關于【順治出家之謎揭秘】，今天涌涌小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

1、順治出家之謎揭秘：“這么說，朕前世就是一個僧人？”淺析順治皇帝出家之謎

順治一生是非常復雜的，首先這個人不是一個討人喜歡的人，其次他在政績方面還是有許多可圈可點的地方。

他從小生活在多爾袞的陰影之下，精神受到很大的扭曲，多爾袞去世后，順治開始親政，親政之后，他與母親的矛盾不斷惡化。

為了治理好國家，順治精心研究漢文化，學習漢語言，頒布了一系列的仁政。

順治皇帝

但說實話，在私生活中，這個人確實談不上仁慈，他動輒處于暴怒狀態，表現出精神病人的一些癥狀，行為非常離譜乖張。

當然，我們應該對順治的遭遇表示理解，童年的不幸常常會伴隨一個人的一生。

順治的性格雖然讓人不喜，但是在治國方面他還是有幾把刷子的。

大清國入關后最開始的十年里，他不但讓GDP穩定增長，而且為以后的康乾盛世奠定了基礎。

治國方面，順治沒有民族歧視——不對，還是有民族歧視的，歧視蒙古族。總的說來，他采取的是柔性治國方針，盡量放低姿態接納民意，同時積極開展改革。

明末貪污腐敗成風，順治為了整頓吏治，針對各個部門的具體情況，制定了許多規章制度和賞罰條例。

經濟方面，順治廢除崇禎的許多苛捐雜稅，為了加速經濟的發展，他積極推行墾荒。

順治雖然談不上是什么千古明君，但也絕對不是個昏君，他雖然對宮里人脾氣暴躁，但對大臣們還是有虛懷納諫的雅量。

當然，順治在治國方面也有一些污點，比如鄭成功打過來之后，他嚇得要逃回遼東，被孝莊鄙視一番后，居然又說要御駕親征。

這時候，順治已經二十二歲了，表現還這么沖動，確實有些不應該。

在私生活方面，人們對順治的印象更差，他自負又自私，對母親很不尊重，唯一值得稱道的是他對董鄂妃很鐘情。

順治皇帝和董鄂妃

董鄂妃去世之后，順治萬念俱灰，頓時產生了皈依宗教的思想。

當時，擺在他面前的有兩個選擇：天主教和佛教。

考慮到順治帝和湯若望的關系，天主教本來是很有希望的，順治確實很尊重湯若望，他從湯若望那里學到了很多東西。

在小順治眼里，湯若望就像一部百科全書，什么天文歷法、日食月食、彗星金星之類，他全懂。湯若望還經常給他講西方的人文風俗，在天性浪漫的順治眼里，這些知識確實非常酷。

湯若望確實是清初非常牛氣的一個外國人，不要說他死后混到一品的地步，就說他所記載的一些東西，現在我們一般都當成信史來看，正史太曖昧，野史太不可信，時人的筆記也不足為證，偏偏大家就信湯若望。

據說，順治喜歡跟湯若望交往一方面是因為這個西洋老頭懂的東西確實多，能夠滿足自己的好奇心。

另一方面卻是因為跟湯若望在一起，他非常放松，不像跟大臣們在一起那么緊張。所以，小順治特別喜歡跟湯若望閑聊，親切地稱呼他為阿瑪。

當然，湯若望也有讓小順治不高興的時候，湯若望非常討厭太監這種不人道的制度，他希望順治不要制造更多的太監，不僅如此，他還希望順治能夠放棄男女之愛，專心服侍上帝，宣揚天主教。

順治自然無法接受這種要求，相反，湯若望提出這種要求后，他將心比心，覺得自己這么喜歡女人，難道湯若望真那么淡定？

為了解開心中這個謎團，他讓人日夜監視湯若望，可惜，順治失望了，密探監視了許多天，回報順治：湯神父每天晚上在教堂誦經之后，就返回臥室就寢，沒有任何其他的舉動。

順治長嘆一聲：“湯爺爺真是個了不起的神人，但是我還是不相信上帝，但我相信他是個知行合一的好朋友。”

湯若望和順治的友誼一直維持到順治去世，雖然順治對禪宗傾心，但內心深處一直很尊重湯若望，甚至在臨死前，他還接受湯若望的諫言。

這在中國歷史上是一段佳話，一位中國皇帝和一位外國神父創建起了超越利益關系的友誼，前無古人后無來者。

湯若望

我們先說說順治為什么對天主教沒有好感，倒是對佛教的興趣這么濃厚。

一是，順治接受漢文化熏陶太深，漢文化既包括儒家文化，也包括佛教和禪宗，佛教雖然是從印度傳來的，但經過上千多年的本土化過程，已經演變成具有中國特色的宗教了。

二是，順治的一生飽經憂患，在后來的歲月里，情感受到重大打擊，愛子早逝，愛妃亡故，跟母親的關系僵得特別厲害。

這些都給他的身心造成了極大的打擊，所以萬物皆空的佛教對他來說是一個極大的安慰。他曾經寫過這樣一句詩：“我本西方一衲子，因何流入帝王家？”

可以想見，他心靈深處那種對人生感到無奈的感覺。

順治并不是從一開始就接受佛教的，剛開始的他深受儒家文化影響，想以禮法和仁德治理天下。

順治十年的時候，曾經與大學士陳名夏討論歷史的時候，說到國祚這個深奧的問題，說著說著就扯到鬼神和宗教上面，陳名夏向皇帝大力推薦喇嘛教，說這玩意可以延長國祚。

順治當時就說了：“喇嘛教這些裝神弄鬼的把戲，不可信，他們說驅鬼，鬼才相信呢，不過是蠱惑人心罷了。”

由此可見，順治當年還是一個標準的儒家小青年。

但是，四年后，他的人生觀就發生了改變，他開始陸續召集一批高僧進京。

有人認為順治這么做可能是受了太監的影響，但不管受誰的影響，有一點可以肯定的是順治有佛緣，他的內心是不會改變的，也是不會欺騙自己的。

順治皇帝

憨璞性聰就是順治最早認識的一個非常有名的禪師。

這位高僧是福建延平順昌人，十五歲的時候在天王寺出家，二十五歲起開始云游。

和尚云游就像政治家到處演講一樣，名聲就這么打出來了。憨璞性聰每到一處都講經說法，逐漸打造出了全國性的影響力。

公元1657年，順治駕幸南海子，經過海慧寺，在那里遇見了憨璞性聰，兩人進行了一番密談。

這一年十月，順治把憨璞性聰召進宮里，問他佛法：“從古至今，帝王治理天下，都是代代相傳，日理萬機，閑暇時間特別少。我現在對佛法非常感興趣，想學習佛法，但時間又特別緊張，得找一個好老師學才能提高學習效率，得找誰呢？”

憨璞性聰既然是高僧，自然不會脫口而出：“跟我學吧！”

相反，他謙虛地拍馬屁：“皇上你是金輪王轉世，天生有大善根有大慧根，正因為你天性有佛性，所以才相信佛法，皇上不用跟人學就能無師自通，不學自明啊！所以，皇上你不僅是一國至尊，也是佛門至尊啊！”

聽到這么拍馬屁的話，我們簡直很難相信是出自一個高僧之口，可見要做高僧不光得會佛法，馬屁功夫也是應該學會的，多學幾門技術總是有用的。

順治對憨璞性聰的回答很滿意，不久就冊封他為明覺禪師。

這位明覺禪師留下了一本《憨璞性聰語錄》，里面不光收錄了他的語錄，還有一些他贈給太監的詩文，詩文中對一些太監極盡歌頌之能事。

現在，我們總結這個和尚有三大絕招：佛學、馬屁功夫、寫詩。當這三大絕招糅合在一起的時候，絕對是必殺的，沒有人能抵擋得住，所以順治被俘虜了。

憨璞性聰博得順治寵信之后，對主子是非常忠誠的，上有所好下必甚焉。

憨璞性聰接連給順治介紹了許多佛門頂尖人才，這些人才中有玉林琇、茆溪森這些業內著名人士。

海慧寺

我們先來認識下得道高僧玉林琇吧。

玉林琇的全名是玉林通琇禪師，他是江蘇江陰人，俗姓楊，出身于名門望族。

從小生長在一個篤信佛教的家庭里，也是很有個性的人。十八歲成年的時候，他也不考科舉，居然跑到磬山寺當和尚，當和尚也不是一件容易的事，和尚也有能力高低之分。

不久，他就換個高級一點的寺廟，浙江湖州報恩寺，在這里待了幾年，二十三歲的時候就當上寺廟主持，升遷速度之快，實為佛門所罕見。

據說他是一個風格非常嚴峻的人，很受佛門弟子的好評。

公元1658年的時候，玉林琇已經是佛門中的一個名流了，憨璞性聰一推薦他，就引起了順治的重視，順治派人召他進宮。

他居然擺出名士風范，拒絕了。后來，順治帝再三邀請，他才勉強決定赴京。中途到了天津后，玉林琇又打算不去了，準備在天津餓死算了。

為啥？因為他對明朝有濃厚的感情，不愿意見清朝的皇帝。可是，皇帝不請到他誓不罷休，一直拖到第二年二月十五日，他才進京見了皇帝。

進京之后，事實再一次證明玉林琇是一個非常有能力的和尚，見過大場面，有自己堅定的人生信仰。

對于順治的問題他對答如流，言語處處藏著機鋒，回答得不僅有佛理還有哲理。順治當時就佩服得五體投地，將他留在京城，時常向他請教佛理。

還問他可不可以為自己取個法號，玉林琇給他提供了十幾個字，讓皇帝自己選：“最好用丑一些的字眼”。

最后，順治自己挑選了“行癡”兩個字，在玉林面前自稱弟子。順治封他這個師父為大覺禪師，后來晉升為大覺普濟禪師，最后加封為大覺普濟能仁國師。

湖州報恩寺

從一個和尚混到國師，我們再一次對玉林琇的能力表示欽佩。

有一次順治問玉林琇：“悟道之人還能有喜怒哀樂嗎？”玉林琇回答：“什么是喜怒哀樂？”順治一聽，高明啊，師父不愧是師父，境界非同一般。

玉林琇又說：“不要說喜怒哀樂了，就是江河大地都是因為妄念而生，只要沒有妄念，連江河大地都不存在。你說人做夢發生的事情，是有還是無？”

順治一聽，恍然大悟，人生就好比一場夢，雖然在夢里覺得很真實，其實一旦大徹大悟，就發現那一切只是一場空。

想通了以后，順治神情變得愉悅，忽然有種解脫之感，心中對這位國師也越來越尊重。玉林琇看擺平了順治，便提出離開京城，順治挽留不住。

玉林琇第二次進京的時候正值董鄂妃去世，是順治心如死灰的時候。

這時候，發生了一件事情，也就是順治出家之謎。

順治皇帝

講到順治出家之謎，我們不得不介紹一個人——茆溪森。

茆溪森是玉林琇的弟子，根據佛門的規矩，可以算是順治的師哥了。董鄂妃逝世之后，茆溪森一直陪伴著順治。

順治悲哀之余，想要落發為僧，他要求茆溪森為自己剃度，茆溪森是一個非常單純的和尚，對宮廷中錯綜復雜的關系不了解。

皇上要求他剃度，他想也沒想，剃度就剃度，師弟既然開口，哪能不幫忙。就這樣，茆溪森在萬善殿為皇帝落發。

這個消息一傳出，宮廷里炸開了鍋。皇上一剃度，接下來就是要舉行皈依大典出家。

首先憤怒的是孝莊，她不僅對順治很憤怒，更吃驚茆溪森膽大包天，竟然為皇上干這種事情，你這不是要毀我大清江山嗎？

孝莊心里很清楚，自己這個不聽話的兒子一旦想干什么事情，連動車組都拉不回。

怎么辦呢？出面阻止可能讓情況更糟糕，孝莊不愧是孝莊，她知道這時候唯一能影響順治決定的就是玉林琇了。所以她讓人快馬加鞭去湖州召玉林琇進宮。

茆溪森為順治皇帝剃度

聽說了這件事，玉林琇知道徒兒茆溪森闖下了大禍，他一路上大罵茆溪森腦子少根筋。

為了阻止順治出家，他進宮之后，立即將茆溪森捆起來，然后在殿外搭起高臺，準備將茆溪森就地火化。

玉林琇當然不是要置徒兒于死地，這位和尚是個有大智慧的人。

果然，不多久，順治就趕過來了，連忙答應不出家，讓他趕快放了茆溪森。順治出家，再次演變為一場鬧劇。

從這事情中可以看出玉林琇確實是一個很有手腕的高僧，曾有人說玉林琇這人為人陰鷙，平常不怎么說話，但是野心非常大，表面上寵辱不驚，實際上行沽名釣譽之事。

在他晚年，因為弟子仗著他的權勢強占別人的地盤，他的寺廟被燒毀，后來“終日危坐”而死。

順治皇帝

當然，對順治影響最大的還是名僧木陳忞。

木陳忞是廣東人，出生于知識分子家庭。在崇禎十五年就當上了寧波天童寺的主持，木陳忞俗姓林，從小就非常聰明，博覽群書。

長大后更是一個多才多藝的人，琴棋書畫樣樣精通，他進宮后住在西苑一帶，伴隨皇帝達九個月之久。

木陳忞也是一個善于察言觀色的人，對于皇帝的喜好非常了解。順治跟他坦誠相待，經常讓他不要把自己當成皇帝，就當成佛門弟子就行了。

木陳忞這個人以前對明朝感情非常深，在清兵入關后，他冒著斷頭的危險寫下了懷念故國的詩文集《新蒲綠》，對清朝表現出了極大的憤慨和不滿。

當他跟順治朝夕相處九個月后，有些人接受不了，寫詩諷刺他：“從今不哭新蒲綠，一任煤山花鳥愁。”

從這個意義上來說，木陳忞也是一個有政治頭腦的和尚。

順治對木陳忞非常尊重和器重，封他為弘覺禪師，視他為老師。平時，木陳忞除了與順治討論禪學之外，兩人還暢談古今人物，對歷史發表評論。

木陳忞不僅對歷史了如指掌，而且對文學也很有造詣，可以說，經史子集他樣樣都熟悉。更了不起的是，木陳忞拍馬屁的功夫也是一流的，拍得不著痕跡，渾然天成。

他經常夸皇帝虛懷好學，能夠通曉天下百姓的喜怒哀樂，還說順治天生就有慧根，上輩子就是和尚。

順治對他非常掏心，連自己身上的弱點都告訴他。木陳忞把這些都寫進了詩文中，但正因此雍正對他非常反感，因為他泄露了皇家隱私。

雍正上臺之后，給木陳忞安了個宗門罪人的罪名，打壓木陳忞這一支佛門力量。

順治皇帝

應該說，順治在宗教信仰上還是不錯的，他以一個皇帝的身份信仰佛教，并沒有把自己凌駕在佛教之上，也沒有媚佛佞佛，大修寺廟什么的。

所以說，順治是個好皇帝，他沒有因為自己喜歡佛教而把納稅人的錢花在和尚頭上。

縱觀順治后來的日子，他雖然出家未遂，但確實是真心向往佛教。

身為一個皇帝，連選擇宗教的自由都沒有，這對順治來說是一個極大的遺憾。為了彌補這種遺憾，他讓太監吳良輔替自己出家，也算是完成最后歲月里最大的心愿。

—End—

2、順治出家之謎揭秘，清宮八大疑案之順治出家始末

話說清軍入關，攻占江南，委任明朝降臣洪承疇為兩江總督，下面我們就來說一說關于順治出家之謎揭秘?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

順治出家之謎揭秘

話說清軍入關，攻占江南，委任明朝降臣洪承疇為兩江總督。

洪承疇是明萬歷四十四年（1616年）進士，累官至陜西布政使參政，因為在鎮壓明末農民起義中立功，升任延綏巡撫、陜西三邊總督。崇禎十二年（1639年）轉任薊遼總督。松錦之戰戰敗后被清朝俘虜，后投降清朝。順治元年（1644年）四月，隨清軍入關，此后開始被清廷起用，以太子太保、兵部尚書兼右副都御史銜，列內院佐理機務，翌年赴江南任招撫南方總督軍務大學士。

據《清史稿》（卷二百三十七）載：“自成號闖王，分道入四川，承疇與屢戰輒勝。自成還走潼關，承疇使總兵曹變蛟設伏邀擊，自成大敗，以十八騎走商洛。”

洪承疇

洪承疇這個人文武兼修，宣導儒學，曾針對順治皇帝迎達賴喇嘛提出意見，為滿漢的合流打下基礎。洪承疇也建議清廷采納許多明朝的典章制度，建議滿洲統治集團也須“習漢文，曉漢語”，了解漢人禮俗，淡化滿漢之間的差異，獻計甚多，大多被清廷信納，加以推行。

以上所言皆是正史所載，諸多光環加身，文韜武略，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，大英雄也！只是在民間諸多野史記載中，他這個人卻有個不良嗜好——好色，喜歡美女。其實也可以理解，自古以來便是美女愛英雄。只不過，洪承疇愛的美女卻是個有夫之婦——當年的秦淮名妓董小宛。當他得知董小宛離開青樓，嫁給了當地的名士冒襄后，整日抑郁寡歡，愀然不樂。

冒襄

冒襄，字辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，是明末清初的文學家，一生著述頗豐，傳世的有《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《岕茶匯抄》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩文同人集》等。其中《影梅庵憶語》洋洋四千言，回憶了他和董小宛纏綿悱惻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。

再說洪承疇，他的麾下有個姓佟的人，稱其佟三，攀鱗附翼，揣知洪承疇的心意，媚主自薦，向洪承疇講，他聽說冒襄娶了董小宛以后就住在邗溝之西的郭綠楊村，可以花點銀子找當地的地痞無癩暗地里解決了他。至于官府這邊，只要大帥稍加打點，也就不了了之了。洪承疇聞罷甚喜，于是秘密派遣佟三相機行事，做事要干凈，不可草率。

過了幾天，佟三求見，說是他已經把董小宛給帶來了。洪承疇聞聽，心內大驚，懷疑是佟三把人給劫搶回來的。佟三讓洪承疇放心，這才告訴事情的始末原委。原來瓜洲埠抓獲了一個滋事的私販，私販當庭招供說他的老窩在綠楊村，老板是冒襄。官府聽聞，立刻發兵直搗冒襄住處。雖然鄰居鄉親為冒襄求情，都說冒襄只是一介書生，不可能是壞人的頭領。佟三告訴鄉親，說有人告官，冒襄私拐民女，證據確鑿，官兵奉命征剿。佟三提前暗中派人給冒襄送信，說是官府捉到一個私販，招供出他是主謀，讓他趕緊躲起來避避風頭，現在人證物證都在，一旦被抓住，有嘴也說不清楚。冒襄不明所以，聽從建議，躲了起來。就這樣，官兵搜了一圈也沒找到冒襄，就把董小宛帶走了。佟三對外宣布，如今惡人已逃，幸所劫之女安然，可攜歸復命了。冒襄也是剛到此地居住不久，村民也不知道董小宛的由來，所以沒有人再說話了。佟三所設的詭計終于得逞。

董小宛

洪承疇聽后大喜，忙令人把董小宛帶進來。董小宛掩面嬌啼，向洪承疇說明誤捕之冤，求洪承疇明察，放她回家。洪承疇表面假裝安慰，告訴董小宛，一旦調查清楚冒襄的案件后，如果真是被冤枉的，立刻放她回家。董小宛請求給冒襄寫封信，讓冒襄來官府當面把事情說清楚。洪承疇沒允許，告訴董小苑，他愛惜冒襄是個人才，所以才特意讓人給他送信，讓他遠避一段時間。過段時間，這件事也就不了了之了。接著又勸董小宛安心留居此地等待。董小宛也沒辦法，只好暫且住在了洪承疇的大帥府。

洪承疇將董小宛安置在內庭中，實為軟禁，經常差人送去綢衣金飾，取悅其心。董小宛漸漸地感覺出洪承疇心懷不軌，根本沒有放自己回家的意思，所以每日以淚洗面。不久，洪承疇現出本相，夜間召董小宛入侍。董小宛淚流滿面，堅決不從。洪承疇讓婢女將她其入內室，董小宛趴在地上大哭，口中大喊冒襄的名字。洪承疇勸誘不下，大怒，將董小宛囚在深院的小閣中，不理不問。洪承疇覺得，冷落她一段時間后，董小宛必然會屈服。

古有夜泊秦淮近酒家今有天明站岸思故人

轉眼一年過去了，洪承疇北上入京，命手下將董小宛也帶上同行，安置在后車。走到江淮關時，突然有莽漢夜襲鈿車，衛兵將其擊退后，發現董小宛沒被劫走，而洪承疇的一個姬妾和一名侍女遭劫不見了。洪承疇受此驚嚇后，倍加防范。到達北京后，董小宛屢次尋死，洪承疇見董小宛過了這么久了，心里還忘不了冒襄，暴跳如雷。

洪承疇有一心腹之人，在董小宛的住處偷來冒襄的兩封信。第一封信上說，將遣俠士于清江浦劫持，讓董小宛做好準備。第二封信說劫持未成，現已將洪承疇強占民女的事情告入京都，一旦皇上聞奏，一定要懲治洪承疇，那時就讓人護送董小宛南歸。洪承疇看完冒襄的信后大驚失色，心想：我雖不畏冒襄，但是朝廷滿人一直懷疑漢人不忠，萬一事發，我必敗無疑！必須要當機立斷，先發制人！

當天，洪承疇將董小宛妝飾一新，獻入宮庭，以卻禍固寵，表其忠孝皇上之心。

順治得到董小宛，龍心大悅。但董小宛仍然求死不輟。順治帝讓一個嬪妃和她做伴，慢慢勸導。嬪妃原本也是南方人，聽了董小宛所述的遭遇后，對董小宛說：“你要是想報洪承疇加害之仇，非天子之勢不可。現在皇上對你，矜寵無比，若有所求，皇上必然應允。只有這樣，才能扳倒洪承疇，冒襄公子也才可以保全。你一意哭鬧尋死，皇上厭怒，必然會將你送回洪承疇的手上，到那時，受制于其人之手，還搭上冒公子性命，何苦呢？你如此機靈聰穎，為何冥頑不靈，與天子對抗呢？你若長翅飛去也行，無翅可飛，還有比我所說更好的辦法嗎？我勸你呀，要三思而行。”

董小宛聽后默然，心犀已動。董小宛入宮前，曾暗收冒襄一書，言洪承疇其黨羽日夜謀殺，以絕卿望。今經上下營救而未果，那就寧入宮也不服順洪氏奸佞，卿意如何悉由自斷云云。此時，董小宛想起冒襄的信中所言，入宮即可報仇雪恨，既有拼死之心，忍辱又算得什么？何況不順萬歲之意，夫亦與之同盡，安能忍心？現在我寧我自己忍辱，也要救夫君之難。想到這里，董小宛慨然說：“我始以為萬乘之尊，視人如草芥，無情可言。今乃知萬乘未必無情者。我深悔愧對圣上情意。”

嬪妃聽董小宛松了口，很高興，趕忙讓人稟告順治帝。順治帝很快便以寶輿迎接董小宛進宮，對她恩寵有加。自此，董以淑妃立號，為六宮粉黛第一人也！

（待續）

本文關鍵詞：順治出家之謎揭秘大全，順治出家之謎視頻，順治出家之謎揭秘圖片，順治出家知乎，順治要出家。這就是關于《順治出家之謎揭秘，“這么說，朕前世就是一個僧人》的所有內容，希望對您能有所幫助！更多的知識請繼續關注《犇涌向乾》百科知識網站：！