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1、2008年萬年歷：茅山道士奇門遁甲起局歌訣解秘

奇門遁甲以15日為一氣，分上中下三元，以節氣為準。而節氣有長短，夏季較長，冬季較短，夏季一氣一般長于15天，冬季一氣一般短于15天。如果按照農歷置閏法則，以無中氣之月置閏，奇門置閏亦應遵循此原則，則為15日內沒有節氣時置閏，而不是世傳的超神10天或9天置閏。農歷無中氣置閏的原理，是說這個朔望月沒有應在這個中氣，與斗柄不合，故應為在下月設置閏月。那么推論奇門，無節氣在內的這15日（即上中下三元180個時辰）應在下個15日內置閏。

傳茅山道士起局法有一歌訣：

癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。

接氣超神署代候，萬年千歲隨轉移。

不用閏奇并拆補，泄盡奇門超接機。

遁甲真符依此例，何愁應候不準的？

現在外面解釋此歌訣的是說完全以節氣為準，從節氣時刻起用60時辰為上元，再60時辰為中元，再60時辰為下元，不考慮日支的三元分法，這避免了拆補法從殘局入、補局出及下上中或中下上等三元不順的問題。但是，我認為這種解釋仍然破壞了60甲子循環的完整性，也不符合歌訣的本義。歌訣明說了以癸亥及甲子為起棄之處，怎么就變成以節氣時刻為起棄之處了呢？

按照我的理解，茅山歌訣仍是一種置閏法，只不過和傳統的芒種大雪置閏法不一樣。應該是上面我開頭寫的以三元15日內無節氣時置閏，這樣就符合甲子起、癸亥棄的說法，也符合署代候、不用閏奇并拆補的說法。這種閏法就是以后面的節氣代管，跟農歷置閏一樣。這樣置閏的話，只需要看節氣在哪一日，不需要具體時辰，很方便很簡單，又沒有破壞三元甲子之循環序列。

實際上可以說茅山法是農歷平氣改定氣后對奇門超接置閏的一個修正。平氣一氣15.2日，則大雪之后亦有可能出現三元15日內無節氣，如此則置閏。而芒種大雪二節氣各在陰陽遁之末，在末尾置閏，正是農歷早期把閏月設在年末之風氣。改定氣后，大雪附近節氣都短于15日，故不可能出現三元15日內無節氣之情形，如此，則置閏只可能在芒種前后了。

查萬年歷，08年8月23日甲子至9月6日戊寅15天內無節氣，當以后之處暑署代候；11年7月8日甲子至22日戊寅無節氣，當以后之大暑署代候；14年6月22日甲子至7月6日戊寅無節氣，當以后之小暑署代候；17年6月6日甲子至6月20日戊寅無節氣，當以后之夏至署代候。

2、2008年萬年歷，萬年歷一覽表大全2008

日復一日、月復一月、年復一年，任何人都無法改變歲月的更替，但是萬年歷手表卻能夠記錄下準確的日歷、星期、月份，甚至是月相的盈虧變化。

萬年歷（Perpetual Calendar）功能是應用于鐘表的一項復雜功能，它可以通過指針或者小窗口顯示閏年、月份、月相盈虧、星期、日歷等，并且能夠自動調校大小月的日期。1764年，英國鐘表師Thomas Mudge制造了帶有如此功能的懷表，1925年出現了第一只萬年歷手表，如今，頂級表廠也紛紛制造萬年歷功能手表。

萬年歷表機芯具有一套復雜的齒輪機構，憑借其傳動運行可以自動調校大、小月的日期，即使到了閏年的2月份也可以自動調校（從2月29日跳到3月1日）。除此之外，能夠指示星期、月份、閏年和月相盈虧等。日歷、星期和月份的顯示既有指針式，也有窗口式的。在早期的萬年歷表中，月份一般都表示為48個月，使得閏年的顯示更加清晰。目前，大部分表款中月份表示為12個月，至于閏年則以小指針或窗口顯示，一般表示為L（Leap Year，閏年的簡寫）或B（Bissextile）。 如果你仔細觀察，在眾多的萬年歷表中很少有年歷的顯示，雖然它能夠使歷法的顯示更加直觀，但是在機械制作上又增加了難度，不過在20世紀80年代，萬國表公司的鐘表大師Kurt Klaus已經開發出相關的萬年歷手表。雅典表也推出了相關的表款。1997年寶璣還推出了直線萬年歷手表，其中閏年、月份和日歷用指針顯示，星期用窗口顯示，所有的功能都排列在縱向的一條直線上。

文章節選自《名表名鑒》

時計堂——時計，計時器的統稱；時計堂，鐘表愛好者的源邸。

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