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1、關(guān)于感恩的素材：8個(gè)感恩小故事，愿你心生柔軟,擁抱美好！

有位104歲的老太太耳聰目明，老而彌堅(jiān)。

有人向她請(qǐng)教長壽秘訣，老太太笑了：“我有一帖靈丹妙藥，那就是每天化三分鐘時(shí)間感恩。”

她說，化一分鐘感恩父母、丈夫、兒女、鄰居和陌生人；一分鐘感恩大自然給予的種種關(guān)懷和體貼；一分鐘感恩每一個(gè)祥和、溫暖和快樂的日子。

1、投桃報(bào)李

出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

2、滴水之恩，涌泉相報(bào)

原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書面記載最早為清代的《增廣賢文？朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

3、慈母之恩

唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

5、銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德

結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃幔瑦坻阉廊サ母赣H為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。

6、漂母的一飯之恩

韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。

7、知遇之恩

春秋時(shí)期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會(huì)論琴。可第二年伯牙來會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

8、救命之恩

以前有兩個(gè)人在沙漠中行走，他們是很要好的兄弟姐妹，在途中不知道什么原因，他們吵了一架，其中一個(gè)人打了另個(gè)人一巴掌。那個(gè)人很悲哀很悲哀，于是他就在沙里寫道：“這天我兄弟姐妹打了我一巴掌”。寫完后，他們繼續(xù)行走。他們來到一塊沼澤地里，那個(gè)人不留意睬到沼澤里面，另一個(gè)人不惜一切，拼了命地去救他…最后那個(gè)人得救了，他很高興很高興。于是拿了一塊石頭，在上方寫道：“這天我兄弟姐妹救了我一命”。

兄弟姐妹一頭霧水，個(gè)性得問：“為什么我打了你一巴掌。你把它寫在沙里，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢?”那個(gè)人笑了笑回答道：“當(dāng)別人對(duì)我有誤會(huì)，或者有什么對(duì)我不好的事，就應(yīng)把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的地方，由風(fēng)負(fù)責(zé)把它抹掉。而當(dāng)兄弟姐妹有恩與我，或者對(duì)我很好的話，就就應(yīng)把它記在最不容易消失的地方，盡管風(fēng)吹雨打也忘不了。

2、關(guān)于感恩的素材，感恩作文素材

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，，現(xiàn)在小編就來說說關(guān)于感恩作文素材?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

感恩作文素材

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，

一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心。”

意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎？”全場(chǎng)一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”全場(chǎng)掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤。

子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機(jī)要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實(shí)踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛(wèi)，家累千金”，儼然是戰(zhàn)國后期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死后，子貢成為理所當(dāng)然的“大阿哥”，別人都是守孝三年，唯獨(dú)子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質(zhì)，卻以謙遜的姿態(tài)，從老師那學(xué)到了精粹的知識(shí)。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點(diǎn)瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

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