【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

【入則孝】

父fù母mǔ呼hū應yìng勿wù緩huǎn父fù母mǔ命mìng行xíng勿wù懶l(wèi)ǎn父fù母mǔ教jiào須xū敬jìng聽tīng父fù母mǔ責zé須xū順shùn承chéng

【解釋】父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

冬dōng則zé溫wēn夏xià則zé凊jìng晨chén則zé省xǐng昏hūn則zé定dìng出chū必bì告gào反fǎn必bì面miàn居jū有yǒu常cháng業(yè)yè無wú變biàn

【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事shì雖suī小xiǎo勿wù擅shàn為wéi茍gǒu擅shàn為wéi子zǐ道dào虧kuī物wù雖suī小xiǎo勿wù私sī藏cáng茍gǒu私sī藏cáng親qīn心xīn傷shāng

【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親qīn所suǒ好hào力lì為wèi具jù親qīn所suǒ惡wù謹jǐn為wèi去qù身shēn有yǒu傷shāng貽yí親qīn憂yōu德dé有yǒu傷shāng貽yí親qīn羞xiū親qīn愛ài我wǒ孝xiào何hé難nán親qīn憎zēng我wǒ孝xiào方fāng賢xián

【解釋】父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

親qīn有yǒu過guò諫jiàn使shǐ更gēng怡yí吾wú色sè柔róu吾wú聲shēng諫jiàn不bú入rù悅yuè復fù諫jiàn號hào泣qì隨suí撻tà無wú怨yuàn

【解釋】父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難?！保Ｈ绻改覆宦犚?guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親qīn有yǒu疾jí藥yào先xiān嘗cháng晝zhòu夜yè侍shì不bù離lí床chuáng喪sāng三sān年nián常cháng悲bēi咽yè居jū處chù變biàn酒jiǔ肉ròu絕jué喪sāng盡jìn禮lǐ祭jì盡jìn誠chéng事shì死sǐ者zhě如rú事shì生shēng

【解釋】父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本愿經》，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。）

【出則弟】

兄xiōng道dào友yǒu弟dì道dào恭gōng兄xiōng弟dì睦m(xù)ù孝xiào在zài中zhōng財cái物wù輕qīng怨yuàn何hé生shēng言yán語yǔ忍rěn忿fèn自zì泯mǐn

【解釋】當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門?？组T四科有：德行、言語、政事、文學?？梢娧哉Z之重要。）

或huò飲yǐn食shí或huò坐zuò走zǒu長zhǎng者zhě先xiān幼yòu者zhě后hòu長zhǎng呼hū人rén即jí代dài叫jiào人rén不bù在zài已jǐ即jí到dào

【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。（孫中山先生說：“人生以服務為目的，不以奪取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂之本。）

稱chēng尊zūn長zhǎng勿wù呼hū名míng對duì尊zūn長zhǎng勿wù見xiàn能néng路lù遇yù長zhǎng疾jí趨qū揖yī長zhǎng無wú言yán退tuì恭gōng立lì騎qí下xià馬mǎ乘chéng下xià車jū過guò猶yóu待dài百bǎi步bù余yú

【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開?，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。

長zhǎng者zhě立lì幼yòu勿wù坐zuò長zhǎng者zhě坐zuò命mìng乃nǎi坐zuò尊zūn長zhǎng前qián聲shēng要yào低dī低dī不bù聞wén卻què非fēi宜yí進jìn必bì趨qū退tuì必bì遲chí問wèn起qǐ對duì視shì勿wù移yí

【解釋】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?。有事要到尊長面前，應快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

事shì諸zhū父fù如rú事shì父fù事shì諸zhū兄xiōng如rú事shì兄xiōng

【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

【謹】

朝zhāo起qǐ早zǎo夜yè眠mián遲chí老lǎo易yì至zhì惜xī此cǐ時shí晨chén必bì盥guàn兼jiān漱shù口kǒu便biàn溺niào回huí輒zhé凈jìng手shǒu

【解釋】早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。

（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間都要仔細搓洗）

（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。）

冠guān必bì正zhèng紐niǔ必bì結jié襪wà與yǔ履lǚ俱jù緊jǐn切qiè置zhì冠guān服fú有yǒu定dìng位wèi勿wù亂luàn頓dùn致zhì污wū穢huì

【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。）

衣yī貴guì潔jié不bú貴guì華huá上shàng循xún分fèn下xià稱chèn家jiā對duì飲yǐn食shí勿wù揀jiǎn擇zé食shí適shì可kě勿wù過guò則zé年nián方fāng少shào勿wù飲yǐn酒jiǔ飲yǐn酒jiǔ醉zuì最zuì為wéi丑chǒu

【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）

日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。

飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，會惹出多少是非？

（《論語》：食不厭精，膾不厭細。夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。）

老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應該注意到那些過分加工、太精致的食品，都含有化學添加物，有害健康，不宜食用。

步bù從cōng容róng立lì端duān正zhèng揖yī深shēn圓yuán拜bài恭gōng敬jìng勿wù踐jiàn閾yù勿wù跛bǒ倚yǐ勿wù箕jī踞jù勿wù搖yáo髀bì

【解釋】走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。） 問候他人時，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

緩huǎn揭jiē簾lián勿wù有yǒu聲shēng寬kuān轉zhuǎn彎wān勿wù觸chù棱léng執(zhí)zhí虛xū器qì如rú執(zhí)zhí盈yíng入rù虛xū室shì如rú有yǒu人rén事shì勿wù忙máng忙máng多duō錯cuò勿wù畏wèi難nán勿wù輕qīng略lüè斗dòu鬧nào場chǎng絕jué勿wù近jìn邪xié僻pì事shì絕jué勿wù問wèn

【解釋】進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

將jiāng入rù門mén問wèn孰shú存cún將jiāng上shàng堂táng聲shēng必bì揚yáng人rén問wèn誰shuí對duì以yǐ名míng吾wú與yǔ我wǒ不bù分fēn明míng用yòng人rén物wù須xū明míng求qiú倘tǎng不bù問wèn即jí為wéi偷tōu借jiè人rén物wù及jí時shí還huán后hòu有yǒu急jí借jiè不bù難nán

【解釋】將要入門之前，應先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？

借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）

【信】

凡fán出chū言yán信xìn為wéi先xiān詐zhà與yǔ妄wàng奚xī可kě焉yān話huà說shuō多duō不bù如rú少shǎo惟wéi其qí是shì勿wù佞nìng巧qiǎo奸jiān巧qiǎo語yǔ穢huì污wū詞cí市shì井jǐng氣qì切qiè戒jiè之zhī

【解釋】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用?。ā墩撜Z》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）

話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

（《論語》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

見jiàn未wèi真zhēn勿wù輕qīng言yán知zhī未wèi的dì勿wù輕qīng傳chuán事shì非fēi宜yí勿wù輕qīng諾nuò茍gǒu輕qīng諾nuò進jìn退tuì錯cuò凡fán道dào字zì重zhòng且qiě舒shū勿wù急jí疾jí勿wù模mó糊hū彼bǐ說shuō長cháng此cǐ說shuō短duǎn不bù關guān己jǐ莫mò閑xián管guǎn

【解釋】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）

不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

見jiàn人rén善shàn即jí思sī齊qí縱zòng去qù遠yuǎn以yǐ漸jiàn躋jī見jiàn人rén惡è即jí內nèi省xǐng有yǒu則zé改gǎi無wú加jiā警jǐng

【解釋】看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內自省也。）

（子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

唯wéi德dé學xué唯wéi才cái藝yì不bù如rú人rén當dāng自zì礪lì若ruò衣yī服fú若ruò飲yǐn食shí不bù如rú人rén勿wù生shēng戚qī

【解釋】每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應當自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

（《論語》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）

（君子憂道不憂貧）

聞wén過guò怒nù聞wén譽yù樂lè損sǔn友yǒu來lái益yì友yǒu卻què聞wén譽yù恐kǒng聞wén過guò欣xīn直zhí諒liàng士shì漸jiàn相xiāng親qīn

【解釋】如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

（人以群分，物以類聚。同聲相應，同氣相求。）

無wú心xīn非fēi名míng為wéi錯cuò有yǒu心xīn非fēi名míng為wéi惡è過guò能néng改gǎi歸guī于yú無wú倘tǎng掩yǎn飾shì增zēng一yì辜gū

【解釋】無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 （子曰：知過能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

【泛愛眾】

凡fán是shì人rén皆jiē須xū愛ài天tiān同tóng覆fù地dì同tóng載zài

【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說：“物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的?！保?/p>

行xìng高gāo者zhě名míng自zì高gāo人rén所suǒ重zhòng非fēi貌mào高gāo才cái大dà者zhě望wàng自zì大dà人rén所suǒ服fú非fēi言yán大dà

【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

己yǐ有yǒu能néng勿wù自zì私sī人rén所suǒ能néng勿wù輕qīng訾zī勿wù諂chǎn富fù勿wù驕jiāo貧pín勿wù厭yàn故gù勿wù喜xǐ新xīn人rén不bù閑xián勿wù事shì攪jiǎo人rén不bù安ān勿wù話huà擾rǎo

【解釋】當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

（禮運大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）

人rén有yǒu短duǎn切qiè莫mò揭jiē人rén有yǒu私sī切qiè莫mò說shuō道dào人rén善shàn即jí是shì善shàn人rén知zhī之zhī愈yù思sī勉miǎn揚yáng人rén惡è即jì是shì惡è疾jí之zhī甚shèn禍huò且qiě作zuò善shàn相xiāng勸quàn德dé皆jiē建jiàn過guò不bù規(guī)guī道dào兩liǎng虧kuī

【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。

凡fán取qǔ與yǔ貴guì分fēn曉xiǎo與yǔ宜yí多duō取qǔ宜yí少shǎo將jiāng加jiā人rén先xiān問wèn己jǐ己jǐ不bú欲yù即jí速sù已yǐ恩ēn欲yù報bào怨yuàn欲yù忘wàng抱bào怨yuàn短duǎn報bào恩ēn長cháng

【解釋】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

（《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著想。）

受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

待dài婢bì仆pú身shēn貴guì端duān雖suī貴guì端duān慈cí而ér寬kuān勢shì服fú人rén心xīn不bù然rán理lǐ服fú人rén方fāng無wú言yán

【解釋】對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

【親仁】

同tóng是shì人rén類lèi不bù齊qí流liú俗sú眾zhòng仁rén者zhě希xī果guǒ仁rén者zhě人rén多duō畏wèi言yán不bú諱huì色sè不bú媚mèi能néng親qīn仁rén無wú限xiàn好hǎo德dé日rì進jìn過guò日rì少shǎo不bù親qīn仁rén無wú限xiàn害hài小xiǎo人rén進jìn百bǎi事shì壞huài

【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會潮流風氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

【余力學文】

不bú力lì行xíng但dàn學xué文wén長zhǎng浮fú華huá成chéng何hé人rén但dàn力lì行xíng不bù學xué文wén任rèn己jǐ見jiàn昧mèi理lǐ真zhēn

【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

（《論語》子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。）

讀dú書shū法fǎ有yǒu三sān到dào心xīn眼yǎn口kǒu信xìn皆jiē要yào方fāng讀dú此cǐ勿wù慕mù彼bǐ此cǐ未wèi終zhōng彼bǐ勿wù起qǐ寬kuān為wéi限xiàn緊jǐn用yòng功gōng工gōng夫fū到dào滯zhì塞sè通tōng心xīn有yǒu疑yí隨suí札zhá記jì就jiù人rén問wèn求qiú確què義yì

【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。）

求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明

房fáng室shì清qīng墻qiáng壁bì凈jìng幾jī案àn潔jié筆bǐ硯yàn正zhèng墨mò磨mó偏piān心xīn不bù端duān字zì不bú敬jìng心xīn先xiān病bìng列l(wèi)iè典diǎn籍jí有yǒu定dìng處chù讀dú看kàn畢bì還huán原yuán處chù雖suī有yǒu急jí卷juàn束shù齊qí有yǒu缺quē壞huài就jiù補bǔ之zhī非fēi圣shèng書shū屏bǐng勿wù視shì敝bì聰cōng明míng壞huài心xīn志zhì勿wù自zì暴bào勿wù自zì棄qì圣shèng與yǔ賢xián可kě馴xún致zhì

【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是?。?/p>

（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。）

部分讀音注釋：◇「首孝弟 次謹信」:「弟」讀音tì，通「悌」；◇「出必告 反必面」:「告」讀音ɡù為古音，今音ɡào；◇「對尊長 勿見能」:「見」讀音xiàn，通「現(xiàn)」；◇「騎下馬 乘下車」:「車」讀音jū為古音，今音chē；◇「老易至 惜此時」:「惜」讀音xī，另有讀音xí；◇「便溺回 輒凈手」:「溺」讀音niào，通「尿」，指小便；◇「上循分 下稱家」:「分」讀音fèn，指身份；「稱」讀音chèn，意為相稱；◇「勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀」:「閾」讀音yù第四聲，意為門檻；「跛倚」讀音bǒ yǐ，「跛」是指一只腳斜站著；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」讀音jī jù，是指坐著時雙腳展開像簸箕或是虎踞的樣子；「搖髀」，是指抖腿或搖臀，「髀」讀音bì，指大腿；◇「人問誰 對以名」:「誰」讀音shuí，另有讀音shéi；◇「知未的 勿輕傳」:「的」讀音dì第四聲，意為真實、確實；◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有讀音hú、hu；◇「縱去遠 以漸躋」:「躋」讀音jī，意為上升；◇「行高者 名自高」:「行」讀音為xìnɡ第四聲，意為德行；◇「人所能 勿輕訾」:「訾」讀音為zī第一聲，意為口毀；◇「非圣書 屏勿視」:「屏」讀音bǐnɡ，通「摒」，意為放棄，除去；◇「圣與賢 可馴致」:「馴」讀音xún第二聲，意為逐漸。

2、便溺回為什么讀niao，便溺回為何讀niao

弟子規(guī)里的便溺回的溺應該讀niao，弟子規(guī)中的溺：同“尿”早晨起來的時候，一定要洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手 盥：洗（手、臉）；溺：同“尿”；輒：就，總是，下面我們就來聊聊關于便溺回為什么讀niao?接下來我們就一起去了解一下吧!

便溺回為什么讀niao

弟子規(guī)里的便溺回的溺應該讀niao，弟子規(guī)中的溺：同“尿”。早晨起來的時候，一定要洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手。 盥：洗（手、臉）；溺：同“尿”；輒：就，總是。

尿，漢語常用字（一級字），讀作niào或者suī，會意字，最早見于《說文》小篆。本以為小便，即人或動物體內由腎臟產生從尿道排泄出來的液體；引申為動詞，指排出小便。

本文關鍵詞：便溺回讀niao還是ni，便溺讀niao還是ni，便溺回還是便溺回，便溺回為什么讀niao弟子規(guī)，便溺回,輒洗手的拼音。這就是關于《便溺回為什么讀niao，《弟子規(guī)》全文注釋》的所有內容，希望對您能有所幫助！更多的知識請繼續(xù)關注《犇涌向乾》百科知識網站：！