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1、3月12日植樹(shù)節(jié)：植樹(shù)節(jié)

植樹(shù)節(jié)是按照法律規(guī)定宣傳保護(hù)樹(shù)木，并組織動(dòng)員群眾積極參加以植樹(shù)造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。

中國(guó)的植樹(shù)節(jié)1915年倡議設(shè)立，最初將時(shí)間確定在每年清明節(jié)。1928年， 國(guó)民政府 為紀(jì)念孫中山逝世三周年，將植樹(shù)節(jié)改為3月12日。 新中國(guó)成立 后的1979年，在鄧小平提議下， 第五屆全國(guó)人大常委會(huì) 第六次會(huì)議決定將每年的3月12日定為植樹(shù)節(jié)。

中國(guó)植樹(shù)節(jié)是以促進(jìn)國(guó)土綠化，保護(hù) 人類生態(tài)環(huán)境 而設(shè)立的節(jié)日。與其它慶祝性質(zhì)的節(jié)日不同，植樹(shù)節(jié)需要各機(jī)關(guān)、單位高效地組織進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)，方能更好地達(dá)到植樹(shù)節(jié)設(shè)立的初衷。

植樹(shù)造林帶給我們的好處很多，不僅能夠美化我們的生活環(huán)境，還能擴(kuò)大森林資源、防止水土流失、防風(fēng)固沙、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、保持生態(tài)平衡和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

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文字｜楊佳舒

圖片｜來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

編輯｜楊佳舒

責(zé)編｜趙翔宇

2、3月12日植樹(shù)節(jié)，3月12日植樹(shù)節(jié)百科

古人對(duì)樹(shù)木很崇拜，民間歷來(lái)有四大“吉祥樹(shù)“的稱呼。

在我國(guó)原產(chǎn)樹(shù)木中，柳樹(shù)是陽(yáng)春三月最美的樹(shù)木。古時(shí)有“榆樹(shù)救荒柳樹(shù)祛病“之寓意。佛教傳入中國(guó)之后，柳樹(shù)又成了民間的吉祥之木。我們熟悉的南海觀音菩薩，就是一手托凈瓶，一手拿柳枝，向人間普灑雨露，消災(zāi)降福。

梧桐，又名“青桐“，在古代被視為“宜子孫”的祥樹(shù)，同時(shí)也是制琴的好材料。梧桐的枝條也被稱為“鳳條”，因?yàn)椤傍P凰之性，非梧桐不棲”。

榆樹(shù)與柳樹(shù)一樣，有悠久的歷史，早在先秦時(shí)代已廣泛種植。榆樹(shù)的根、葉、花、皮均可食用，荒年之際可以當(dāng)糧食吃。明朝朱橚（qīu）的《救荒本草》專門介紹了榆樹(shù)葉、皮在青黃不接時(shí)的食用方法。榆樹(shù)的果實(shí)叫榆莢，民間俗稱“榆錢”，榆錢，“余錢”也，正所謂“陽(yáng)宅背后種榆樹(shù)，銅錢串串必主富”。

槐樹(shù)在先秦時(shí)已為官方選定的綠化樹(shù)種。據(jù)《周禮·秋官·朝士》記載，周天子的庭院有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”，意思是在左右兩邊各種植九棵棘樹(shù)，南邊種植三棵槐樹(shù)，以便太師、太傅、太保“三公”上朝時(shí)找準(zhǔn)自己的站立位置，即所謂的”三公位焉“。在古代，把皇帝的宮殿稱作“槐宸”，把讀書(shū)人聚會(huì)的地方叫做“槐市”。每到科考的時(shí)候，“槐花黃，舉子忙”。

大約在1469年前，即公元553年，一個(gè)叫韋孝寬的人任雍州刺史。雍州在今陜西、寧夏全境及甘肅、青海大部。以前，雍州路兩旁每隔一里設(shè)置一個(gè)土堠（hòu），用來(lái)標(biāo)記里程，但遇到雨雪天氣，土堠就容易被損壞，所以經(jīng)常要進(jìn)行修復(fù)。韋孝寬上任后，便下令種植槐樹(shù)以代替土堠，既免去百姓不斷修復(fù)之勞，又能減少國(guó)庫(kù)開(kāi)支，同時(shí)來(lái)往行人亦可在樹(shù)下乘涼休息。朝廷聞知此事，很是贊賞。于是令諸州夾道每隔一里種植一樹(shù)，每十里種五棵，百里則種十棵。這便是“植樹(shù)便民”的典故。

韋孝寬是京兆杜陵（今西安市東南）人，他的這一做法很快在其老家流傳開(kāi)來(lái)。陜西人更是對(duì)韋孝寬種植的槐樹(shù)青睞有加，發(fā)展到今天槐樹(shù)也成為了西安人的市樹(shù)。

雖然在古代沒(méi)有形成植樹(shù)節(jié)并固定下來(lái)，但是人們已經(jīng)意識(shí)到樹(shù)木對(duì)人類生存的重要性，官方頒布法律，制定各項(xiàng)獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，禁止亂砍濫伐。陽(yáng)春三月，清明前后，人們也會(huì)在房前屋后、道路兩旁種下吉祥樹(shù)木。

周文王時(shí)期頒布的《伐崇令》，規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無(wú)赦。“

秦朝的《田律》可以說(shuō)是迄今為止保存最完整的古代環(huán)境保護(hù)法律文獻(xiàn)，其中專門規(guī)定了樹(shù)木砍伐的數(shù)量及時(shí)間。

唐朝時(shí)建立了世界上最早的自然保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)禁止一切亂砍濫伐。《唐律》詳細(xì)規(guī)定了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的措施及獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。

明清時(shí)期沿用唐宋以來(lái)的法律，也對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的法令有所發(fā)展。

到了近代，1912年中華民國(guó)成立后，孫中山先生很快設(shè)立了農(nóng)業(yè)部。民國(guó)四年（公元1915年），凌道揚(yáng)和韓安、裴義理等林學(xué)家有感于國(guó)家林業(yè)不振，“重山復(fù)嶺，童山濯濯”，上書(shū)北洋政府農(nóng)商部長(zhǎng)周自齊，倡導(dǎo)以每年清明節(jié)為“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”。

同年7月，在孫中山先生的倡導(dǎo)下，北洋政府正式下令，將每年的清明節(jié)定為植樹(shù)節(jié)。

1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，4月7日，國(guó)民政府通令全國(guó)，將中山先生逝世日3月12日定為全國(guó)植樹(shù)節(jié)日，以紀(jì)念總理為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)。

1956-1959年，毛主席在不同場(chǎng)合發(fā)出了“綠化祖國(guó)“、”發(fā)展林業(yè)“、”實(shí)現(xiàn)大地園林化“的號(hào)召。

1979年2月，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，正式通過(guò)了將每年的3月12日定為中國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議。

1981年12月13日，五屆全國(guó)人大四次會(huì)議討論通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的決議》。從此，全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)正式在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。

3月12植樹(shù)節(jié)，正是植樹(shù)的好季節(jié)，趕快行動(dòng)起來(lái)吧。

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