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1、壁立千仞無欲則剛：北大國學課：壁立千仞，無欲則剛

事閑勿荒，事繁勿慌 ；有言必信，無欲則剛。----?黃炎培

我們來到世間，本就赤條條了無牽掛，那些世俗的誘惑皆是身外之物。

"壁立千仞,無欲則剛",表面意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒。其中的"欲"意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的"欲"。

但是，凡事總要有個尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災。 中國傳統文化強調"見義勇為"、"殺身成仁"。

《大學》有云："古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。"

現代社會中，對人的誘惑實在太多。食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、權欲…一個又一個私欲總是會讓人方寸大亂，不能堅守道德和正義，無法按照自己的原則做事。何為剛？剛者，不隨波而蕩，不隨風而飄也。欲則有隙，有隙則有機可乘，可乘則被制，所以"有欲則無剛"。

試想，一個人為了滿足一己私欲而受人恩惠，或是做了見不得光的事情被人抓住了小辮子，那么他做事的時候必然受制于人，束手束腳，"剛"也就無從談起了。

01

《淮南子·道應訓》中有一個公儀休拒魚的故事，很好地闡釋了"有欲則無剛"的真意。

魯國宰相公儀休非常喜歡吃魚，有一天，公儀休正和他的學生交談，有人送來兩條鮮活的大鯉魚，公儀休婉言謝絕了。

他的學生不解地問："老師，您不是很喜歡吃魚嗎？現在有人送魚來，您為什么不接受呢？"

公儀休答道："正因為喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚，如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違反國家的法律，如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？現在想吃魚就自己買，不是一直有魚吃的嗎？"

看似矛盾的解釋，實則包含著老人家的處世哲學：己所不欲，勿施于人；那么己所欲，就不能受之于人。這"受之于人"與"受制于人"僅僅一字之差，稍不留神就會寫錯。公儀休能夠通曉其中奧妙，自然是不愿為圖"食魚之快"而吃人嘴短。

公儀休的明智在于懂得權衡利弊得失，懂得不能因小失大，不能貪圖眼前利益而犧牲長遠利益，在于他把大和小、長和短的辯證關系處理得很好。

"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛"，這是民族英雄林則徐在查禁鴉片期間手書的一副自勉堂聯, 至今仍是人們處事立德的座右銘。

林則徐不是沒有目標，他苦苦求索的是抵御外侮、救國救民之道。

清朝官場腐敗，經濟落后，列強虎視眈眈。在林則徐成為欽差大臣之時，弛煙派就非常不滿，暗中百般阻撓。弛煙派首領琦善對林則徐威逼利誘，眾鴉片煙商更是試圖賄賂這位新來的欽差大臣。

《東莞縣志》中記載了這樣一段軼事：十三行之首的怡和行行主伍紹榮飽嘗鴉片走私的豐厚油水，當即拉攏林則徐，表示"愿以家資報效"。不料，林則徐對這樁"交易"根本不為所動，憤然怒斥："本大臣不要錢，要你腦袋爾！"

面對錢財的誘惑和武力的威脅，林則徐若是貪圖一己私欲，或是貪生怕死，就不會說出如此剛強的話："若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，暫與此事相始終，斷無中止之理。

杜絕私欲，將生死置之度外，方能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。

林則徐做到了。后來，左宗棠成守新疆，林則徐又以此聯相送，兩個民族英雄就這樣共同開啟了近代中華民族抗爭的篇章。

當時有人評價林則徐 " 無一事不認真 ， 無一事無良法 "。雖然林則徐的實干精神挽救不了清王朝覆滅的命運，但林則徐殫精竭慮地干成的每一件實事，都給國家，給老百姓帶來了好處。

02

真正的安心，不是達成自己的愿望，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏得一片寧靜。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來換取。

《菜根譚》上說"若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！ "意思是若一個人能夠做到每一個念頭都清明，淡泊沒有欲望，那么天地也不能將我改變，鬼神也不能把我差遣，更何況那些微不足道的瑣事呢？

其實，人都是生活在欲望之中的。弗洛伊德說:"人類是充滿欲望并受欲望驅使的動物。"

和尚在寺院里修煉一輩子，末了沒有一個不想上西天的；道士整日閉關打坐，末了沒有一個不想白日飛升的。可見，雖然"無欲則剛"，但要做到"無欲"是一件多么困難的事。

曾經有一位將軍，收藏了一只特別喜愛的茶杯。一日，在細細端詳茶杯的時候，突然手一滑，差點把茶杯掉在地上。將軍被嚇得一身冷汗。忽然，將軍意識到：自己征戰沙場，從未怕過。如今，為了一只茶杯竟然如此。

將軍沉思：是自己對茶杯的占有欲望，讓自己有了弱點，產生了害怕。

所以，不要讓貪欲壓彎了你的脊梁，"心為形所累"，我們只有保持一顆靜如止水的心，方能看透外界的浮華誘惑；用心去感受生活的那些細微處，才能找尋到生命的意義；剪去那些不安的枝枝葉葉，定然可以腳踏一方凈土，頭頂一片藍天。

03

人有太多的煩惱，大都是欲望得不到滿足。貪、嗔、癡，擾亂平靜的內心世界。物質世界是無窮無盡的，得到一些就會想到另外一些。

像溫水煮的青蛙一樣，人在物欲的河流里，會越來越膨脹，最終失去自己，忘記自己真心想要什么？松樹立在懸崖峭壁間，卻愈發堅韌。人因不能自覺處于一種險境，會置身于險境。

明末清初時，出現了一本書叫作《解人頤》，這本書里也對人的欲望做了非常形象的描述：

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。

縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

若要世人心里足，除是南柯一夢西。

人的欲望就是這樣，無限膨脹。如果我們對欲望不加以控制，那么，好一點的下場就是南柯一夢，歡喜恩怨都只是落得一場空，而嚴重點的卻可能會導致不可挽回的災難。

今天，面對錯綜復雜的大千世界，面對來自各方的種種誘惑，我們如何處之？"無欲則剛"這一警語可作為立身行事的指南。人若無欲品自高。就是說，人若沒有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。

社會上還存在著假、惡、丑現象，純潔社會、凈化風氣則是我們要擔負起來的一項長期的重要任務"無欲則剛"的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨名方向，勇往直前；將使我們在與邪惡的斗爭中伸張正義，克敵制勝"無欲則剛"，使人如同蒼松翠柏，不怕烏云翻卷，不怕雨暴風狂，挺立世間，永不摧折。人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。

路遙在《平凡的世界》書中說："每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰斗"。即使是最平凡的人，也得要把握好自己的欲望、把握好自己欲望的世界。

常言說："人之所以痛苦，不是因為擁有得太少，而是想要得太多。"正是因為欲望太多，結果造成心里貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿足不是滿足，而是一種失去自我的放逐；能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂。

知足是治愈欲望的良藥，從明天起，讓我們要做一個不計較、不攀比、不嫉妒的人，一個知足、惜福、感恩的人；一個節制、寬容、仁慈的人，唯有如此，我們方能活出自己喜樂和幸福的一生。

參考文獻：程門立雪編著，每天一堂北大國學課

2、壁立千仞無欲則剛，壁立千仞無欲則剛是什么意思

“壁立千仞，無欲則剛”意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒表明立身辦事的堅定心志，現在小編就來說說關于壁立千仞無欲則剛是什么意思?下面內容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

壁立千仞無欲則剛是什么意思

“壁立千仞，無欲則剛”意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒。表明立身辦事的堅定心志。

以歷經風吹雨打，雷劈電擊而屹立高聳的陡峭巖壁為喻，表明要排除一切雜念，堅持正義，做一個無私無畏、剛直不阿的大丈夫。

出自清末林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。

“大”與“剛”，意思是說，這種浩然之氣最偉大，最剛強，更表明了作者的至大至剛。

這種“海納百川”的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源于“無欲”。這樣的氣度和“無欲”情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是心理健康不可缺少的元素。

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