望梅止渴的歷史人物，歷史人物望梅止渴入木三分（100個有關(guān)歷史人物的成語）
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一鼓作氣、東山再起、孺子可教、老當(dāng)益壯、紙上談兵......
生活里、學(xué)習(xí)中我們經(jīng)常會引用到成語，這些成語的正確含義和對應(yīng)的歷史名人你是否都知道呢？今天一起來了解一下吧！
1.背水一戰(zhàn)（韓信）
背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
2.完璧歸趙（藺相如）
本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
3.負(fù)荊請罪（廉頗）
負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊铩１硎鞠蛉苏J(rèn)錯賠罪。
4.望梅止渴（曹操）
原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。
5.四面楚歌（項羽）
比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
6.破釜沉舟（項羽）
比喻下決心不顧一切地干到底。
7.臥薪嘗膽（勾踐）
薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
8.紙上談兵（趙括）
在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
9.橫行無忌（郭圯）
橫行：指行動蠻橫；無忌：無所顧忌。指倚仗暴力，毫無顧忌地干壞事。
10.三顧茅廬（劉備）
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
11.東窗事發(fā)（秦檜）
比喻陰謀已敗露。
12.如魚得水（劉備）
像魚得到水一樣。比喻得到跟自己最相投合的人或最合適的環(huán)境。也比喻有所依靠。
13.退避三舍(重耳)
舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
14.初出茅廬（諸葛亮）
茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗。
15.圖窮匕見（荊軻）
圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。
16.草木皆兵（苻堅）
把山上的草木都當(dāng)成敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
17.圍魏救趙（孫臏）
原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
18.毛遂自薦（毛遂）
毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項工作。
19.一鼓作氣（曹劌）
一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
20.千金買骨（郭隗）
用重金去買良馬的骨頭。比喻求賢若渴。
21.諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）
諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤。
22.殺妻求將（吳起）
春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
23.驚弓之鳥（更羸）
被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
24.高山流水（俞伯牙、鐘子期）
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
25.一字千金（呂不韋）
增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
26.指鹿為馬（趙高）
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
27.焚書坑儒（秦始皇）
焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
28.懸梁刺股（孫敬、孫秦）
形容刻苦學(xué)習(xí)。
29.一諾千金（季布）
諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
30.約法三章(劉邦)
原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款。
31.南柯一夢（淳于棼）
形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
32.偃旗息鼓（趙云）
偃：仰臥，引伸為倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱。
33.手不釋卷（呂蒙）
釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
34.養(yǎng)精蓄銳（孫權(quán)）
養(yǎng):保養(yǎng)；精:精神；蓄:積蓄；銳:銳氣。保養(yǎng)精神，蓄集力量。
35.暗度陳倉（韓信）
指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進行突然襲擊。亦比喻暗中進行活動。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通要道。
36.十面埋伏（項羽）
意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。
37.投筆從戎（班超）
從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。
38.馬革裹尸 (馬援)
馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場。
39.多多益善（韓信）
益：更加。越多越好。
40.老當(dāng)益壯（馬援）
當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
41.蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參)
蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
42.無顏見江東父老（項羽）
江東：借指家鄉(xiāng)。指因自己的失敗而感到羞愧，再也沒臉見家鄉(xiāng)父老。
43.鞠躬盡瘁，死而后已（諸葛亮）
指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。
44.煮豆燃萁（曹植）
燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
45.刮目相看（呂蒙）
指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
46.樂不思蜀（劉禪）
很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。
47.七步成詩（曹植）
稱人才思敏捷。
48.言過其實 (馬謖)
實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。
49.七擒七縱（諸葛亮）
三國時，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
50.寶刀不老（黃忠）
比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒減退。
51.才高八斗（曹植）
才:才華。比喻人極有才華。
52.一揮而就（蘇軾）
揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
53.封金掛印（關(guān)羽）
指不受賞賜，辭去官職。
54.單刀赴會 (關(guān)羽)
單刀：一把刀，指一個人。原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。
55.萬事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個重要條件了。
56.入木三分（王羲之）
相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
57.聞雞起舞（祖逖）
聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
58.東山再起（謝安）
指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
59.洛陽紙貴（左思）
比喻著作有價值，流傳廣。
60.養(yǎng)虎為患（項羽）
比喻縱容敵人，留下后患，自己反受其害。
61.狗尾續(xù)貂（司馬倫）
續(xù)：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。
62.畫龍點睛（張僧繇）
原形容南朝畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
63.江郎才盡 (江淹)
江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
64.精忠報國（岳飛）
為國家竭盡忠誠，犧牲一切。
65.胸有成竹（文與可）
原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
66.牛角掛書（李密）
比喻讀書勤奮。
67.韋編三絕（孔子）
韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。
68.囊螢映雪（車胤）
原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。
69.程門立雪（楊時）
舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
70.鑿壁偷光（匡衡）
原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
71.請君入甕（周興、來俊臣）
甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
72.口蜜腹劍（李林甫）
嘴上說的很甜美，心里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。
73.赴湯蹈火（嵇康）
赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮勇向前。
74.鶴立雞群（嵇紹）
象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
75.割發(fā)代首（曹操）
割掉頭發(fā)代替頭顱。比喻以身作則，講誠信。
76.坦腹東床（王羲之）
舊作女婿的美稱。
77.嗟來之食（黔敖）
指帶有侮辱性的施舍。
78.桃李不言，下自成蹊（李廣）
原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
79.草菅人命（賈誼）
草菅：野草。把人命看作野草。指任意殘害人命。
80.錦囊妙計（諸葛亮）
舊小說里描寫足智多謀的人把對付敵方的計策寫在紙條上，放在錦囊里，以便當(dāng)事人在緊急時拆閱。比喻有準(zhǔn)備的巧妙辦法。
81.不知所云（諸葛亮）
云：說。不知道說的是些么。形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。
82.得隴望蜀（岑彭）
隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。
83.兔死狗烹（勾踐）
烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
84.不學(xué)無術(shù)（霍光）
學(xué)：學(xué)問；術(shù)：技能。原指沒有學(xué)問因而沒有辦法。現(xiàn)指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
85.髀肉復(fù)生（劉備）
髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
86.后患無窮（劉備）
以后的禍害沒有個完。
87.虎踞龍盤（諸葛亮）
形容地勢雄偉險要。
88. 集思廣益（諸葛亮）
集：集中；思：思考，意見；廣：擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。
89.超群絕倫（關(guān)羽）
倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
90.一身是膽（趙云）
形容膽量大，無所畏懼。
91.堅壁清野（荀彧）
堅壁：堅固壁壘；清野：清除郊野。對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c，又搶不到物資。
92.如嚼雞肋（楊修）
雞的肋骨。比喻對事情的興趣不大或少有實惠。
93.老牛舐犢（楊修的父親楊彪）
舐：舔；犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
94.勢如破竹（杜預(yù)）
勢：氣勢，威力。形勢就象劈竹子，頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢就分開了。比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。
95.車載斗量（趙咨）
載：裝載。用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。
96.斷頭將軍（嚴(yán)顏）
比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。
97.兵貴神速（郭嘉）
神速：特別迅速。用兵貴在行動特別迅速。
98.出言不遜（張郃）
遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。
99.大器晚成（崔琰）
大器：比喻大才。指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
100.負(fù)重致遠（龐統(tǒng)）
負(fù)：背著；致：送到。背著重東西走遠路。比喻能夠負(fù)擔(dān)艱巨任務(wù)。
2、望梅止渴的歷史人物，歷史人物望梅止渴入木三分
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
這是唐代詩人崔護的七絕成名作——《題都城南莊》。提到這首詩的名字，很多人可能還不太熟悉，但是說起“人面桃花”的故事，大家馬上就會想到這首詩。
《題都在南莊》問世一千多年以來，在民間一直傳頌不衰。究其成功的因由，無非是表達了一種人類“共通的情感”。
即描寫與愛情擦肩而過的巨大遺憾，以及對過往美好事情的留戀與追憶。所謂“往事如夢不可追”，就是這樣了。
然而在中國的古典詩詞當(dāng)中，書寫同類題材的詩詞比比皆是，當(dāng)中也有不少出名的佳作，比如唐人趙嘏《江樓書感》，“獨上江樓思悄然……風(fēng)景依稀似去年”。
比如劉方平《春怨》，“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門”；還有更出名的歐陽修的《生查子·元宵》，“月上柳梢頭，人約黃昏后”。
以上詩詞，全部都是在書寫類似于“人面桃花”中與“愛情擦肩”而過的巨大遺憾。但是假如不考慮創(chuàng)作者的名氣，只論及詩歌本身取得的成就時，沒有一首超出崔護的《題都城南莊》。
那么，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我想這大概是因為，趙嘏的“風(fēng)景依稀似去年”，表達得過于含蓄。
歐陽修的“人約黃昏后”，又顯得過于“直露”；劉方平的“梨花滿地不開門”選取的意象，又和崔護的《題都城南莊》太過于相似了。
《題都城南莊》賞析品味一首詩歌，恰如宋玉品評“鄰家子”：“著粉則太白,施朱則太赤”，又如齊白石談繪畫，“學(xué)我者生，似我者死”。所以千年以來，“人面桃花”的故事，專美于前。
崔護這首詩能夠成為千古名篇，除了詩中情感的尺度拿捏得十分到位以外，還有一個重要的原因，是作者啟動了源于《詩經(jīng)》中的一個“文學(xué)秘碼”。
因為這個文學(xué)密碼的存在，作者就可以直接而輕易地挑動讀者的神經(jīng)，讓整首詩顯得妖而不艷，媚而不俗，達到孔子所說的“思無邪”境界。
那么，這個“文學(xué)密碼”是什么呢？其實它就是詩中暗含的“桃夭”意象。《詩經(jīng)·周南·桃夭》是一首愛情詩，原文如下：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
這首詩中的“桃之夭夭”是在借著對桃樹、桃花的描寫，歌頌新娘的容貌出眾，身材豐腴。因為新娘生得好，盤兒靚條順，所以嫁過去一定會替夫家開枝散葉——“宜室宜家”。
因為有這首詩的出現(xiàn)，開啟了以“桃花”喻美人的先河，后來又把“桃花”與男女的情緣聯(lián)系到了一起。所以這一場“桃夭夢”，后來幾乎就成了“艷遇”的代名詞。
這種“艷遇”是千百年來，普通人一直幻想的“艷遇”，人人都想要有。所以寫進崔護的詩中，俗人都能讀得懂。
但是因為這個“桃夭夢”源于《詩經(jīng)》，當(dāng)飽讀詩書的學(xué)士讀到崔護這首詩的時候，并不會馬上將它和庸俗的“偷情”聯(lián)想到一塊兒。反而會想起孔子那個時候，年輕男女的“桑中之約”。
原來在先秦時代，男女們并不是像后世那樣，絕對不能“自由戀愛”的。在某一些特定的日子里，先秦的年輕男女是可以在桑林中約會，選擇與自己心儀之人在一起的。
在《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》里面，就記錄了這一段歷史。孔子認(rèn)為，后代的人們應(yīng)當(dāng)客觀地看待過去存在的事實，承認(rèn)食色性也。
從古至今，男歡女愛，本來就是一件天經(jīng)地義的事。但是一定要秉持“思無邪”的態(tài)度，正確地去審視它。
于是文人們讀到崔護的這首詩后，第一時間想起的就是《詩經(jīng)·周南·桃夭》，并馬上對崔護渴望追求真愛的動機，產(chǎn)生出了無限的同情與共鳴。
越是在保守的時代，人們越是渴望打破種種規(guī)矩的樊籠，所以讀到這樣的愛情詩篇，越容易達到共鳴。
因此《題都城南莊》，成功地做到了“雅俗共賞”。另外，這首詩之所以成功，還和敘事上的技巧有關(guān)。
這首詩一共四句，二十八個字，前兩句寫過往，后兩句寫現(xiàn)實；前兩句寫“人面”與“桃花”是合為一體的，寫桃花就是寫心儀的美人；
后兩句把“人面”與“桃花”分開來寫，以“桃花依舊笑春風(fēng)”來反襯“人面”的不見的巨大遺憾，造成一種落差。
在一合一分，一得一失之間，自然地創(chuàng)造出了一種悲劇的美。讓人為之心中一緊，而后感同身受。
人活一輩子，哪能不帶點遺憾呢？不管你是王公貴族，還是販夫走卒，一個人對于愛情的感受，大多是大同小異的，所以總會有一些愛而不得的缺憾往事。
人總是在得到的時候不知珍惜，失去的時候就追悔莫及。于是讀到崔護的這首詩，便覺得他代表自己講出了心聲，怎么能不為它叫一聲好呢？
據(jù)說，崔護這首詩原來是被題寫在“都城南莊”的一塊門板上的，后來被經(jīng)過趕考的書生爭相傳抄，可見它也算是一首“老網(wǎng)紅詩”了。
后來，因為人們太喜歡《題都城南莊》，于是就不斷把它改編成戲曲、小說，還編出了崔護和桃花女的一段驚世戀情。
不過這些故事里面講到：桃花女因為崔護的離去而自盡，崔護一年后回來她又復(fù)活了。這樣的改編，雖然讓結(jié)局看起來更完美，但是卻失去了原詩的意境了。
結(jié)語人們往往在人生的重大轉(zhuǎn)折點上，猶豫不決，等到做出一個選擇，又后悔沒有選擇另一個選擇。所以不管選了什么，最后始終會帶著遺憾。
關(guān)于書寫這種遺憾，這里還想向大家推薦一首王維的古風(fēng)《桃源行》。這首詩講的還是《桃花源記》的舊故事，只不過更側(cè)重對詩人的情感描寫。
詩人意外來到了桃花源里，見識了桃花源的美好，但是當(dāng)居民們邀請他留下來時，他卻舍不得塵世的繁華。
及至詩人回到人間，又開始想念桃花，于是又辭家再去尋桃花，結(jié)果：“自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變……春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”
就這樣，王維再也找不到他的桃花源了。崔護的《題都城南莊》，看似寫的是南莊的“人面桃花”，但是其實也可以理解為寫的是一個他理想中的“桃源圣地”。
當(dāng)初崔護對桃花女有意，桃花女沒有回應(yīng)，可是他也沒有堅持。離開一年以后，他才想起來重游舊地，等到他發(fā)現(xiàn)“人面不知所何去”時，他就再也找不到屬于他的那一片“桃源圣地”了。
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